492 492
INDEX TRACTATUUM, ETC. INDEX TRACTATUUM, ETC.
QUÆSTIO C. Qualiter se gratia habeat ad voluntatem et ad ratio- QUÆSTIO C. Qualiter se gratia habeat ad voluntatem et ad ratio-
nem? nem?
244 244
MEMBRUM I. Utrum in aliquo voluntas præcedat gratiam ? MEMBRUM I. Utrum in aliquo voluntas præcedat gratiam ?
245 245
II. Utrum voluntas et ratio sine gratia possint non peccare dam- II. Utrum voluntas et ratio sine gratia possint non peccare dam- nabiliter, vel necesse sit damnabiliter peccare ? nabiliter, vel necesse sit damnabiliter peccare ?
246 246
III. Utrum post habitam gratiam necesse sit venialiter peccare, III. Utrum post habitam gratiam necesse sit venialiter peccare, vel non? vel non?
IV. Quæ sit gratia illa quæ voluntatem retinet a peccato? IV. Quæ sit gratia illa quæ voluntatem retinet a peccato?
248 248
250 250
QUÆSTIO CI. De gratia operante et cooperante. QUÆSTIO CI. De gratia operante et cooperante.
252 252
MEMBRUM MEMBRUM
I. Utrum eadem sit gratia operans et cooperans, sive præve- I. Utrum eadem sit gratia operans et cooperans, sive præve- niens et subsequens, vel diversæ ? niens et subsequens, vel diversæ ?
253 253
II. Quomodo gratia possit augeri vel minui? II. Quomodo gratia possit augeri vel minui? III. Qualiter gratia differat a virtute? III. Qualiter gratia differat a virtute?
254 254
254 254
QUÆSTIO CII. De gratia tria quæruntur. QUÆSTIO CII. De gratia tria quæruntur.
256 256
MEMBRUM I. Qualiter gratia augeatur ? MEMBRUM I. Qualiter gratia augeatur ?
256 256
II. De divisione bonorum in magna, minima, et media. II. De divisione bonorum in magna, minima, et media. III. Utrum virtute possit aliquis male uti? III. Utrum virtute possit aliquis male uti?
258 258
259 259
QUÆSTIO CIII. De virtute. QUÆSTIO CIII. De virtute.
260 260
MEMBRUM I. Quid sit virtus in genere? MEMBRUM I. Quid sit virtus in genere?
260 260
II. Quomodo genus virtutis deducatur ad species per divisionem ? II. Quomodo genus virtutis deducatur ad species per divisionem ?
263 263
QUÆSTIO CIV. De justitia. QUÆSTIO CIV. De justitia.
264 264
MEMBRUM MEMBRUM
I. Quæ sit illa justitia generalis quæ tam magna est animi vir- I. Quæ sit illa justitia generalis quæ tam magna est animi vir- tus? et, In quo differat a justitia speciali ? tus? et, In quo differat a justitia speciali ?
264 264
II. Utrum justificatio impii sit majus quam creare cœlum et ter- II. Utrum justificatio impii sit majus quam creare cœlum et ter- ram? et, Utrum sit in tempore vel in instanti ? ram? et, Utrum sit in tempore vel in instanti ? III. Qualiter fides quæ per dilectionem operatur, perficit justifica- III. Qualiter fides quæ per dilectionem operatur, perficit justifica- tionem ? tionem ?
266 266
268 268
QUÆSTIO CV. De tribus hæresibus inimicis gratiæ, scilicet Pelagii, QUÆSTIO CV. De tribus hæresibus inimicis gratiæ, scilicet Pelagii,
Joviniani, et Manichæi. Joviniani, et Manichæi.
270 270
MEMBRUM I. De hæresi Pelagii. MEMBRUM I. De hæresi Pelagii.
270 270
II. De testimoniis Pelagii quibus errorem suum confirmavit. II. De testimoniis Pelagii quibus errorem suum confirmavit. III. De tribus hæresibus in speciali quæ contradicunt gratiæ, sci- III. De tribus hæresibus in speciali quæ contradicunt gratiæ, sci- licet Manichæi, Joviniani, et Pelagii, et præcipue Joviniani. licet Manichæi, Joviniani, et Pelagii, et præcipue Joviniani.
273 273
274 274
IN II P. SUMMÆ THEOLOGIÆ. IN II P. SUMMÆ THEOLOGIÆ.
493 493
TRACTATUS XVII. TRACTATUS XVII.
DE PECCATO ORIGINALI, ET QUIBUSDAM CIRCUMSTANTIBUS IPSUM. DE PECCATO ORIGINALI, ET QUIBUSDAM CIRCUMSTANTIBUS IPSUM.
QUÆSTIO CVI. De statu hominis ante et post peccatum. QUÆSTIO CVI. De statu hominis ante et post peccatum.
277 277
MEMBRUM I. Utrum primus homo ante peccatum indiguerit gratia operante MEMBRUM I. Utrum primus homo ante peccatum indiguerit gratia operante . et cooperante ? . et cooperante ?
277 277
II. Utrum Adam ante peccatum habuerit virtutes, vel non? II. Utrum Adam ante peccatum habuerit virtutes, vel non? III. De ejectione hominis de paradiso. III. De ejectione hominis de paradiso.
IV. De flammeo gladio ante paradisum posito. IV. De flammeo gladio ante paradisum posito.
V. Utrum ante peccatum primi parentes comederint de ligno vitæ, V. Utrum ante peccatum primi parentes comederint de ligno vitæ,
vel non? Et si comederunt, quare non sunt facti immortales ? vel non? Et si comederunt, quare non sunt facti immortales ? VI. Quomodo intelligatur illud, Nunc ergo ne forte mittat manum VI. Quomodo intelligatur illud, Nunc ergo ne forte mittat manum suam, et sumat de ligno vitæ, et comedat, et vivat in æter- suam, et sumat de ligno vitæ, et comedat, et vivat in æter- пит? пит?
278 278
278 278
279 279
280 280
282 282
QUÆSTIO CVII. De peccato originali. QUÆSTIO CVII. De peccato originali.
282 282
MEMBRUM I. Utrum peccatum originale sit? MEMBRUM I. Utrum peccatum originale sit?
II. Quid sit peccatum originale ? II. Quid sit peccatum originale ?
III. Quid sit peccatum originale definitione ? III. Quid sit peccatum originale definitione ?
282 282
286 286
289 289
, ,
1 1
ARTICULUS 1. Utrum originale peccatum transfundatur ARTICULUS 1. Utrum originale peccatum transfundatur proximis parentibus, vel ab ipso Adam solum ? proximis parentibus, vel ab ipso Adam solum ?
a a
292 292
PARTICULA 1. Utrum solus Adam sit causa ori- PARTICULA 1. Utrum solus Adam sit causa ori-
ginalis peccati, vel etiam Heva sola? ginalis peccati, vel etiam Heva sola?
293 293
ARTICULUS 2. ARTICULUS 2.
- -
2. Quid in peccato Adæ fuerit causa 2. Quid in peccato Adæ fuerit causa
MEMBRUM IV. MEMBRUM IV.
De causa De causa originalis originalis peccati, et peccati, et
traducti- traducti- one ipsius one ipsius in poste- in poste-
ros. ros.
De causa ori- De causa ori-
peccati originalis, utrum scilicet superbia, peccati originalis, utrum scilicet superbia,
ginalis pec- ginalis pec- cati. cati.
vel avaritia, vel gula, vel quid ? vel avaritia, vel gula, vel quid ?
294 294
- -
3. Si sola Heva peccasset et non 3. Si sola Heva peccasset et non Adam, quid transfunderetur in parvulos, Adam, quid transfunderetur in parvulos, utrum originale peccatum, vel quid? utrum originale peccatum, vel quid?
296 296
ARTICULUS 3. ARTICULUS 3.
