TRACTATUS II
DE CONSEQUENTIBUS ÆTATEM.
valde sunt dissimilis corporis, nullo modo redire potest juventus ipsorum. Et in his oportet investigare modum et causam.
CAPUT I.
De his ad quae redit juventus eorum.
Videtur autem non prætereundum, quod quaedam sunt de numero animatorum, ad quae post senectutem redeat pristina juventus eorum in toto : et quaedam sunt ad quae redit in parte : quaedam autem ad quae nullo modo redire potest. Ex plantis enim multæ sunt ad quas redit juventus post senectutem. Ad animalia autem quaecumque sunt valde similia in partibus corporis, redit juventus secundum aliquid. Sed ad ea animalia quae
Modus autem est, quod postquam seNota modum qualinuit planta, durescit cortex ejus, et ex ter planta post senefrigiditate clauduntur pori radicis ejus : et cutem redeunt ad jusi tunc præscindantur arefacta superius, ventutem. et findatur radix ejus inferius, scissuris multis, trahet succum per lignum radicis, et non per corticem, et incipiet emittere surculos et ramos, sicut jam primum pullulaverat : sed tamen non durabunt ista diu sicut illæ quæ in toto de novo pullulant. Alter autem modus est per insitioutrum arnom, sed iste non est adeo verus sicut næscens per illæ : quia dubium est utrum sit una planviam insitions, sit ta vel duæ : et si esset una, dubium esset eadem cum prima ? utrum esset eadem cum prima vel alia. Hæc autem in libro de Vegetabilibus determinari habent. Tertius autem modus est, quod amputantur rami superiores planta, et fit nova pullulatio de stipite. Sed neque hic modus adeo efficax est sicut primus.
Causa autem in omnibus est una, quae est similitudo corporis : ideo enim facilis est transmutatio ex uno in alterum. Quod enim in nutrimento est simile naturae ra-
<--- Page Split --->
dicis, hoc etiam simile est naturae stipitis, et naturae ramorum, et naturae virgarum, et ut generaliter dicatur, omnibus partibus plantarum : ideo in radice coquitur nutrimentum et terminatur, unde fiunt omnia plantarum organa.
Sic autem non est in his quae valde sunt heterogenia : quod enim in illis simile est ossi, non est simile carni : et quod est simile venae, non est simile nervo, et sic de aliis : et ideo in talibus oportet nutrimentum in quolibet membro novam accipere assimilationem: propter quod cum corrupta sunt per senectutem nutrimenta vel amputata, non potest redire juventus per generationem majorum organorum ex stomacho, vel corde, sed remanet vetusta et corrupta. In animalibus autem multum similibus, sicut in cancris, et serpentibus, et lacertis, et vermibus similibus, aliquando recrescunt partes descisse, vel teste deposite recrescunt, sicut in cancris et ostreis quibusdam : testa enim in talibus est pro pelle, et non est membrum animalis, sed est sicut ungulae in animalibus : et ideo recrescit de fumo terrestri generato in corporibus eorum : propter quod est etiam dura valde ac sit optesi decocta : terrestre autem assatum constituit eam : et quia talis fumus est multus in corporibus eorum, ideo recrescit juvenis, et deponitur vetus : quia aliter nimis duresceret, et impediret animales operationes.
Membra autem talium animalium recrescunt et juventutem accipiunt propter similitudinem corporis eorum, sicut de plantis dictum est : praecipue autem recrescunt ea quae longe distant a principio vitae, sicut caudae in quibusdam. In generationibus autem cancorrum recescunt pedes : et hoc ideo fit, quia si abscinderentur membra principalia, non remaneret vita in talibus. In aliis autem fit iterata receptio juventutis : quia propter
similitudinem ipsorum nutrimentum factum in membris principalibus ex illis eisdem sufficit formare ea. Neque oportet ad hoc speciale vas habere in quo nutrimentum digeratur et assimiletur : nullum autem talium animalium invenitur, quod in toto mutatum recrescat successive, sicut planta quae successive accipit novas radices, et novum stipitem, et novas virgas, licet non simul : quando enim accipit unum, non accipit alterum : quia si simul haec omnia nova acciperet, tunc non esset aliquid unum in quo formaretur et assimilaretur materia nutrimenti, unde generari habent : et hoc est impossibile.
Sic autem non est de animali : oportet enim quod in animali remaneant membra principalia, et praecipue cor, non renovata : quia ex illo formantur omnium organorum restaurantia sufficienter : suum enim restaurativum non potest formati ex aliquo alio : et haec est causa quare diximus, quod ad talia non redit juventus eorum nisi secundum partem. Sed in heterogeniis animalibus, quae multum dissimilia sunt in membris, ex nullo membrorum restaurativum sufficienter formatur ad alterum : et ideo oportet quodlibet salvari et ad hoc quod nutrimentum in ipso formetur : et ideo etiam unum non recessit ex alio : caro enim materialis, ut diximus, et non formalis, refluit et influit nova succedens veteri, sicut sufficienter in libro de Generatione 1 determinatum est.
