Ad object. 1. Ad object. 1.
Ad object. 2. Ad object. 2.
900 900
D. ALB. MAG. ORD. PRÆD. D. ALB. MAG. ORD. PRÆD.
voluit. Et iterum parum ante, y. 4: voluit. Et iterum parum ante, y. 4: Vere languores nostros ipse tulit, et do- Vere languores nostros ipse tulit, et do- lores nostros ipse portavit. Hoc est enim lores nostros ipse portavit. Hoc est enim quod Deus vult nos velle: quia si pieta- quod Deus vult nos velle: quia si pieta- tis visceribus affluere tenemur in con- tis visceribus affluere tenemur in con- junctos, multo magis in nosipsos. Et hoc junctos, multo magis in nosipsos. Et hoc est quod antiqui dixerunt de Deo Patre est quod antiqui dixerunt de Deo Patre in versu: in versu:
Actio displicuit, passio grata fuit. Actio displicuit, passio grata fuit.
AD DUO prima quæ objiciuntur in con- AD DUO prima quæ objiciuntur in con- trarium, jam patet solutio. Jam enim trarium, jam patet solutio. Jam enim dictum est, quod Christus flens super ci- dictum est, quod Christus flens super ci- vitatem, potius flevit peccatum quam vitatem, potius flevit peccatum quam poenam. Et si flevit pœnam, ad hoc poenam. Et si flevit pœnam, ad hoc flevit, ut ostenderet in humanitate pie- flevit, ut ostenderet in humanitate pie- tatis affectum. Et quod dicitur de beata tatis affectum. Et quod dicitur de beata Virgine, jam prius solutum est. Virgine, jam prius solutum est.
AD DICTUM Augustini dicendum, quod AD DICTUM Augustini dicendum, quod eodem modo sentiendum est de passione eodem modo sentiendum est de passione Pauli, et de passione omnium Sancto- Pauli, et de passione omnium Sancto- rum. Illæ enim possunt considerari prout rum. Illæ enim possunt considerari prout inferuntur actionibus tyrannorum et tor- inferuntur actionibus tyrannorum et tor- torum, quærentium in Sanctis exstin- torum, quærentium in Sanctis exstin- guere fidem et sic placere esset impium guere fidem et sic placere esset impium et crudele. Possunt etiam considerari et crudele. Possunt etiam considerari prout sunt per constantiam passionis te- prout sunt per constantiam passionis te- stimonia, fidei Græce enim páptop, La- stimonia, fidei Græce enim páptop, La- tine sonat testis et sic volitæ sunt et tine sonat testis et sic volitæ sunt et placentes Sanctis. Et hoc est secundum placentes Sanctis. Et hoc est secundum verba Augustini. Unde in sermone de verba Augustini. Unde in sermone de Martyribus dicitur: « Qui de martyrum Martyribus dicitur: « Qui de martyrum morte lætatur, non dubitat martyres re- morte lætatur, non dubitat martyres re- gnare cum Christo post mortem. » Et gnare cum Christo post mortem. » Et
hoc dicit Maximus in sermone de mar- hoc dicit Maximus in sermone de mar- tyrio Petri et Pauli. tyrio Petri et Pauli.
Antiqui tamen dixerunt, quod præ- Antiqui tamen dixerunt, quod præ- sentes martyrio Sanctorum ex pietate sentes martyrio Sanctorum ex pietate poterant velle non pati Sanctos: posteri poterant velle non pati Sanctos: posteri autem quibus præterita fuit passio, debe- autem quibus præterita fuit passio, debe- bant gaudere quia fides invicta et pro- bant gaudere quia fides invicta et pro- bata stetit in eis.. bata stetit in eis..
Ex hoc iterum solvitur quod quæritur Ex hoc iterum solvitur quod quæritur a quibusdam, Si debemus velle pœnas a quibusdam, Si debemus velle pœnas damnatorum in inferno ? damnatorum in inferno ?
Dupliciter enim considerantur pœnæ, Dupliciter enim considerantur pœnæ, scilicet prout sunt affligentes et malum scilicet prout sunt affligentes et malum naturæ bonæ quæ est in damnatis. Dicit naturæ bonæ quæ est in damnatis. Dicit enim Augustinus, quod pœna ideo dicitur enim Augustinus, quod pœna ideo dicitur mala, quia contraria est naturæ bonæ. mala, quia contraria est naturæ bonæ. Et sic crudele esset pœnas velle: quia Et sic crudele esset pœnas velle: quia sic non congruit homini velle pœnas ali- sic non congruit homini velle pœnas ali- cujus. Possunt etiam considerari prout cujus. Possunt etiam considerari prout per justitiam sunt ordo culpæ, et sic de per justitiam sunt ordo culpæ, et sic de pulchritudine justitiæ: et sic debemus pulchritudine justitiæ: et sic debemus eas velle. Psal. LVII, 11 Lætabitur ju- eas velle. Psal. LVII, 11 Lætabitur ju- stus cum viderit vindictam. Isaiæ, LXVI, stus cum viderit vindictam. Isaiæ, LXVI, 24 Et egredientur, et videbunt cada- 24 Et egredientur, et videbunt cada- vera virorum, qui prævaricati sunt in vera virorum, qui prævaricati sunt in me: vermis eorum non morietur, et me: vermis eorum non morietur, et ignis eorum non exstinguetur: et erunt ignis eorum non exstinguetur: et erunt usque ad satietatem visionis omni carni. usque ad satietatem visionis omni carni. Glossa Hoc est, lectorum qui satiantur Glossa Hoc est, lectorum qui satiantur et delectantur in pœnis eorum in quibus et delectantur in pœnis eorum in quibus vident, quod perfecta est voluntas Dei, vident, quod perfecta est voluntas Dei, qui de ipsis noluerunt facere voluntatem qui de ipsis noluerunt facere voluntatem Dei. Unde Ambrosius dicit, quod « sicut Dei. Unde Ambrosius dicit, quod « sicut gemma carbunculi in auro, ita sedet Ju- gemma carbunculi in auro, ita sedet Ju- das in inferno. » das in inferno. »
INDEX TRACTATUUM, INDEX TRACTATUUM,
QUESTIONUM, QUESTIONUM,
MEMBRORUM, MEMBRORUM,
IN PRIMAM PARTEM SUMME THEOLOGIÆ. IN PRIMAM PARTEM SUMME THEOLOGIÆ.