PARTICULA 1. Utrum peccatum originale con- PARTICULA 1. Utrum peccatum originale con- trahatur ab anima tantum vel a carne tan- trahatur ab anima tantum vel a carne tan- tum, vel ab utroque ? tum, vel ab utroque ?
297 297
De modo tra- De modo tra- ductionis ductionis originalis originalis peccati. peccati.
2. Utrum peccatum originale sit 2. Utrum peccatum originale sit tantum in parvulis, vel etiam fuerit in pri- tantum in parvulis, vel etiam fuerit in pri- mis parentibus? mis parentibus?
299 299
3. Quomodo per baptismum pecca- 3. Quomodo per baptismum pecca- tum originale transit reatu, et manet actu? tum originale transit reatu, et manet actu?
301 301
494 494
INDEX TRACTATUUM, ETC. INDEX TRACTATUUM, ETC.
QUÆSTIO CVIII. De concupiscentia et fomite. QUÆSTIO CVIII. De concupiscentia et fomite.
303 303
MEMBRUM I. Quid sit concupiscentia sive fomes? MEMBRUM I. Quid sit concupiscentia sive fomes?
303 303
II. In quo sit fomes, utrum in corpore, vel in anima, vel in II. In quo sit fomes, utrum in corpore, vel in anima, vel in utroque ? utroque ?
305 305
305 305
III. A quo sit fomes sicut a causa? III. A quo sit fomes sicut a causa?
QUÆSTIO CIX. Utrum actus concubitus in matrimonio sit pecca- QUÆSTIO CIX. Utrum actus concubitus in matrimonio sit pecca-
tum? tum?
QUÆSTIO CX. De veritate humanæ naturæ quæ propagata est ab QUÆSTIO CX. De veritate humanæ naturæ quæ propagata est ab Adam. Adam.
308 308
310 310
MEMBRUM I. Utrum tota veritas humanæ naturæ qua propagata est in om- MEMBRUM I. Utrum tota veritas humanæ naturæ qua propagata est in om- nes homines, fuit in Adam secundum corpulentam substan- nes homines, fuit in Adam secundum corpulentam substan- tiam ? tiam ?
310 310
II. De modo propagationis ex uno in omnes. II. De modo propagationis ex uno in omnes.
III. Utrum aliquid de cibo transeat in veritatem humanæ naturæ ? III. Utrum aliquid de cibo transeat in veritatem humanæ naturæ ?
313 313
316 316
QUÆSTIO CXI. De fomite. QUÆSTIO CXI. De fomite.
319 319
MEMBRUM I. Utrum contingat fomitem exstingui ? MEMBRUM I. Utrum contingat fomitem exstingui ?
319 319
II. Quid sit fomitem exstingui, utrum scilicet exstinguatur ut om- II. Quid sit fomitem exstingui, utrum scilicet exstinguatur ut om- nino tollatur, vel quod aliquo modo remaneat debilitatus? nino tollatur, vel quod aliquo modo remaneat debilitatus? III. In quibus sanctis exstinctus sit fomes, utrum in aliis quam in III. In quibus sanctis exstinctus sit fomes, utrum in aliis quam in beata virgine? beata virgine?
321 321
323 323
QUÆSTIO CXII. Utrum originale peccatum sit unum vel plura ? QUÆSTIO CXII. Utrum originale peccatum sit unum vel plura ?
325 325
QUÆSTIO CXIII. Quæ sit pœna propria originalis peccati? QUÆSTIO CXIII. Quæ sit pœna propria originalis peccati?
326 326
TRACTATUS XVIII. TRACTATUS XVIII.
DE PECCATO ACTUALI. DE PECCATO ACTUALI.
QUÆSTIO CXIV. De peccato actuali, et primo de veniali. QUÆSTIO CXIV. De peccato actuali, et primo de veniali.
330 330
MEMBRUM I et II. Quæ sit origo primi peccati, scilicet utrum res bona vel MEMBRUM I et II. Quæ sit origo primi peccati, scilicet utrum res bona vel res mala? et, In qua re sit peccatum ? res mala? et, In qua re sit peccatum ?
330 330
IN II P. SUMMÆ THEOLOGIÆ. IN II P. SUMMÆ THEOLOGIÆ.
III. Quid sit peccatum ? III. Quid sit peccatum ?
ARTICULUS 1. Utrum veniale peccatum sit macula in anima? ARTICULUS 1. Utrum veniale peccatum sit macula in anima? et, Si macula est, in quo differt a macula mortalis pec- et, Si macula est, in quo differt a macula mortalis pec- cati, et in quo conveniat? cati, et in quo conveniat?
495 495
333 333
337 337
MEMBRUM III MEMBRUM III
2. Utrum peccatum veniale sit malum volunta- 2. Utrum peccatum veniale sit malum volunta- rium? et, Quare dicatur veniale? rium? et, Quare dicatur veniale?
339 339
mortali ? mortali ?
De divisio- De divisio- nibus pec- nibus pec- catorum. catorum.
- -
4. Quæ sit radix peccati venialis, et in quo sit sicut 4. Quæ sit radix peccati venialis, et in quo sit sicut in subjecto? et, Utrum in hac vita aliquis esse possit sine in subjecto? et, Utrum in hac vita aliquis esse possit sine eo? et, Utrum veniale possit fieri mortale, vel non? eo? et, Utrum veniale possit fieri mortale, vel non?
3. Quid sit peccatum veniale? et, In quo differat a 3. Quid sit peccatum veniale? et, In quo differat a
341 341
342 342
5. Utrum omne peccatum veniale venia dignum 5. Utrum omne peccatum veniale venia dignum sit, vel aliquod æternaliter puniatur in peccante ? sit, vel aliquod æternaliter puniatur in peccante ?
244 244
MEMBRUM V. De differentiis peccatorum. MEMBRUM V. De differentiis peccatorum.
345 345
QUÆSTIO CXV. De septem vitiis capitalibus, quæ mortalia dicuntur QUÆSTIO CXV. De septem vitiis capitalibus, quæ mortalia dicuntur
MEMBRUM MEMBRUM
in communi. in communi.
345 345
I. Quid sit mortale peccatum ? I. Quid sit mortale peccatum ?
345 345
II. Quæ sit differentia inter mortale et criminale? II. Quæ sit differentia inter mortale et criminale? III. Quæ sit differentia inter criminale et radicale? III. Quæ sit differentia inter criminale et radicale?
346 346
347 347
QUÆSTIO CXVI. De differentiis capitalium peccatorum ad invicem QUÆSTIO CXVI. De differentiis capitalium peccatorum ad invicem
in speciali, et primo de superbia. in speciali, et primo de superbia.
347 347
MEMBRUM I. Quid sit superbia? An sit peccatum ? Quid sit motiuum in su- MEMBRUM I. Quid sit superbia? An sit peccatum ? Quid sit motiuum in su- perbia? et, An sit peccatum separatum ab aliis, vel diffusum perbia? et, An sit peccatum separatum ab aliis, vel diffusum in omnibus aliis? in omnibus aliis?
348 348
ARTICULUS 1. Utrum inanis gloria sit peccatum ? ARTICULUS 1. Utrum inanis gloria sit peccatum ?
350 350
- -
MEMBRUM II. MEMBRUM II.
2. Utrum inanis gloria sit semper peccatum mor- 2. Utrum inanis gloria sit semper peccatum mor- tale, vel aliquando veniale? tale, vel aliquando veniale?
351 351
3. Quid sit proprium motivum inanis gloriæ ? 3. Quid sit proprium motivum inanis gloriæ ?
352 352
De filiabus De filiabus superbiæ superbiæ et specie- et specie- bus ejus. bus ejus.
- -
4. In quo differat inanis gloria a superbia ? 4. In quo differat inanis gloria a superbia ? 5. Utrum inanis gloria sit generale peccatum mix- 5. Utrum inanis gloria sit generale peccatum mix- tum omnibus peccatis sicut superbia, vel non ? tum omnibus peccatis sicut superbia, vel non ?