Fuerunt autem quidam de secta medicorum, qui inconvenienter assignaverunt dictorum causam et rationem, dicentes quod ea quae formantur de humido seminali, non recrescunt abscissa : sed ea quae crescunt de humido nutrimentali, abscissa recrescunt. Si enim hoc esset verum, aliqua caro in quolibet membro numquam recresceret : quia constat quod tota caro quae primo formatur in corpore, de hu-
<--- Page Split --->
mido fit seminali : et haec tamen sicut alia et influit et effluit secundum materiam accepta. Adhuc autem constat, quod omnia membra cancerorum et serpentium prima et ipsa pellis et testa de humido formantur seminali, quae tamen recrescere videmus oculis nostris. Amplius ratio ista non est nisi in parte materiae accepta : humidum enim, sive sit seminale, sive nutrimentale, materia formabilis est, et non causa formans. Deberet autem causa queri, quae esset principium operationis talis formaliter. Et ideo standum est prime rationi inductae et non secundae.
CAPUT II.
De causis necessitatis, quibus probatur quod necesse est incurrere senium.
re : et sic est de omni eo quod extraneum corpori ingeritur. Oportet enim aliquid suae extraneitatis retinere, et postquam membris incorporatum est per aliquod tempus : per illam autem extraneitatem alterat virtutes membrorum : eo quod in physiciis omne agens patitur, et omne patiens aliquo modo agit 1 : alterations autem virtutum sibi continue succedentes, debiles faciunt virtutes membrorum et organa eorum, vel eorum quae sunt qualitates complexionales membrorum hebetant et confundunt : his autem saepe et diu sibi succedentibus necessarium est incurrere putrefactionem per senium ipsum membrum.
Secunda autem causa hujus est ex ceto et mundo. Omne enim quod est ex contrariis, distabit in suis componentibus, aliquando ita quod levia erunt sursum, et gravia deorsum : antequam autem distent secundum actum, inducuntur dissolutiones complexionis ligantis ea paulatim : et sic virtus membri et qualitates incipiunt retardari et impediri per spatium temporis : et hoc vocamus senium. Necesse est igitur, quod omne membrum senium incurrat.
Tertia autem causa hujus est, quia etsi ponamus non nutriri membrum nisi nutrimento ultime assimilato, tamen illud non unitur membro nisi per calorem aperientem membri substantiam et dividentem substantiam nutrimenti per poros membri. Omne autem quod sic calore saepe dividitur, necesse est quod aliquo substantiali humido evaporato per calorem inspissetur et induretur : et quanto magis induratur, tanto minus est ipsum susceptibile restaurantis. Necesse est igitur tandem attrahi et rigescere membrum humido substantiali educto, et tunc inhabile efficitur ad aliud simile sibi recipiendum.
Quartus etiam est calor aeris circumdantis : quia necesse est quod a circum-
<--- Page Split --->
datione illius quod tangit nos, dissolvantur corpora commixta, et educatur humidum, et cum ipso calidum : et ideo remanent membra intus arida et gelida, et exterius humida aliena humiditate : et hoc est senium, sicut patet per ante dicta.
Quinta etiam causa est, quod animatum aut quiescit, aut movetur : et si quidem quiescit animal, invalescit super ipsum frigus complexionis, et inspissat humidum ipsius, et exstinguit calidum, et inducit mortem et dissolutionem. Si autem movetur, tunc ex motu frequenti accenditur calor, qui cum circumdantis calore humidum educit et inducit senium, sicut dictum est.
Sexta autem causa est, quia cum animal non possit vacare a motibus animalibus, qui exercentur per animales virtutes, sicut imaginari, et sentire, et cogitare, et hujusmodi, etiam illi distrahendo ad exteriorem spiritum et calorem, paulatim resolvunt humidum et inducunt senium, sicut patet per dicta in libro primo de Somno et Vigilia. His igitur de causis inducitur necessario et inevitabiliter senium in corporibus inanimatorum.
Quidam autem his addiderunt causam temporis, propter hoc quod dicit Aristoteles 1, quod tempus per se est causa corruptionis, et per accidens causa generationis. Sed isti dicta Philosophi non intelligunt. Tempus enim non est causa corruptionis per seipsum : et tamen ex hoc non sequitur quod propter hoc per accidens sit causa generationis, quod est causa corruptionis, eo quod est in tempore per motum qui non accidit tempori, sed est ejus substantia vel causa, hoc modo quo potest habere essentialem causam, cum sit accidens debilissimum inter omnia quae habent accidentale esse. Motus enim cœelestis, cum sit causa mutationis eorum quae sunt, facit distare omne quod sub ipso est, a suis principiis primis : et cum elongaverit illam distantiam per modum qui dictus est in gradibus etatum, faciet distare omne generatum a primis, scilicet calido et humido, secundum quod sunt causa generationis vitae : et sic non aliter tempus est causa corruptionis et senectutis et senii, sicut patet ex his quae nos determinavimus in quarto Physicorum.
<--- Page Split --->
[ \text{1} ]
<--- Page Split --->