PROLOGUS. PROLOGUS.
TRACTATUS I. TRACTATUS I.
DE SCIENTIA THEOLOGIÆ. DE SCIENTIA THEOLOGIÆ.
QUÆSTIO I. An theologia sit scientia? QUÆSTIO I. An theologia sit scientia?
ETC. ETC.
1 1
7 7
QUÆSTIO II. Quid sit theologia secundum definitionem ? QUÆSTIO II. Quid sit theologia secundum definitionem ?
11 11
QUÆSTIO III. De quo sit theologia ut de subjecto? QUÆSTIO III. De quo sit theologia ut de subjecto?
12 12
MEMBRUM MEMBRUM
I. De subjecto theologiæ secundum quator positiones assignatæ ? 13 I. De subjecto theologiæ secundum quator positiones assignatæ ? 13 II. Utrum theologia sit scientia una vel plures? et, Qua unitate II. Utrum theologia sit scientia una vel plures? et, Qua unitate
sit una, si una est? sit una, si una est?
16 16
18 18
18 18
888 888
III. Utrum theologia sit scientia practica vel theorica? III. Utrum theologia sit scientia practica vel theorica? IV. Utrum theologia sit scientia universalis vel particularis ? IV. Utrum theologia sit scientia universalis vel particularis ?
QUÆSTIO IV. Utrum theologia sit scientia ab aliis scientiis QUÆSTIO IV. Utrum theologia sit scientia ab aliis scientiis separata ? separata ?
QUÆSTIO V. Quis sit modus proprius theologiæ ? QUÆSTIO V. Quis sit modus proprius theologiæ ?
19 19
21 21
MEMBRUM MEMBRUM
I. Utrum theologia habeat modum scientiæ vel artis ? I. Utrum theologia habeat modum scientiæ vel artis ? II. Utrum theologia certiorem modum habeat aliis scientiis? II. Utrum theologia certiorem modum habeat aliis scientiis? III. Utrum theologia habeat modum argumentationis ? III. Utrum theologia habeat modum argumentationis ?
21 21
23 23
25 25
IV. De quatuor modis expositionis sacræ Scripturæ qui a San- IV. De quatuor modis expositionis sacræ Scripturæ qui a San- ctis assignantur. ctis assignantur.
26 26
QUÆSTIO VI. Ad quid sit theologia tamquam ad causam finalem? QUÆSTIO VI. Ad quid sit theologia tamquam ad causam finalem?
30 30
50 50
902 902
D. ALB. MAG. ORD. PRÆD. D. ALB. MAG. ORD. PRÆD.
TRACTATUS II. TRACTATUS II.
DE FRUI, ET UTI, ET UTENTIBUS ET FRUENTIBUS. DE FRUI, ET UTI, ET UTENTIBUS ET FRUENTIBUS.
QUÆSTIO VII. De frui. QUÆSTIO VII. De frui.
32 32
MEMBRUM MEMBRUM
I. Quid sit frui genere, utrum scilicet actio, vel passio? I. Quid sit frui genere, utrum scilicet actio, vel passio? II. Quid sit in specie frui? II. Quid sit in specie frui?
ལྷ* ལྷ*
32 32
34 34
QUÆSTIO INCIDENS. Qua virtute fruitur qui fruitur, et qua potentia QUÆSTIO INCIDENS. Qua virtute fruitur qui fruitur, et qua potentia
animæ ? animæ ?
MEMBRUM III. Quid sit frui diffinitione ? MEMBRUM III. Quid sit frui diffinitione ?
QUÆSTIO VIII. De uti. QUÆSTIO VIII. De uti.
35 35
36 36
37 37
MEMBRUM I. Quid sit uti genere, specie, et diffinitione ? MEMBRUM I. Quid sit uti genere, specie, et diffinitione ?
38 38
II. Cujus potentiæ animæ sit uti, et cujus habitus virtutis? II. Cujus potentiæ animæ sit uti, et cujus habitus virtutis? III. Ad quid sit uli? III. Ad quid sit uli?
39 39
40 40
QUÆSTIO IX. Utrum solo Deo fruendum sit ? QUÆSTIO IX. Utrum solo Deo fruendum sit ?
42 42
QUÆSTIO X. Utrum una fruitione fruamur Patre et Filio et Spiritu QUÆSTIO X. Utrum una fruitione fruamur Patre et Filio et Spiritu sancto? sancto?
44 44
QUÆSTIO XI. Utrum omnibus quæ sunt in mundo utendum sit? QUÆSTIO XI. Utrum omnibus quæ sunt in mundo utendum sit?
45 45
QUÆSTIO XII. De rebus fruentibus et utentibus. QUÆSTIO XII. De rebus fruentibus et utentibus.
47 47
MEMBRUM I. Utrum homines et Angeli sint res fruentes et utentes tam- MEMBRUM I. Utrum homines et Angeli sint res fruentes et utentes tam- quam medii inter res utibiles et fruibiles? quam medii inter res utibiles et fruibiles?
47 47
Il. Utrum homo vel Angelus utens sit in patria? Il. Utrum homo vel Angelus utens sit in patria?
49 49
TRACTATUS III. TRACTATUS III.