354 354
354 354
6. De speciebus inanis gloriæ, et de opposito ejus. 6. De speciebus inanis gloriæ, et de opposito ejus. 7. De reliquis filiabus superbiæ, quæ sunt præsum- 7. De reliquis filiabus superbiæ, quæ sunt præsum- ptio, arrogantia, et jactantia. ptio, arrogantia, et jactantia.
356 356
357 357
QUÆSTIO CXVII. De invidia. QUÆSTIO CXVII. De invidia.
MEMBRUM I. MEMBRUM I.
De invidia De invidia secundum secundum
se. se.
358 358
ARTICULUS 1. Quid sit invidia? ARTICULUS 1. Quid sit invidia?
359 359
- -
2. Utrum invidia sit semper mortale peccatum, vel 2. Utrum invidia sit semper mortale peccatum, vel aliquando veniale ? aliquando veniale ?
360 360
-- --
3. Quomodo invidia sit peccatum ? et, Quomodo ex 3. Quomodo invidia sit peccatum ? et, Quomodo ex ipsa oriuntur filiæ ? ipsa oriuntur filiæ ?
362 362
496 496
INDEX TRACTATUUM, ETC. INDEX TRACTATUUM, ETC.
ARTICULUS 1. Quid sit detractio? ARTICULUS 1. Quid sit detractio?
363 363
2. Utrum detractio semper sit mortale peccatum, 2. Utrum detractio semper sit mortale peccatum, vel aliquando veniale? vel aliquando veniale?
364 364
MEMBRUM II. MEMBRUM II.
3. In quo differat detractio a susurratione? 3. In quo differat detractio a susurratione?
365 365
De filiabus De filiabus invidiæ. invidiæ.
4. Utrum detractor teneatur ad restitutionem famæ 4. Utrum detractor teneatur ad restitutionem famæ
ejus cui detrahit? ejus cui detrahit?
366 366
5. Quid sit æmulatio, et in quo differat ab invidia? 5. Quid sit æmulatio, et in quo differat ab invidia? Et si sit mater omnium malorum, sicut videntur Sancti di- Et si sit mater omnium malorum, sicut videntur Sancti di- cere? cere?
367 367
QUÆSTIO CXVIII. De acedia. QUÆSTIO CXVIII. De acedia.
369 369
MEMBRUM I. MEMBRUM I.
De acedia De acedia
- -
secundum secundum
ARTICULUS 1. Quid sit acedia secundum definitionem et rem? ARTICULUS 1. Quid sit acedia secundum definitionem et rem? 2. Utrum acedia sit semper mortale peccatum, vel 2. Utrum acedia sit semper mortale peccatum, vel aliquando veniale? et, Quomodo dicatur peccatum capi. aliquando veniale? et, Quomodo dicatur peccatum capi.
369 369
tale? tale?
370 370
se. se.
MEMBRUM II. De filiabus acediæ, quot et quæ sint ? MEMBRUM II. De filiabus acediæ, quot et quæ sint ?
372 372
QUÆSTIO CXIX. De ira. QUÆSTIO CXIX. De ira.
374 374
MEMBRUM I. MEMBRUM I.
ARTICULUS 1. Quid sit ira? ARTICULUS 1. Quid sit ira?
374 374
De ira se- De ira se- cundum cundum
- -
2. Quantum peccatum sit ira? et, Si semper sit 2. Quantum peccatum sit ira? et, Si semper sit peccatum, vel aliquando meritorium? et, An omnis ira per peccatum, vel aliquando meritorium? et, An omnis ira per vitium sit mortale ? vitium sit mortale ?
376 376
se. se.
MEMBRUM II. De filiabus iræ. MEMBRUM II. De filiabus iræ.
377 377
QUÆSTIO CXX. De avaritia. QUÆSTIO CXX. De avaritia.
378 378
ARTICULUS 1. Quid sit avaritia ? ARTICULUS 1. Quid sit avaritia ?
378 378
MEMBRUM I. MEMBRUM I.
De avaritia De avaritia
2. Utrum avaritia sit semper peccatum ? et, Cum 2. Utrum avaritia sit semper peccatum ? et, Cum hoc quantum peccatum, utrum semper sit mortale, vel hoc quantum peccatum, utrum semper sit mortale, vel aliquando veniale? aliquando veniale?
380 380
in se. in se.
3. De vitiis avaritiæ adjunctis, et utrum sit pecca- 3. De vitiis avaritiæ adjunctis, et utrum sit pecca-
tum maximum ? tum maximum ?
381 381
MEMBRUM II. De filiabus avaritiæ. MEMBRUM II. De filiabus avaritiæ.
384 384
QUÆSTIO CXXI. De gula. QUÆSTIO CXXI. De gula.
386 386
ARTICULUS 1. Quid sit gula? ARTICULUS 1. Quid sit gula?
386 386
- -
2. Utrum gula sit peccatum ? et, Quantum pecca. 2. Utrum gula sit peccatum ? et, Quantum pecca.
MEMBRUM I. MEMBRUM I.
tum sit? tum sit?
387 387
- -
3. Utrum peccatum sit in abstinentia sicut in 3. Utrum peccatum sit in abstinentia sicut in
De gula se- De gula se- cundum cundum
gula? gula?
389 389
PARTICULA 1. Quid sit ebrietas ? PARTICULA 1. Quid sit ebrietas ?
390 390
se. se.
ARTICULUS 4. ARTICULUS 4.
- -
De ebrietate. De ebrietate.
2. Utrum ebrietas semper sit pec- 2. Utrum ebrietas semper sit pec- catum mortale ? catum mortale ?
391 391
- -
3. De prudentia carnis et spiritus. 3. De prudentia carnis et spiritus.
392 392
MEMBRUM II. De filiabus gulæ. MEMBRUM II. De filiabus gulæ.
393 393
IN II P. SUMMÆ THEOLOGIÆ. IN II P. SUMMÆ THEOLOGIÆ.
QUÆSTIO CXXII. De luxuria. QUÆSTIO CXXII. De luxuria.
ARTICULUS 1. Quid sit luxuria? ARTICULUS 1. Quid sit luxuria?
MEMBRUM II. MEMBRUM II.
497 497
394 394
394 394
- -
2. Utrum omnis coitus soluti cum soluta sit pecca- 2. Utrum omnis coitus soluti cum soluta sit pecca- tum, et quantum peccatum sit? tum, et quantum peccatum sit?
393 393
- -
3. De pollutione nocturna, utrum scilicet generali- 3. De pollutione nocturna, utrum scilicet generali- ter sit peccatum, vel non? ter sit peccatum, vel non?
397 397
De luxuria De luxuria
in se. in se.
- -
4. De tactibus immundis, osculis, et amplexibus, si 4. De tactibus immundis, osculis, et amplexibus, si sint peccata? et, De differentia eorum quæ sunt fornicatio, sint peccata? et, De differentia eorum quæ sunt fornicatio, adulterium, stuprum, meretricium sive scortum, sacrile- adulterium, stuprum, meretricium sive scortum, sacrile- gium, incestus, et sodomia. gium, incestus, et sodomia.
MEMBRUM II. De filiabus luxuriæ. MEMBRUM II. De filiabus luxuriæ.
Summa septem vitiorum capitalium secundum Gregorium. Summa septem vitiorum capitalium secundum Gregorium.
TRACTATUS XIX. TRACTATUS XIX.
DE PECCATIS QUÆ A PRIVATIONE ACTUS DENOMINANTUR. DE PECCATIS QUÆ A PRIVATIONE ACTUS DENOMINANTUR.
QUÆSTIO CXXIII. De omissione, negligentia, et ignorantia. QUÆSTIO CXXIII. De omissione, negligentia, et ignorantia.
399 399
401 401
402 402
406 406
MEMBRUM I. Quid sit omissio sive delictum ? MEMBRUM I. Quid sit omissio sive delictum ?
406 406
II. Quid sit negligentia? et, Utrum sit indifferens peccatum, vel II. Quid sit negligentia? et, Utrum sit indifferens peccatum, vel veniale, vel mortale ? veniale, vel mortale ?
III. Quid sit ignorantia ? III. Quid sit ignorantia ?
407 407 409 409
QUÆSTIO CXXIV. Quomodo coalescit malum in istis quæ a privatio- QUÆSTIO CXXIV. Quomodo coalescit malum in istis quæ a privatio- ne actus denominantur, sicut ignorantia, ne- ne actus denominantur, sicut ignorantia, ne- gligentia, et omissio. gligentia, et omissio.
TRACTATUS XX. TRACTATUS XX.
DE PECCATIS QUÆ IN VERBIS CONSISTUNT. DE PECCATIS QUÆ IN VERBIS CONSISTUNT.
QUÆSTIO CXXV. De mendacio. QUÆSTIO CXXV. De mendacio.
XXXIII XXXIII
409 409
411 411
32 32
498 498
INDEX TRACTATUUM, ETC. INDEX TRACTATUUM, ETC.
MEMBRUM I. Quid sit mendacium ? MEMBRUM I. Quid sit mendacium ?
412 412
II. Utrum omne mendacium generaliter sit peccatum ? II. Utrum omne mendacium generaliter sit peccatum ?
412 412
III. De differentia mendaciorum, et de quantitate peccati secundum III. De differentia mendaciorum, et de quantitate peccati secundum
quamlibet differentiam. quamlibet differentiam.
413 413
IV. Utrum perfecto liceat in aliquo casu mentiri, vel semper sit IV. Utrum perfecto liceat in aliquo casu mentiri, vel semper sit sibi mortale peccatum ? sibi mortale peccatum ?
413 413
QUÆSTIO CXXVI. Utrum multiloquium sit peccatum ? et, Utrum ta- QUÆSTIO CXXVI. Utrum multiloquium sit peccatum ? et, Utrum ta- cere de Deo aliquis possit sine peccato? cere de Deo aliquis possit sine peccato?
417 417
QUÆSTIO CXXVII. De contentione. QUÆSTIO CXXVII. De contentione.
417 417
MEMBRUM MEMBRUM
I. Quid sit contentio? I. Quid sit contentio?
419 419
II. Quantum peccatum sit contentio, utrum semper sit peccatum, II. Quantum peccatum sit contentio, utrum semper sit peccatum, vel aliquando bonum sive indifferens? vel aliquando bonum sive indifferens?
420 420
III. Utrum in sacra Scriptura liceat disputare contentiose? III. Utrum in sacra Scriptura liceat disputare contentiose?
421 421
QUÆSTIO CXXVIII. De maledicto. QUÆSTIO CXXVIII. De maledicto.
422 422
MRMBRUM I. Quid sit maledictum ? et, Quid maledicere? et, Quantum pec- MRMBRUM I. Quid sit maledictum ? et, Quid maledicere? et, Quantum pec- catum sit? catum sit?
422 422
II. Utrum maledictum possit interminari in creaturam rationa- II. Utrum maledictum possit interminari in creaturam rationa- lem et similiter irrationalem ? lem et similiter irrationalem ?
424 424
TRACTATUS XXI. TRACTATUS XXI.
DE DUOBUS PECCATIS QUÆ MAXIME IN ACTIONE VOLUNTATIS DE DUOBUS PECCATIS QUÆ MAXIME IN ACTIONE VOLUNTATIS CONSISTUNT, SCILICET DE JUDICIO SUSPICIONIS, ET PERSONARUM CONSISTUNT, SCILICET DE JUDICIO SUSPICIONIS, ET PERSONARUM
ACCEPTIONE. ACCEPTIONE.
QUÆSTIO CXXIX. De judicio suspicionis. QUÆSTIO CXXIX. De judicio suspicionis.
MEMBRUM I. Quid sit judicium suspicionis ? MEMBRUM I. Quid sit judicium suspicionis ?
II. Utrum judicium suspiciosum semper sit peccatum mortale, vel II. Utrum judicium suspiciosum semper sit peccatum mortale, vel aliquando veniale? et, Ex qua suspicione fiat judicium re- aliquando veniale? et, Ex qua suspicione fiat judicium re- ctum, et ex qua judicium non rectum ? ctum, et ex qua judicium non rectum ?
426 426
426 426
427 427
III. Utrum solius Dei sit judicare de occultis hominum, vel etiam III. Utrum solius Dei sit judicare de occultis hominum, vel etiam hominis? et, Si homo possit judicare de occultis proprii hominis? et, Si homo possit judicare de occultis proprii
cordis ? cordis ?
428 428
i i
IN II P. SUMMÆ THEOLOGIÆ. IN II P. SUMMÆ THEOLOGIÆ.
499 499
QUÆSTIO CXXX. De personarum acceptione. QUÆSTIO CXXX. De personarum acceptione.
430 430
MEMBRUM I. Quid sit personarum acceptio ? MEMBRUM I. Quid sit personarum acceptio ?
II. Quot modis fiat personarum acceptio? et, Utrum quolibet mo- II. Quot modis fiat personarum acceptio? et, Utrum quolibet mo- dorum sit semper peccatum mortale, vel aliquando veniale? dorum sit semper peccatum mortale, vel aliquando veniale? III. Quare specialiter dicatur in sacra Scriptura, quod personarum III. Quare specialiter dicatur in sacra Scriptura, quod personarum acceptio non est apud Deum? acceptio non est apud Deum?
: 30 : 30
432 432
433 433
TRACTATUS XXII. TRACTATUS XXII.
DE RADICIBUS PECCATORUM. DE RADICIBUS PECCATORUM.
QUÆSTIO CXXXI. Quomodo peccatum sit pœna peccati ? QUÆSTIO CXXXI. Quomodo peccatum sit pœna peccati ?
435 435
MEMBRUM I. Utrum omne peccatum essentialiter sit poena cum hoc quod MEMBRUM I. Utrum omne peccatum essentialiter sit poena cum hoc quod est peccatum ? est peccatum ?
436 436
II. Utrum esse pœnam, essentialiter conjunctum sit ei quod est II. Utrum esse pœnam, essentialiter conjunctum sit ei quod est esse peccatum ? esse peccatum ?
437 437
438 438
III. Utrum unum peccatum sit pœna alterius peccati? III. Utrum unum peccatum sit pœna alterius peccati?
QUÆSTIO CXXXII. Quomodo omne peccatum sit ex timore male hu- QUÆSTIO CXXXII. Quomodo omne peccatum sit ex timore male hu- miliante, vel ex amore inflammante ? miliante, vel ex amore inflammante ?
439 439
ARTICULUS 1. Utrum ista divisio generalis sit qua dicitur, quod ARTICULUS 1. Utrum ista divisio generalis sit qua dicitur, quod omne peccatum oritur vel ex timore, vel ex amore? omne peccatum oritur vel ex timore, vel ex amore?
439 439
2. Quid sit timor? 2. Quid sit timor?
440 440
MEMBRUM I. MEMBRUM I.
De De
timore timore humilian- humilian-
te. te.
ARTICULUS 3. ARTICULUS 3. Utrum timor Utrum timor sit ресеа- sit ресеа- tum ex quo tum ex quo oritur pec- oritur pec- catum ? catum ?
PARTICULA 1. An timor sit peccatum ? el, PARTICULA 1. An timor sit peccatum ? el, Utrum semper sit mortale, vel aliquando Utrum semper sit mortale, vel aliquando
veniale, et aliquando mortale ? veniale, et aliquando mortale ?
441 441
2 De differentia timoris ('). 2 De differentia timoris ('). 3. Quando timor excuset, et quando 3. Quando timor excuset, et quando
442 442
non excuset? non excuset?
443 443
MEMBRUM II. De amore male inflammante. MEMBRUM II. De amore male inflammante.
446 446
(1) Post hanc particulam est quæstio incidens: Quid oporteat timere in periculis et arduis, (1) Post hanc particulam est quæstio incidens: Quid oporteat timere in periculis et arduis,
et quid non ? et quid non ?