DE COGNOSCIBILITATE, NOMINABILITATE, ET DEMONSTRABILITATE DEI. DE COGNOSCIBILITATE, NOMINABILITATE, ET DEMONSTRABILITATE DEI.
QUÆSTIO XIII. De cognoscibilitate Dei ex parte cognoscibilis. QUÆSTIO XIII. De cognoscibilitate Dei ex parte cognoscibilis.
53 53
MEMBRUM I. Utrum Deus sit cognoscibilis per essentiam ? MEMBRUM I. Utrum Deus sit cognoscibilis per essentiam ?
53 53
INDEX TRACTATUUM, ETC. INDEX TRACTATUUM, ETC.
903 903
MEMBRUM II. Utrum Deus secundum immensitatem suam sit cognosci- MEMBRUM II. Utrum Deus secundum immensitatem suam sit cognosci- bilis? bilis?
57 57
III. Utrum Deus cognoscibilis sit secundum quod est unus Deus III. Utrum Deus cognoscibilis sit secundum quod est unus Deus in tribus personis ? in tribus personis ?
58 58
61 61
V. Quid est cognoscere per speciem? V. Quid est cognoscere per speciem?
66 66
IV. Quid sit cognoscere facie ad faciem? IV. Quid sit cognoscere facie ad faciem?
VI. Quid sit cognoscere Deum in præsentia, secundum quod in VI. Quid sit cognoscere Deum in præsentia, secundum quod in omni creatura dicitur esse essentialiter, præsentialiter, et omni creatura dicitur esse essentialiter, præsentialiter, et potentialiter? potentialiter?
QUÆSTIO XIV. De cognoscibilitate Dei ex parte cognoscentis. QUÆSTIO XIV. De cognoscibilitate Dei ex parte cognoscentis.
I. An Deus sit cognoscibilis ex solis naturalibus ? I. An Deus sit cognoscibilis ex solis naturalibus ?
67 67
68 68
MEMBRUM MEMBRUM
69 69
II. Utrum Deus cognoscibilis sit a malis, vel a bonis santum ? II. Utrum Deus cognoscibilis sit a malis, vel a bonis santum ? III. Utrum uno vel pluribus modis Deus sit ab homine cognosci- III. Utrum uno vel pluribus modis Deus sit ab homine cognosci-
71 71
bilis ? bilis ?
75 75
QUÆSTIO XV. De medio cognoscendi Deum. QUÆSTIO XV. De medio cognoscendi Deum.
MEMBRUM MEMBRUM
I. Utrum in cognoscendo Deum sit vel esse possit medium I. Utrum in cognoscendo Deum sit vel esse possit medium naturaliter? naturaliter?
78 78
78 78
ARTICULUS 1. ARTICULUS 1.
PARTICULA 1. An vestigium creatoris sit in PARTICULA 1. An vestigium creatoris sit in creatura? creatura?
82 82
De medio quod De medio quod
- -
est est gium. gium.
vesti - vesti -
2. Quid sit vestigium? et, Penes 2. Quid sit vestigium? et, Penes quid vestigii assignationes diversificentur ? quid vestigii assignationes diversificentur ? 3. An vestigium sit in omni crea- 3. An vestigium sit in omni crea-
84 84
tura? tura?
88 88
Quale Quale quid sit quid sit medium medium
in cogni- in cogni-
MEMBRUM II. MEMBRUM II.
et et
| SUBPARTICULA 1. Quid sit mens | SUBPARTICULA 1. Quid sit mens secundum quod inest imago. secundum quod inest imago. 2. De partibus 2. De partibus
90 90
PARTICULA I. PARTICULA I.
De De
tione na- tione na- turali? turali?
ARTICULUS 2. ARTICULUS 2.
imagine imagine secundum secundum quod est in quod est in potentiis. potentiis.
imaginis, utrum scilicet me- imaginis, utrum scilicet me- moria, intelligentia, et vo- moria, intelligentia, et vo- luntas sint partes ejus ? luntas sint partes ejus ? 3. Qualiter partes 3. Qualiter partes imaginis se habeant ad in- imaginis se habeant ad in- vicem, et ad essentiam ani- vicem, et ad essentiam ani- mæ ? mæ ?
93 93
96 96
QUÆSITUM 1. Qualiter partes QUÆSITUM 1. Qualiter partes
De medio quod' De medio quod' est imago. est imago.
imaginis se habeant ad es- imaginis se habeant ad es- sentiam animæ ? sentiam animæ ?
96 96
QUÆSITUM 2. De comparatione QUÆSITUM 2. De comparatione
partium imaginis ad invi- partium imaginis ad invi-
cem. cem.
100 100
PARTICULA 2. In quo differt imago in actibus PARTICULA 2. In quo differt imago in actibus ab imagine quæ est in potentiis ? ab imagine quæ est in potentiis ?
102 102
MEMBRUM III. MEMBRUM III.
Quale vel Quale vel quid sit quid sit medium medium in cogni- in cogni-
ARTICULUS 1. Utrum fides sit medium ad cognoscendum ARTICULUS 1. Utrum fides sit medium ad cognoscendum Deum ? Deum ?
104 104
- -
2. De comparatione cognitionis per gratiam ad 2. De comparatione cognitionis per gratiam ad comparationem cognitionis per naturam. comparationem cognitionis per naturam.
108 108
tione per tione per gratiam? gratiam?
3. Utrum in omni cognitione Dei necessarium sit 3. Utrum in omni cognitione Dei necessarium sit medium per gratiam ? medium per gratiam ?
110 110
QUÆSTIO XVI. Utrum Deus sit nominabilis vel significabilis QUÆSTIO XVI. Utrum Deus sit nominabilis vel significabilis
sermone? sermone?