444 444
500 500
INDEX TRACTATUUM, ETC. INDEX TRACTATUUM, ETC.
QUÆSTIO CXXXIII. Quomodo omne peccatum sit vel ex concupi- QUÆSTIO CXXXIII. Quomodo omne peccatum sit vel ex concupi- scentia carnis,vel ex concupiscentia oculorum, scentia carnis,vel ex concupiscentia oculorum, vel ex superbia vitæ, sicut dicitur, I Joan. II, vel ex superbia vitæ, sicut dicitur, I Joan. II, 16? 16?
I. Utrum ista divisio sit sufficiens? I. Utrum ista divisio sit sufficiens?
447 447
MEMBRUM MEMBRUM
447 447
II. De singulis membris istius divisionis in speciali. II. De singulis membris istius divisionis in speciali.
449 449
QUÆSTIO CXXXIV. De peccato et actibus ejus in communi. QUÆSTIO CXXXIV. De peccato et actibus ejus in communi.
450 450
MEMBRUM . Utrum peccatum in quantum peccatum sit a Deo ? MEMBRUM . Utrum peccatum in quantum peccatum sit a Deo ? II. Utrum peccatum in quantum peccatum sit res aliqua, vel na- II. Utrum peccatum in quantum peccatum sit res aliqua, vel na- tura, vel substantia? tura, vel substantia?
450 450
452 452
QUÆSTIO CXXXV. An ex fine cognoscatur voluntas utrum recta sit QUÆSTIO CXXXV. An ex fine cognoscatur voluntas utrum recta sit vel prava ? vel prava ?
453 453
QUÆSTIO CXXXVI. Quare sola voluntas dicatur peccare, et non QUÆSTIO CXXXVI. Quare sola voluntas dicatur peccare, et non cæteræ potentiæ ? cæteræ potentiæ ?
456 456
QUÆSTIO CXXXVII. An ex fine omnes actus pensari debeant utrum QUÆSTIO CXXXVII. An ex fine omnes actus pensari debeant utrum boni vel mali dicantur ? boni vel mali dicantur ?
458 458
MEMBRUM I. Utrum bona et mala actio differant specie, vel numero solo ? MEMBRUM I. Utrum bona et mala actio differant specie, vel numero solo ? II. Utrum opera hominis ex affectu vel fine sint bona vel mala? II. Utrum opera hominis ex affectu vel fine sint bona vel mala? et, Utrum omnes actus boni vel mali ex intentione? et, Utrum omnes actus boni vel mali ex intentione?
459 459
460 460
QUÆSTIO CXXXVIII. De differentiis actuum secundum intentionem QUÆSTIO CXXXVIII. De differentiis actuum secundum intentionem bonam vel malam. bonam vel malam.
461 461
MEMBRUM MEMBRUM
I. Utrum actio mensuretur intentione, fide, et charitate, dirigen- I. Utrum actio mensuretur intentione, fide, et charitate, dirigen- tibus actionem? tibus actionem?
462 462
II. Utrum bonum et malum sint in opere ex intentione, vel ex II. Utrum bonum et malum sint in opere ex intentione, vel ex ipso opere ? ipso opere ?
463 463
III. Utrum intentio quantitatem operi imponat, scilicet quod tan- III. Utrum intentio quantitatem operi imponat, scilicet quod tan- tum mereatur homo quantum intenderit, vel non? tum mereatur homo quantum intenderit, vel non?
464 464
QUÆSTIO CXXXIX. De voluntate et ejus actu. QUÆSTIO CXXXIX. De voluntate et ejus actu.
466 466
MEMBRUM I. Utrum voluntas et actus qui causatur a voluntate sint unum MEMBRUM I. Utrum voluntas et actus qui causatur a voluntate sint unum peccatum in eodem, vel duo ? peccatum in eodem, vel duo ?
466 466
II. Utrum peccatum quod transivit in actum et perfectum est, se- II. Utrum peccatum quod transivit in actum et perfectum est, se- cundum aliquid, scilicet reatum, maneat in anima usque cundum aliquid, scilicet reatum, maneat in anima usque post perfectam pœnitentiam? et, Quis sit ille reatus, et in post perfectam pœnitentiam? et, Quis sit ille reatus, et in quo fundatur ? quo fundatur ?
467. 467.
III. De modis peccatorum, et incidenter quod non sint plura pec- III. De modis peccatorum, et incidenter quod non sint plura pec- cata capitalia quam septem. cata capitalia quam septem.
468 468
IN II P. SUMME THEOLOGIÆ. IN II P. SUMME THEOLOGIÆ.
501 501
TRACTATUS XXIII. TRACTATUS XXIII.
DE PECCATO IN SPIRITUM SANCTUM. DE PECCATO IN SPIRITUM SANCTUM.
QUESTIO CXL. De peccato in Spiritum sanctum. QUESTIO CXL. De peccato in Spiritum sanctum.
MEMBRUM I. Quid sit peccatum in Spiritum sanctum ? MEMBRUM I. Quid sit peccatum in Spiritum sanctum ?
II. Quæ sint differentiæ hujus peccati secundum Augustinum? II. Quæ sint differentiæ hujus peccati secundum Augustinum? ARTICULUS 1. Quid sit blasphemia ? et, Qua species ejus et ARTICULUS 1. Quid sit blasphemia ? et, Qua species ejus et quot? et, Utrum univoce vel æquivoce an per prius et po- quot? et, Utrum univoce vel æquivoce an per prius et po- sterius prædicetur de ipsis? sterius prædicetur de ipsis?
MEMBRUM III. MEMBRUM III. Quæ sunt Quæ sunt differen- differen- tiæ hujus tiæ hujus peccati se- peccati se- cundum cundum Ambro- Ambro- sium? sium?
- -
- -
470 470
470 470
471 471
474 474
2. Quantum peccatum sit blasphemia, utrum sem- 2. Quantum peccatum sit blasphemia, utrum sem- per sit mortale, vel aliquando veniale? per sit mortale, vel aliquando veniale?
475 475
3. Quare blasphemia dicatur peccatum irremissi- 3. Quare blasphemia dicatur peccatum irremissi-
bile ? bile ?
477 477
4 Quare hoc peccatum dicitur peccatum ad mor- 4 Quare hoc peccatum dicitur peccatum ad mor-
tem? tem?
478 478
TRACTATUS XXIV. TRACTATUS XXIV.
DE POTENTIA PECCANDI. DE POTENTIA PECCANDI.
QUÆSTIO CXLI. Unde sit potentia peccandi in nobis ? QUÆSTIO CXLI. Unde sit potentia peccandi in nobis ?
480 480
MEMBRUM I. Utrum potentia peccandi sit potentia, vel impotentia ? MEMBRUM I. Utrum potentia peccandi sit potentia, vel impotentia ? II. Utrum potentia peccandi sit a Deo, vel non? II. Utrum potentia peccandi sit a Deo, vel non? III. Utrum sit una potentia, vel plures ordinatæ sub una ? et, Si III. Utrum sit una potentia, vel plures ordinatæ sub una ? et, Si utrique et ecclesiasticæ et sæculari sit resistendum, maxime utrique et ecclesiasticæ et sæculari sit resistendum, maxime si contrarium Deo præcipiunt? si contrarium Deo præcipiunt?
480 480
481 481
482 482
RERUM ET RERUM ET
INDEX INDEX
VERBORUM MEMORABILIUM, VERBORUM MEMORABILIUM,
QUÆ IN SECUNDA PARTE QUÆ IN SECUNDA PARTE
SUMME THEOLOGIE CONTINENTUR. SUMME THEOLOGIE CONTINENTUR.
(Tom. XXXII & XXXIII editionis nostræ) (Tom. XXXII & XXXIII editionis nostræ)
a. a.
m. m.
Articulus. Articulus. Membrum. Membrum.
par. par.
Particula. Particula.
Q. Q.
Quæstio. Quæstio.
q. q.
Quæstiuncula. Quæstiuncula.
ABBREVIATIONES: ABBREVIATIONES:
quæsit. Quæsitum. quæsit. Quæsitum. subpar. subpar.
Subparticula. Subparticula.
rat. rat.
Ratio. Ratio.
tract. tract.
Tractatus. Tractatus.
T. T.
Tomus. Tomus.
N.-B. Numeri romani indicant tomum XXXII vel XXXIII novæ editionis nostiæ. N.-B. Numeri romani indicant tomum XXXII vel XXXIII novæ editionis nostiæ.
ACCEPTIONIS personarum gradus triplex. ACCEPTIONIS personarum gradus triplex. Q. 130, m. 2-XXXIII. Q. 130, m. 2-XXXIII.
A A
ABSTRACTIO duplex est, scilicet formæ a ma- ABSTRACTIO duplex est, scilicet formæ a ma- teria, et universalis a particulari. Q. 14, teria, et universalis a particulari. Q. 14, m. 3, a. 2, par. 3-XXXII. m. 3, a. 2, par. 3-XXXII.
ACCIDENS ad esse non conducit, nec ejus ACCIDENS ad esse non conducit, nec ejus quod est esse rei pars est. Porphyrius. quod est esse rei pars est. Porphyrius. Q. 3, m. 2-XXXII. Q. 3, m. 2-XXXII.
ACCIDENTIS esse est inesse. Porphyrius. ACCIDENTIS esse est inesse. Porphyrius. Q. 13, m. 1-XXXII. Q. 13, m. 1-XXXII. ACCIDENTIS comparatio ad subjectum du- ACCIDENTIS comparatio ad subjectum du- plex, scilicet ad subjectum tantum, et ad plex, scilicet ad subjectum tantum, et ad
504 504
INDEX RERUM INDEX RERUM
Q. 3, Q. 3,
subjectum prout ipsum exit a causa et subjectum prout ipsum exit a causa et exprimit similitudinem causæ. exprimit similitudinem causæ. m. 3, par. 1-XXXII. m. 3, par. 1-XXXII. ACCIDENS est, quod adest et abest præter ACCIDENS est, quod adest et abest præter subjecti corruptionem. Aristoteles. Q.137, subjecti corruptionem. Aristoteles. Q.137, m. 1-XXXIII. m. 1-XXXIII.
ACEDIA est tædium interni boni. Augustinus. ACEDIA est tædium interni boni. Augustinus. Q. 118, m. 1, a. 1-XXXIII. Q. 118, m. 1, a. 1-XXXIII.
ACEDIA est tristitia aggravans. Damascenus. ACEDIA est tristitia aggravans. Damascenus. Ibidem. Ibidem.
Ibid. Ibid.
ACEDIA est tristitia vocem auferens. ACEDIA est tristitia vocem auferens. ACEDIA est torpor mentis bona negligentis ACEDIA est torpor mentis bona negligentis inchoare. Richardus. inchoare. Richardus. Ibid. Ibid. ACEDIA est diffidentia implendi mandata. ACEDIA est diffidentia implendi mandata. Ibidem. Ibidem.
ACEDIA quomodo et quando peccatum mor- ACEDIA quomodo et quando peccatum mor- tale sit, et quando non ? Q. 118, m. 1, tale sit, et quando non ? Q. 118, m. 1, a. 2-XXXIII. a. 2-XXXIII.
De ACEDIA oriuntur septem, scilicet otiositas, De ACEDIA oriuntur septem, scilicet otiositas, somnolentia, importunitas mentis, inquie- somnolentia, importunitas mentis, inquie- tudo corporis, instabilitas, verbositas, cu- tudo corporis, instabilitas, verbositas, cu- riositas. Beda. riositas. Beda. Ibid. Ibid. Filiæ ACEDIE sunt malitia, rancor, pusillani- Filiæ ACEDIE sunt malitia, rancor, pusillani- mitas, desperatio, torpor, et evagatio mitas, desperatio, torpor, et evagatio mentis. Gregorius. Q. 118, m. 2-XXXIII. mentis. Gregorius. Q. 118, m. 2-XXXIII.
ACTIO est comparatio agentis secundum ACTIO est comparatio agentis secundum quod est agens ad patiens, et passio com- quod est agens ad patiens, et passio com- paratio patientis secundum quod est pa- paratio patientis secundum quod est pa- tiens ad agens. Averroes. Q. 2-XXXII. tiens ad agens. Averroes. Q. 2-XXXII. ACTIO in creante est creatrix essentia. lbid. ACTIO in creante est creatrix essentia. lbid. ACTIO et passio secundum conjunctionem ACTIO et passio secundum conjunctionem aliquam fiunt. Aristoteles. aliquam fiunt. Aristoteles. m. 1-XXXII. m. 1-XXXII.
Q. 27, Q. 27,
ACTIO omnis in motu et omnis motus in ACTIO omnis in motu et omnis motus in actione firmatur. Intelligitur de actione actione firmatur. Intelligitur de actione composita, non simplici. Auctor sex prin- composita, non simplici. Auctor sex prin- cipiorum. Q. 37, m. 1-XXXII. cipiorum. Q. 37, m. 1-XXXII. ACTIONES bonæ et malæ differunt et specie ACTIONES bonæ et malæ differunt et specie et proprio accidente. et proprio accidente. Q. 137, Q. 137, m. 1-XXXIII. m. 1-XXXIII.
ACTUS creationis nulli communicabilis quod ACTUS creationis nulli communicabilis quod in diversitate essentiæ consistit cum primo in diversitate essentiæ consistit cum primo principio. principio. Q. 3, m. 3, a. 1-XXXII. Q. 3, m. 3, a. 1-XXXII. ACTUs simpliciter præcedit potentiam sub- ACTUs simpliciter præcedit potentiam sub- stantia, ratione et tempore. Aristoteles. stantia, ratione et tempore. Aristoteles. Q. 4, m. 2, a. 1-XXXII. Q. 4, m. 2, a. 1-XXXII.
ACTUS hierarchici tres, scilicet purgare, illu- ACTUS hierarchici tres, scilicet purgare, illu- minare, perficere. Q. 40, m. 2-XXXII. minare, perficere. Q. 40, m. 2-XXXII. ACTUS ensis ultimus est incidere, qui est ACTUS ensis ultimus est incidere, qui est ejus actus ut vigilia figura vero est actus ejus actus ut vigilia figura vero est actus ejus ut somnus. Aristoteles. ejus ut somnus. Aristoteles. Q. 26, Q. 26, m. 2-XXXII. m. 2-XXXII.
ACTUS sunt prævii potentiis secundum ra- ACTUS sunt prævii potentiis secundum ra- tionem, et objecta actibus. Q. 31, m. 1, tionem, et objecta actibus. Q. 31, m. 1,
a. 4-XXXII. a. 4-XXXII.