111 111
904 904
D. ALB. MAG. ORD. PRÆD. D. ALB. MAG. ORD. PRÆD.
QUÆSTIO XVII. Utrum demonstrabile sit Deum esse, vel sit per QUÆSTIO XVII. Utrum demonstrabile sit Deum esse, vel sit per se notum ? se notum ?
QUÆSTIO XVIII. De cognoscibilitate Dei ex naturali ductu ratio- QUÆSTIO XVIII. De cognoscibilitate Dei ex naturali ductu ratio- nis. nis.
114 114
117 117
MEMBRUM I. Quibus viis Philosophi_naturali ductu rationis cognoverunt MEMBRUM I. Quibus viis Philosophi_naturali ductu rationis cognoverunt Deum esse? Deum esse?
117 117
II. Utrum cognoscentium Deum unus perfectius cognoscat alio II. Utrum cognoscentium Deum unus perfectius cognoscat alio per viam rationis? per viam rationis?
121 121
III. Utrum aliquis cognoverit vel cognoscere possit Deum cogni- III. Utrum aliquis cognoverit vel cognoscere possit Deum cogni- tione comprehensionis ? tione comprehensionis ?
121 121
TRACTATUS IV. TRACTATUS IV.
DE ESSENTIALITATE, SIMPLICITATE, ET INCOMMUTABILITATE DEI. DE ESSENTIALITATE, SIMPLICITATE, ET INCOMMUTABILITATE DEI.
QUÆSTIO XIX. De essentialitate Dei. QUÆSTIO XIX. De essentialitate Dei.
MEMBRUM MEMBRUM
I. Utrum solus Deus vere et proprie sit? I. Utrum solus Deus vere et proprie sit?
II. Utrum Deus possit non esse, vel cogitari non esse? II. Utrum Deus possit non esse, vel cogitari non esse? III. Utrum alia in comparatione Dei sint per se vel per acci- III. Utrum alia in comparatione Dei sint per se vel per acci- dens, hoc est, utrum accidat eis esse, vel per se conve- dens, hoc est, utrum accidat eis esse, vel per se conve- niat. niat.
125 125
125 125
126 126
128 128
IV. Utrum non posse cogitari non esse, sit Deo (proprium, aut IV. Utrum non posse cogitari non esse, sit Deo (proprium, aut etiam possit aliis convenire? etiam possit aliis convenire?
130 130
QUÆSTIO XX. De simplicitate essentiæ divinæ. QUÆSTIO XX. De simplicitate essentiæ divinæ.
MEMBRUM 1. Utrum Deus sit simplex? MEMBRUM 1. Utrum Deus sit simplex?
II. Qualis sit simplicitas Dei? II. Qualis sit simplicitas Dei?
QUÆSTIO INCIDENS. Utrum Deus sit forma vel materia omnium ? QUÆSTIO INCIDENS. Utrum Deus sit forma vel materia omnium ?
III. Quanta sit simplicitas Dei? III. Quanta sit simplicitas Dei?
IV. Utrum Deo sit proprium esse in fine simplicitatis ? IV. Utrum Deo sit proprium esse in fine simplicitatis ?
V. Utrum comparatione divinæ simplicitatis omnia alia sint V. Utrum comparatione divinæ simplicitatis omnia alia sint composita ? composita ?
QUÆSTIO XXI. De incommutabilitate Dei. QUÆSTIO XXI. De incommutabilitate Dei.
MEMBRUM I. Utrum divina essentia sive Deus sit incommutabilis ? MEMBRUM I. Utrum divina essentia sive Deus sit incommutabilis ? II. Utrum motus vel mutatio aliqua conveniat Deo? II. Utrum motus vel mutatio aliqua conveniat Deo? III. Utrum incommutabile esse proprium sit divinæ essentiæ ? III. Utrum incommutabile esse proprium sit divinæ essentiæ ?
133 133
133 133
136 136
139 139
142 142
146 146
147 147
148 148
148 148
152 152
153 153
INDEX TRACTATUUM, ETC. INDEX TRACTATUUM, ETC.
905 905
TRACTATUS V. TRACTATUS V.
DE ÆTERNITATE, ÆVITERNITATE, ET TEMPORE. DE ÆTERNITATE, ÆVITERNITATE, ET TEMPORE.
QUÆSTIO XXII. De nunc quod est substantia faciens æternitatem. QUÆSTIO XXII. De nunc quod est substantia faciens æternitatem.
MEMBRUM I. Quid sit nunc æternitatis? MEMBRUM I. Quid sit nunc æternitatis?
MEMBRUM II. MEMBRUM II.
Utrum idem Utrum idem
пипс sit пипс sit constituti- constituti- vum æter- vum æter- nitatis et nitatis et temporis ? temporis ?
ARTICULUS 1. Qualiter nunc æviternitatis constituit æviter- ARTICULUS 1. Qualiter nunc æviternitatis constituit æviter- nitatem? nitatem?
2. Qualiter num temporis constituit tempus? 2. Qualiter num temporis constituit tempus?
QUÆSTIO XXIII. De æternitate, æviternitate, et tempore, et QUÆSTIO XXIII. De æternitate, æviternitate, et tempore, et comparatione horum ad invicem. comparatione horum ad invicem.
156 156
156 156
159 159
161 161
164 164
ARTICULUS 1. ARTICULUS 1.
PARTICULA 1. Quid sit æternitas nomine? PARTICULA 1. Quid sit æternitas nomine?
164 164
Quid sit æter- Quid sit æter- nitas? nitas?
2. De definitione æternitatis se- 2. De definitione æternitatis se- cundum Richardum. cundum Richardum.
169 169
'PARTICULA 1. Quid sit æternum æternitate 'PARTICULA 1. Quid sit æternum æternitate mensuratum ? mensuratum ?
172 172
MEMBRUM J. MEMBRUM J.
ARTICULUS 2. ARTICULUS 2.