ACTUS particularium sunt et circa particu- ACTUS particularium sunt et circa particu- laria. Aristoteles. Q. 68 ad q.-XXXIII. laria. Aristoteles. Q. 68 ad q.-XXXIII. Acumtum, AEQUIVOCE, 429a, 32 Acumtum, AEQUIVOCE, 429a, 32
ADAM fuit principium originalis peccati, et ADAM fuit principium originalis peccati, et non Heva. non Heva. Q. 107, m. 4, a. 2, Q. 107, m. 4, a. 2,
par. 1-XXXIII. par. 1-XXXIII. ADAM cibum vetitum concupivit ex concu- ADAM cibum vetitum concupivit ex concu- piscentia carnis, voluit scire bonum et piscentia carnis, voluit scire bonum et malum ex concupiscentia oculorum, vo- malum ex concupiscentia oculorum, vo- luit esse Deus ex superbia vitæ. Q. 133, luit esse Deus ex superbia vitæ. Q. 133, m. 1-XXXIII. m. 1-XXXIII. ADAM in primo statu custodem habuit An- ADAM in primo statu custodem habuit An- gelum, et similiter Heva. gelum, et similiter Heva. Q. 36, m. 4, Q. 36, m. 4, ad q. 1-XXXII. ad q. 1-XXXII. ADAM totum principium humani generis ADAM totum principium humani generis fuit, et non Heva. Q. 72, m. 3.XXXIII. fuit, et non Heva. Q. 72, m. 3.XXXIII. ADE corpus fuit in primo statu animale, et´ ADE corpus fuit in primo statu animale, et´ non spirituale, hoc est, utens cibis et ge- non spirituale, hoc est, utens cibis et ge- Q. 78-XXXIII. Q. 78-XXXIII. ADAM triplici perfectione ætatis factus est, ADAM triplici perfectione ætatis factus est, scilicet perfectione quantitatis membro- scilicet perfectione quantitatis membro- rum, ct perfectione virtutum in membris, rum, ct perfectione virtutum in membris, et perfectione adunationis complexionis, et perfectione adunationis complexionis, et secundum animam factus est perfectus et secundum animam factus est perfectus in cognitione naturali. in cognitione naturali. Q. 78 ad Q. 78 ad q. 1-XXXIII. q. 1-XXXIII.
nerans. nerans.
Licet Deus potuisset fecisse corpus ADÆ de Licet Deus potuisset fecisse corpus ADÆ de terra paradisi, tamen noluit. terra paradisi, tamen noluit. Q. 78 Q. 78 ad q. 2-XXXIII. ad q. 2-XXXIII.
INDEX RERUM INDEX RERUM
503 503
ADAM secundum tres status triplicem habet ADAM secundum tres status triplicem habet locum secundum statum naturæ commu- locum secundum statum naturæ commu- nem terram, secundum statum innocentiæ nem terram, secundum statum innocentiæ paradisum, secundum statum culpæ ter- paradisum, secundum statum culpæ ter- ram hujus miseriæ. Q. 78 ad q. 2-XXXIII. ram hujus miseriæ. Q. 78 ad q. 2-XXXIII. ADAM si in paradiso perstitisset, corpus ejus ADAM si in paradiso perstitisset, corpus ejus nec ignis ureret, nec aqua mergeret, nec nec ignis ureret, nec aqua mergeret, nec gladius scinderet, nec spina pungeret. gladius scinderet, nec spina pungeret. Isidorus. Isidorus. Q. 83 ad q. 2-XXXIII. Q. 83 ad q. 2-XXXIII. Corpus ADÆ erat impassibile passione corru- Corpus ADÆ erat impassibile passione corru- ptiva. ptiva. Q. 83-XXXIII. Q. 83-XXXIII. ADAM in primo statu secundum periodum ADAM in primo statu secundum periodum mensurantem fuisset alterabilis, non au- mensurantem fuisset alterabilis, non au- tem secundum id quod relinquit mensu- tem secundum id quod relinquit mensu- rans in mensurato. rans in mensurato. Q. 83 ad Q. 83 ad q. 1-XXXIII. q. 1-XXXIII.
4-XXXIII. 4-XXXIII.
ADAM si non peccasset, nullo modo trans- ADAM si non peccasset, nullo modo trans- misisset justitiam gratuitam in prolem. misisset justitiam gratuitam in prolem. Q. 83 ad q. Q. 83 ad q. Elatio fuit primum peccatum ADÆ. Q. 86, Elatio fuit primum peccatum ADÆ. Q. 86, m. 1. Item, Q. 87, m. 2. Item, Q. 107, m. 1. Item, Q. 87, m. 2. Item, Q. 107, m. 4, a. 2, par. 2-XXXIII. m. 4, a. 2, par. 2-XXXIII.
ADAM et Heva impari sexu, sed pari fastu ADAM et Heva impari sexu, sed pari fastu peccaverunt. Augustinus. Q. 87, m. 3 peccaverunt. Augustinus. Q. 87, m. 3
ad q. 2-XXXIII. ad q. 2-XXXIII.
ADAM non potuit primo peccare venialiter. ADAM non potuit primo peccare venialiter.
Q. 87, m. 3 ad q. 3-XXXIII. Q. 87, m. 3 ad q. 3-XXXIII.
ADAM non peccavit ex certa malitia, sed ex ADAM non peccavit ex certa malitia, sed ex infirmitate, et aliquo modo ex ignorantia. infirmitate, et aliquo modo ex ignorantia. Q. 87, m. 5-XXXIII. Q. 87, m. 5-XXXIII.
ADAM non incongrue putatur omnium crea- ADAM non incongrue putatur omnium crea- turarum cognitionem ab exordio suæ con turarum cognitionem ab exordio suæ con ditionis divinitus percepisse. Q. 89, ditionis divinitus percepisse. Q. 89, m. 1-XXXIII. m. 1-XXXIII.
ADAM in primo statu Deum facie ad faciem ADAM in primo statu Deum facie ad faciem non vidit, nec cognovit, nec aliquis um- non vidit, nec cognovit, nec aliquis um- quam sanctorum in hac vita. Q. 89, quam sanctorum in hac vita. Q. 89,
m. 2-XXXIII. m. 2-XXXIII.
ADAM vidit Deum per inspiratam illumina- ADAM vidit Deum per inspiratam illumina-
tionem visione intellectuali, in qua clarius tionem visione intellectuali, in qua clarius relucebat Dei præsentia quam in vestigio relucebat Dei præsentia quam in vestigio et speculo et ænigmate, in quibus nos vi- et speculo et ænigmate, in quibus nos vi- demus. demus. Ibid. Ibid. ADAM experimentali cognitione proficere po- ADAM experimentali cognitione proficere po- Q. 89, m. 2 ad q.-XXXIII. Q. 89, m. 2 ad q.-XXXIII.
tuit. tuit.
ADAM sui cognitionem habuit, et scivit quid ADAM sui cognitionem habuit, et scivit quid Deo, quid creaturis propter se creatis, et Deo, quid creaturis propter se creatis, et quid uxori deberet. Q. 89, m. 3-XXXIII. quid uxori deberet. Q. 89, m. 3-XXXIII. ADAM in gratia gratis data factus est, non in ADAM in gratia gratis data factus est, non in gratia gratum faciente secundum Magi- gratia gratum faciente secundum Magi- strum. strum. Q. 90, m. 1-XXXIII. Q. 90, m. 1-XXXIII. ADAM accepit adjutorium in ipsa creatione, ADAM accepit adjutorium in ipsa creatione, quo posset stare in rectitudine in qua quo posset stare in rectitudine in qua creatus fuit. creatus fuit. Q. 90, m. 2-XXXIII. Q. 90, m. 2-XXXIII. Si ADAM in primo statu gratiam gratum fa- Si ADAM in primo statu gratiam gratum fa- cientem accepit, constat, quod et sibi et cientem accepit, constat, quod et sibi et aliis mereri potuit. Q. 90, m. 3-XXXIII. aliis mereri potuit. Q. 90, m. 3-XXXIII. ADAM perdita charitate malus inventus est. ADAM perdita charitate malus inventus est. Augustinus. Augustinus. Q. 90, m. 4-XXXIII. Q. 90, m. 4-XXXIII. Secundum habitum habuit ADAM ante lap- Secundum habitum habuit ADAM ante lap- sum omnes virtutes: in actu autem et sum omnes virtutes: in actu autem et exercitio multas non habuit. exercitio multas non habuit. Ibid. Ibid. ADAM in primo statu eguit gratia operante ADAM in primo statu eguit gratia operante et cooperante sine qua non habuit in et cooperante sine qua non habuit in quo movere pedem posset in profectu me- quo movere pedem posset in profectu me- riti, licet haberet unde stare posset, per riti, licet haberet unde stare posset, per libertatem scilicet arbitrii. libertatem scilicet arbitrii. Q. 106, Q. 106,
m. 1-XXXIII. m. 1-XXXIII. ADAM perdita innocentia ejectus est de para- ADAM perdita innocentia ejectus est de para- diso in hunc locum miseriarum. Q. 106, diso in hunc locum miseriarum. Q. 106, m. 3-XXXIII. m. 3-XXXIII.
ADJUTORIUM Dei multiplex, scilicet influentia ADJUTORIUM Dei multiplex, scilicet influentia divinæ virtutis in esse conservantis, gratia divinæ virtutis in esse conservantis, gratia gratis data superaddita naturalibus, et gratis data superaddita naturalibus, et gratia gratum faciens. gratia gratum faciens. Q. 90, Q. 90, m. 2-XXXIII. m. 2-XXXIII.
ADMIRATIO est timor in magna phantasia. ADMIRATIO est timor in magna phantasia. Damascenus. Damascenus. Q. 31, m. 2, a 1-XXXII. Q. 31, m. 2, a 1-XXXII. Ex ADMIRATIONE oritur inquisitio et quid et Ex ADMIRATIONE oritur inquisitio et quid et propter quid sit. Aristoteles. propter quid sit. Aristoteles. Ibid. Ibid.
EMULATIO accipitur aliquaudo pro amore, EMULATIO accipitur aliquaudo pro amore, aliquando pro contentione. Q. 118, aliquando pro contentione. Q. 118, m. 2, a. 4-XXXIII, m. 2, a. 4-XXXIII,
506 506
INDEX RERUM INDEX RERUM
EQUALE duplex, scilicet proportionabile, et EQUALE duplex, scilicet proportionabile, et complexionatum. complexionatum. Q. 76-XXXIII. Q. 76-XXXIII.
AER habet humidum spirituale, non corpo- AER habet humidum spirituale, non corpo- rale. rale. Q. 47. Q. incidens-XXXII. Q. 47. Q. incidens-XXXII.
ÆTERNITAS est mora indeficiens, et immu- ÆTERNITAS est mora indeficiens, et immu- tabilis ævum ejus quod extensam habet tabilis ævum ejus quod extensam habet potentiam, sed non substantiam : tempus potentiam, sed non substantiam : tempus vero mora ejus quod extensam habet po- vero mora ejus quod extensam habet po- tentiam, substantiam et actum, et muta- tentiam, substantiam et actum, et muta- bilia. Gilbertus. bilia. Gilbertus. Q. 4, m. 2, a. 5, Q. 4, m. 2, a. 5, par. 1-XXXII. par. 1-XXXII.
AFFECTIONES sive passiones animi quatuor AFFECTIONES sive passiones animi quatuor sunt, quibus diabolus concludit vias ho- sunt, quibus diabolus concludit vias ho- minum ut de peccatis non egrediantur, minum ut de peccatis non egrediantur, scilicet spes, timor, gaudium et tristitia. scilicet spes, timor, gaudium et tristitia. Paschasius. Q. 117, m. 1, a. 3-XXXIII. Paschasius. Q. 117, m. 1, a. 3-XXXIII. AFFECTUS potentior est in amando, quam in- AFFECTUS potentior est in amando, quam in- tellectus cognoscendo. tellectus cognoscendo. m. 2-XXXIII. m. 2-XXXIII.
Q. 89, Q. 89,
AGENS nobilius est et fortius patiente. Au- AGENS nobilius est et fortius patiente. Au- gustinus. gustinus. Q. 107, m. 1-XXXIII. Q. 107, m. 1-XXXIII.
Ex ALIMENTO aliquid transit in veram natu- Ex ALIMENTO aliquid transit in veram natu- ram hominis. ram hominis. Q. 110, m. 3-XXXIII. Q. 110, m. 3-XXXIII.
ALTERATIO duobus modis capitur, scilicet ab ALTERATIO duobus modis capitur, scilicet ab aliter se habere, et ab alteratione proprie aliter se habere, et ab alteratione proprie Q. 98, m. 2-XXXIII. Q. 98, m. 2-XXXIII.
dicta. dicta.
AMBIT:O cupiditas est dignitatum et excel- AMBIT:O cupiditas est dignitatum et excel- lentiæ. lentiæ. Q. 120, m. 1, a. 3-XXXIII. Q. 120, m. 1, a. 3-XXXIII. AMBITIO sæculi facit superbos, concupiscen- AMBITIO sæculi facit superbos, concupiscen- tia vero curiosos. Augusti u. Ibid. tia vero curiosos. Augusti u. Ibid.
AMICITIA triplex, super delectabile, utile et AMICITIA triplex, super delectabile, utile et honestum. Tullius. honestum. Tullius. Q. 14, m. 4, a 2 Q. 14, m. 4, a 2 -XXXII. -XXXII.
AMICITIE honestorum multa delectatio ad- AMICITIE honestorum multa delectatio ad- juncta est, et multa utilitas. juncta est, et multa utilitas. Ibid. Ibid. Ab AMICITIA tria genera hominum removen- Ab AMICITIA tria genera hominum removen- tur, scilicet senes, austeri et non resalu- tur, scilicet senes, austeri et non resalu-
tantes. tantes.
Ibid. Ibid. AMICORUM proprium est semper velle esse AMICORUM proprium est semper velle esse simul, et in confabulationibus delectabi- simul, et in confabulationibus delectabi- libus conterere totos dies. Ibid. Et, libus conterere totos dies. Ibid. Et, Q. 126-XXXIII. Q. 126-XXXIII.
AMOR divinus dupliciter exstasim facit, sci- AMOR divinus dupliciter exstasim facit, sci- licet ad generationem Filii et processio- licet ad generationem Filii et processio- nem Spiritus sancti. Q. 4, m. 2, a. 5, nem Spiritus sancti. Q. 4, m. 2, a. 5, par. 3. Q. incidens-XXXII. par. 3. Q. incidens-XXXII.
AMOR duplex est, scilicet amicitiæ et concu- AMOR duplex est, scilicet amicitiæ et concu- piscentiæ. piscentiæ. Q. 14, m. 4, a 2-XXXII. Q. 14, m. 4, a 2-XXXII. AMOR sive naturalis, sive divinus, movet su- AMOR sive naturalis, sive divinus, movet su- periora ad inferiorum providentiam, sicut periora ad inferiorum providentiam, sicut inferiora ad conversionem eorum ad su- inferiora ad conversionem eorum ad su- periora et reverentiam et sic inter in- periora et reverentiam et sic inter in- feriora et superiora fit quidam indissolu- feriora et superiora fit quidam indissolu- bilis amoris complexus. Ierotheus. Q.26, bilis amoris complexus. Ierotheus. Q.26, m. 2-XXXII. m. 2-XXXII.
AMORIS est converti in bonum et pulchrum. AMORIS est converti in bonum et pulchrum. Q. 39, m. 1-XXXII. Q. 39, m. 1-XXXII.
AMOR male inflammans, est amor concupi- AMOR male inflammans, est amor concupi- scentiæ carnalis et mundanæ. Q. 132, scentiæ carnalis et mundanæ. Q. 132, m. 2-XXXIII. m. 2-XXXIII. AMOR sui triplex, scilicet naturalis, gratuitus AMOR sui triplex, scilicet naturalis, gratuitus et vitiosus. et vitiosus. Ibid. Ibid.
ANGELI mutabiles sunt secundum naturam. ANGELI mutabiles sunt secundum naturam. Q. 3, m. 3, ad q. 2-XXXII. Q. 3, m. 3, ad q. 2-XXXII.
De perfectione universi esse est, quod AN- De perfectione universi esse est, quod AN- GELUS sit. GELUS sit. Q. 5-XXXII. Q. 5-XXXII. ANGELUS prope Deum est in altissimo gradu. ANGELUS prope Deum est in altissimo gradu. Ibidem. Ibidem.
AMGELUS custodit hominem non de debito AMGELUS custodit hominem non de debito
servitutis, sed potius ex affectu charitatis servitutis, sed potius ex affectu charitatis et ordine legis divinæ. et ordine legis divinæ. Ibid. Ibid.