De æterni- { De æterni- { tate. tate.
Quid sit æter-PARTICULA 2. Quid sit æter-PARTICULA 2.
num? num?
Qualiter æter- Qualiter æter- nitas com- nitas com- paretur ad paretur ad æternum ? æternum ?
SUBPARTICULA 1. Utrum æter- SUBPARTICULA 1. Utrum æter- nitas comparetur ad æter- nitas comparetur ad æter- num per essentiam vel per num per essentiam vel per rationem mensuræ extrin- rationem mensuræ extrin- sece adjacentis ? sece adjacentis ?
175 175
2. Utrum aliquid 2. Utrum aliquid aliud possit esse mensura aliud possit esse mensura æternitati adæquata, quod æternitati adæquata, quod etiam mensuret esse divi- etiam mensuret esse divi- num? num?
176 176
MEMBRUM II. MEMBRUM II. De æviterni- De æviterni- nitate si- nitate si- ve ævo. ve ævo.
ARTICULUS 1. Quid sit ævum? ARTICULUS 1. Quid sit ævum?
178 178
ARTICULUS 2. ARTICULUS 2.
PARTICULA 1. Utrum ævum totum secundum PARTICULA 1. Utrum ævum totum secundum
De duabus, De duabus, proprietati- proprietati-
totum metiatur? totum metiatur?
180 180
bus ævi. bus ævi.
2. Utrum ævum in omnibus ævi- 2. Utrum ævum in omnibus ævi- ternis sit unum vel plura ? ternis sit unum vel plura ?
182 182
906 906
MEMBRUM III. MEMBRUM III.
De tempore secun- De tempore secun-
dum quod est de dum quod est de consideratione consideratione theologi. theologi.
MEMBRUM IV. MEMBRUM IV.
De comparatione De comparatione
D. ALB. MAG. ORD. PRÆD. D. ALB. MAG. ORD. PRÆD.
- -
ARTICULUS 1. Quid est tempus secundum definitionem ? ARTICULUS 1. Quid est tempus secundum definitionem ? 2. An tempus sit unum vel plura ? 2. An tempus sit unum vel plura ?
184 184
187 187
æternitatis, ævi- æternitatis, ævi-
ARTICULUS 1. Utrum perpetuitas sit aliqua mensura præter ARTICULUS 1. Utrum perpetuitas sit aliqua mensura præter æternitatem, æviternitatem, et tempus? æternitatem, æviternitatem, et tempus?
190 190
ternitatis et ternitatis et
temporis ad in- temporis ad in- vicem. vicem.
2. Utrum mensuratum æternitate et æviterni- 2. Utrum mensuratum æternitate et æviterni- nitate, etiam mensuretur tempore ? nitate, etiam mensuretur tempore ?
192 192
TRACTATUS VI. TRACTATUS VI.
DE UNO, VERO, ET BONO. DE UNO, VERO, ET BONO.
QUÆSTIO XXIV. De uno. QUÆSTIO XXIV. De uno.
195 195
MEMBRUM MEMBRUM
I. De multiplicitate unius. I. De multiplicitate unius.
195 195
II. De intentione communi unius, secundum quam de primis II. De intentione communi unius, secundum quam de primis intentionibus esse dicitur. intentionibus esse dicitur.
198 198
III. De oppositione unius ad multa. III. De oppositione unius ad multa.
200 200
QUÆSTIO XXV. De vero. QUÆSTIO XXV. De vero.
203 203
MEMBRUM MEMBRUM
I. De modis quibus dicitur verum. I. De modis quibus dicitur verum.
204 204
II. Quid sit verum secundum unumquodque eorum de quibus II. Quid sit verum secundum unumquodque eorum de quibus dicitur multipliciter ? dicitur multipliciter ?
206 206
ARTICULUS 1. An veritas sit mutabilis vel immutabilis ? ARTICULUS 1. An veritas sit mutabilis vel immutabilis ?
210 210
MEMBRUM III. MEMBRUM III.
- -
2. Utrum una sit veritas omnium rerum, vel plu- 2. Utrum una sit veritas omnium rerum, vel plu-
De tribus De tribus
res? res?
213 213
passioni - passioni -
ARTICULUS 3. ARTICULUS 3.
bus pro- De æternitate PARTICULA 1. An omnis veritas sit æterna? bus pro- De æternitate PARTICULA 1. An omnis veritas sit æterna?
217 217
priis ve- priis ve- ritatis. • ritatis. •
vel tempo- vel tempo- ralitate ve- ralitate ve- ritatis. ritatis.
2. An omnia vera sint vera, prima 2. An omnia vera sint vera, prima et æterna veritate? et æterna veritate?
221 221
ARTICULUS 1. De modis quibus falsum multipliciter dicitur. ARTICULUS 1. De modis quibus falsum multipliciter dicitur.
222 222
MEMBRUM IV. MEMBRUM IV. De opposi De opposi tione veri tione veri et falsi. et falsi.
- -
2. In quo sit falsum sicut in causa, scilicet an 2. In quo sit falsum sicut in causa, scilicet an sit in re, vel in rei similitudine? sit in re, vel in rei similitudine?
224 224
- -
3. De oppositione quæ est inter verum et fal- 3. De oppositione quæ est inter verum et fal-
sum. sum.
226 226
4. An primæ veritati sive primo vero opponatur 4. An primæ veritati sive primo vero opponatur áliquid falsum ? áliquid falsum ?
227 227
INDEX TRACTATUUM, ETC. INDEX TRACTATUUM, ETC.
907 907
QUÆSTIO XXVI. De bono secundum se. QUÆSTIO XXVI. De bono secundum se.
229 229
ARTICULUS 1. De multiplicitate boni. Et, Penes quid suma- ARTICULUS 1. De multiplicitate boni. Et, Penes quid suma- tur? tur?
230 230
PARTICULA 1. Utrum bonum cum non sit de- PARTICULA 1. Utrum bonum cum non sit de- terminabile per communitatem generis terminabile per communitatem generis unius, sit determinabile per intentionem unius, sit determinabile per intentionem causæ unius vel plurium? causæ unius vel plurium?
234 234
ARTICULUS 2. ARTICULUS 2.
2. Quæ sit determinatio boni per 2. Quæ sit determinatio boni per intentionem communem ? intentionem communem ?
237 237
De communi De communi
intentione intentione boni. boni.
3. Utrum bonum et pulchrum se- 3. Utrum bonum et pulchrum se- cundum intentionem communem sint idem cundum intentionem communem sint idem vel diversa ? vel diversa ?
240 240
MEMBRUM I. MEMBRUM I.
De bono in De bono in
com mu- com mu-
ni. ni.
4. An notitia et amor boni, et ex- 4. An notitia et amor boni, et ex- stasis ejusdem, et zelus, impressa sint stasis ejusdem, et zelus, impressa sint omnibus per naturam, sicut videntur di- omnibus per naturam, sicut videntur di- cere Dioysius et lerotheus? cere Dioysius et lerotheus? PARTICULA 1. An eadem bonitate omnia sint PARTICULA 1. An eadem bonitate omnia sint bona ? bona ?
242 242
245 245
ARTICULUS 3. ARTICULUS 3.
De singulis, De singulis, differentiis differentiis bonorum. bonorum.
2. Si non omnia eadem bonitate 2. Si non omnia eadem bonitate sunt bona, in quibus consistat bonitas na- sunt bona, in quibus consistat bonitas na- turæ ? turæ ?
248 248
3. Utrum bonitas naturæ possit 3. Utrum bonitas naturæ possit auferri a naturaliter existentibus, vel in- auferri a naturaliter existentibus, vel in- tendi vel remitti in eis ? tendi vel remitti in eis ?
253 253
- -
4. Utrum aliquid possit intelligi 4. Utrum aliquid possit intelligi bonum, non intellecta prima bonitate? bonum, non intellecta prima bonitate?
256 256
MEMBRUM II. MEMBRUM II.
De bono de- De bono de-
terminato terminato sive de sive de
s um mo s um mo bono. bono.
ARTICULUS 1. Quid sit summum bonum? et, An summum ARTICULUS 1. Quid sit summum bonum? et, An summum dicatur per intensionem bonitatis, vel per differentiam dicatur per intensionem bonitatis, vel per differentiam hoc commune quod habet bonum contrahentem? hoc commune quod habet bonum contrahentem?
259 259
2. Quid sit actus proprius summi boni? 2. Quid sit actus proprius summi boni? 3. Utrum malum possit esse a summo bono per 3. Utrum malum possit esse a summo bono per aliquem modum ? aliquem modum ?
262 262
264 264
- -
QUÆSTIO XXVII. De oppositione mali ad bonum. QUÆSTIO XXVII. De oppositione mali ad bonum.
MEMBRUM I. MEMBRUM I.
269 269
Utrum uni- Utrum uni- versaliter versaliter omni bono omni bono oppona- oppona- tur ma- tur ma- lum? lum?
ARTICULUS 1. Utrum omni bono opponatur malum ? ARTICULUS 1. Utrum omni bono opponatur malum ?
269 269
2. Quo genere oppositionis opponitur malum 2. Quo genere oppositionis opponitur malum
bono? bono?
272 272
MEMBRUM II. Utrum malum habeat esse in bono universaliter? MEMBRUM II. Utrum malum habeat esse in bono universaliter? III. Utrum malum sit corruptio boni universaliter ? III. Utrum malum sit corruptio boni universaliter ? IV. Si malum est corruptio boni, quomodo corrumpat illud, IV. Si malum est corruptio boni, quomodo corrumpat illud, et quod sit bonum illud? et quod sit bonum illud?
276 276
277 277
279 279
V. Utrum malum in omnibus corporalibus et spiritualibus sit V. Utrum malum in omnibus corporalibus et spiritualibus sit per unam rationem, vel diversas? per unam rationem, vel diversas?
283 283
QUÆSTIO XXVIII. De comparatione istorum trium ad invicem, QUÆSTIO XXVIII. De comparatione istorum trium ad invicem,
et ad ens, utrum scilicet ens, unum, verum, et ad ens, utrum scilicet ens, unum, verum, et bonum convertantur? et bonum convertantur?
287 287
90.8 90.8
D. ALB. MAG. ORD. PRÆD. D. ALB. MAG. ORD. PRÆD.
QUÆSTIO XXIX. Secundum quam intentionem unumquodque QUÆSTIO XXIX. Secundum quam intentionem unumquodque ipsorum, scilicet ens, verum, et bonum, de ipsorum, scilicet ens, verum, et bonum, de Deo dicatur ? Deo dicatur ?
290 290
MEMBRUM I. MEMBRUM I.
ARTICULUS 1. Utrum Deus sit unus, vel plures dii? ARTICULUS 1. Utrum Deus sit unus, vel plures dii?
290 290
De unitate De unitate divina. divina.
2. An unitas divina aliquam admittat pluralita. 2. An unitas divina aliquam admittat pluralita.
tem? tem?
293 293
MEMBRUM II. Utrum possint esse plura summe bona vel plura quorum MEMBRUM II. Utrum possint esse plura summe bona vel plura quorum unum sit summe bonum, et alterum summe malum, unum sit summe bonum, et alterum summe malum, sicut Manichæi dicunt? sicut Manichæi dicunt?
TRACTATUS VII. TRACTATUS VII.
298 298
DE DISTINCTIONE PERSONARUM IN DIVINIS SECUNDUM GENERATIONEM DE DISTINCTIONE PERSONARUM IN DIVINIS SECUNDUM GENERATIONEM FILII, ET PROCESSIONEM SPIRITUS SANCTI. FILII, ET PROCESSIONEM SPIRITUS SANCTI.
QUÆSTIO XXX. De generatione Filii. QUÆSTIO XXX. De generatione Filii.
MEMBRUM MEMBRUM
I. Utrum in divinis sit generatio ? I. Utrum in divinis sit generatio ? II. Qualis sit generatio in divinis ? II. Qualis sit generatio in divinis ?
305 305
305 305
308 308
MEMBRUM III. MEMBRUM III. Cujus sit Cujus sit generare generare
et genera- et genera- ri, utrum ri, utrum essentiæ essentiæ
ARTICULUS 1. An divinæ essentiæ sit generare, vel gene- ARTICULUS 1. An divinæ essentiæ sit generare, vel gene- rari? rari?
311 311
2. Cujus personæ sit generare, utrum scilicet Pa- 2. Cujus personæ sit generare, utrum scilicet Pa- tris, et qualiter ? tris, et qualiter ?
317 317
vel perso- vel perso-
næ, vel næ, vel
utriusque. utriusque.
MEMBRUM IV. Utrum uni vel pluribus personis in divinis conveniat gene- MEMBRUM IV. Utrum uni vel pluribus personis in divinis conveniat gene- rare? et, Utrum semper, vel aliquando? rare? et, Utrum semper, vel aliquando?
QUÆSTIO XXXI. De processione æterna Spiritus sancti. QUÆSTIO XXXI. De processione æterna Spiritus sancti.
MEMBRUM I. Utrum Spiritus sanctus procedat a Patre et Filio ? MEMBRUM I. Utrum Spiritus sanctus procedat a Patre et Filio ? II. Qualiter Spiritus sanctus procedat a Patre et Filio? II. Qualiter Spiritus sanctus procedat a Patre et Filio?
III. A quo procedat Spiritus sanctus, sive a quibus, utrum III. A quo procedat Spiritus sanctus, sive a quibus, utrum simul procedat a Patre et Filio? simul procedat a Patre et Filio?
IV. Cujus sit procedere? IV. Cujus sit procedere?
QUÆSTIO XXXII. De processione temporali Spiritus saneti. QUÆSTIO XXXII. De processione temporali Spiritus saneti.
MEMBRUM I. Quid sit procedere temporaliter? MEMBRUM I. Quid sit procedere temporaliter?
321 321
324 324
324 324
327 327
331 331
335 335
338 338
338 338
MEMBRUM II. MEMBRUM II.
Quid sit mit- Quid sit mit-
INDEX TRACTATUUM, ETC. INDEX TRACTATUUM, ETC.
ARTICULUS 1. Quid sit missio, et cui conveniat mittere, et ARTICULUS 1. Quid sit missio, et cui conveniat mittere, et cui mitti et dari, utrum scilicet Patri? cui mitti et dari, utrum scilicet Patri?
909 909
342 342
tere et tere et mitti? mitti?
- -
2. De modo missionis Filii et Spiritus sancti. 2. De modo missionis Filii et Spiritus sancti.
345 345
MEMBRUM III. Quid sit dare et dari Spiritum sanctum ? et, Quomodo dare MEMBRUM III. Quid sit dare et dari Spiritum sanctum ? et, Quomodo dare et dari se habeant ad mittere et mitti et procedere? et dari se habeant ad mittere et mitti et procedere?
347 347
QUÆSTIO XXXIII. De temporali missione Filii. QUÆSTIO XXXIII. De temporali missione Filii.
TRACTATUS VIII. TRACTATUS VIII.
DE NOMINIBUS PERSONALIBUS QUE SECUNDUM RATIONES DE NOMINIBUS PERSONALIBUS QUE SECUNDUM RATIONES PROCESSIONUM ÆTERNALIUM PROCESSIONUM ÆTERNALIUM
ET TEMPORALIUM PERSONIS CONVENIUNT. ET TEMPORALIUM PERSONIS CONVENIUNT.
QUÆSTIO XXXIV. De nomine Patris. QUÆSTIO XXXIV. De nomine Patris.
MEMBRUM I. Utrum Pater est Pater, quia genuit: vel genuit, quia est MEMBRUM I. Utrum Pater est Pater, quia genuit: vel genuit, quia est Pater. Pater.
348 348
351 351
351 351
II. De hujus nominis, pater, suppositione vel significatione, II. De hujus nominis, pater, suppositione vel significatione, quando in locutione ponitur in prædicato vel subjecto, quando in locutione ponitur in prædicato vel subjecto, utrum scilicet significet substantiam vel ad aliquid ? utrum scilicet significet substantiam vel ad aliquid ?
355 355
QUÆSTIO XXXV. De nominibus Filii. QUÆSTIO XXXV. De nominibus Filii.
359 359
MEMBRUM I. Quid sit in divinis esse Filium? MEMBRUM I. Quid sit in divinis esse Filium?
359 359
II. Secundum quam rationem hoc nomen, imago, conveniat II. Secundum quam rationem hoc nomen, imago, conveniat Filio? Filio?
361 361
ARTICULUS 1. De multiplicitate verbi. ARTICULUS 1. De multiplicitate verbi.
364 364
MEMBRUM III. MEMBRUM III.
2. De ratione verbi secundum quod dicitur in di- 2. De ratione verbi secundum quod dicitur in di- vinis. vinis.
367 367
De hoc no- De hoc no- mine, ver- mine, ver- bum. bum.
3. Utrum verbum sit essentiale vel notionale in 3. Utrum verbum sit essentiale vel notionale in divinis ? divinis ?
369 369
- -
4. Utrum verbum sit unum vel plura in divinis ? 4. Utrum verbum sit unum vel plura in divinis ? 5. Utrum verbum in divinis referatur ad dicen- 5. Utrum verbum in divinis referatur ad dicen- tem tantum, vel etiam ad creaturas? tem tantum, vel etiam ad creaturas?
371 371
373 373
QUÆSTIO XXXVI. De nominibus Spiritus sancti quæ ex modo QUÆSTIO XXXVI. De nominibus Spiritus sancti quæ ex modo suæ processionis conveniunt ei. suæ processionis conveniunt ei.
374 374
MEMBRUM MEMBRUM
I. Utrum Spiritus sanctus sit proprium nomen Spiritus sancti I. Utrum Spiritus sanctus sit proprium nomen Spiritus sancti sive tertiæ in Trinitate personæ ? sive tertiæ in Trinitate personæ ?
374 374
II. De hoc nomine, donum, qualiter scilicet Spiritus sanctus II. De hoc nomine, donum, qualiter scilicet Spiritus sanctus donum dicatur? donum dicatur?
376 376
III. Utrum Spiritus sanctus sit charitas et amor, quo nos invi- III. Utrum Spiritus sanctus sit charitas et amor, quo nos invi- cem et Deum diligimus ? cem et Deum diligimus ?
380 380
910 910
D. ALB. MAG. ORD. PRÆD. D. ALB. MAG. ORD. PRÆD.
TRACTATUS IX. TRACTATUS IX.
DE RELATIONIBUS ET NOTIONIBUS QUIBUS PERSONÆ DISTIN- DE RELATIONIBUS ET NOTIONIBUS QUIBUS PERSONÆ DISTIN- GUUNTUR AB INVICEM. GUUNTUR AB INVICEM.
QUÆSTIO XXXVII. An in divinis sit relatio? QUÆSTIO XXXVII. An in divinis sit relatio?
384 384
QUÆSTIO XXXVIII. Quæ et quot relationes sint in divinis ? QUÆSTIO XXXVIII. Quæ et quot relationes sint in divinis ?
389 389
QUÆSTIO XXXIX. De nominibus distinctivis quæ distinctionem QUÆSTIO XXXIX. De nominibus distinctivis quæ distinctionem relationis significant. relationis significant.
392 392
MEMBRUM MEMBRUM
I. Quæ et quot sunt specie et numero relationes distinguentes I. Quæ et quot sunt specie et numero relationes distinguentes personas in divinis? personas in divinis?
392 392
MEMBRUM II. MEMBRUM II. Quae sit dif- Quae sit dif- ferentia ferentia inter no- inter no- tiones, et tiones, et relationes, relationes,
ARTICULUS 1. ARTICULUS 1. Quæ sint no- Quæ sint no-
PARTICULA 1. Quomodo notio, relatio, proprie- PARTICULA 1. Quomodo notio, relatio, proprie-
tiones, rela- tiones, rela- tiones, pro- tiones, pro- prietates prietates personæ, et personæ, et proprietates proprietates
tas personæ, et proprietas personalis dis- tas personæ, et proprietas personalis dis- tinguantur ab invicem ? tinguantur ab invicem ?
398 398
2. Quæ sit comparatio horum ad 2. Quæ sit comparatio horum ad invicem ? invicem ?
404 404
et proprie- et proprie-
personales? personales?
tatis per- tatis per-
ARTICULUS 2. De comparatione notionum ad essentiam divi- ARTICULUS 2. De comparatione notionum ad essentiam divi-
sonales, et sonales, et proprieta- proprieta-
nam, utrum scilicet sint essentia divina, vel in essenția nam, utrum scilicet sint essentia divina, vel in essenția divina? divina?
408 408
tes perso- tes perso- næ ? næ ?
3. Quæ sit comparatio notionum sive proprieta - 3. Quæ sit comparatio notionum sive proprieta - tum ad personam? tum ad personam?
413 413
QUÆSTIO XL. De nominibus diversificativis inter personas diffe- QUÆSTIO XL. De nominibus diversificativis inter personas diffe- rentias significantibus. rentias significantibus.
415 415
MEMBRUM I. An nomina diversitatem notantia sicut alius, discretus, dis- MEMBRUM I. An nomina diversitatem notantia sicut alius, discretus, dis- tinctus, etc., possint esse in Trinitate, propter distin- tinctus, etc., possint esse in Trinitate, propter distin- ctionem quam faciunt proprietates personales-? ctionem quam faciunt proprietates personales-?
415 415
MEMBRUM II. / MEMBRUM II. /
De dictioni- De dictioni- bus exclu- bus exclu- sivis in sivis in
ARTICULUS 1. Utrum possit dici, Solus Pater est. Deus? ARTICULUS 1. Utrum possit dici, Solus Pater est. Deus?
419 419
prædica- prædica-
2. De significationibus nominum numeralium 2. De significationibus nominum numeralium cum dictionibus exclusivis. cum dictionibus exclusivis.
422 422
tionibus tionibus
divinis, divinis,
INDEX TRACTATUUM, ETC. INDEX TRACTATUUM, ETC.
QUÆSTIO XLI. De intentione principii et ordine naturæ in di- QUÆSTIO XLI. De intentione principii et ordine naturæ in di-
911 911
vinis. vinis.
426 426
MEMBRUM I. MEMBRUM I.
De intenti- De intenti- one prin- one prin- cipii. cipii. MEMBRUM II. MEMBRUM II.
ARTICULUS 1. Utrum principium æquivoce dicatur quando ARTICULUS 1. Utrum principium æquivoce dicatur quando dicitur de Deo respectu] creaturæ et essentialiter, et dicitur de Deo respectu] creaturæ et essentialiter, et quando dicitur respectu personæ et notionaliter ? quando dicitur respectu personæ et notionaliter ? 2. Quid principium significet in divinis ? 2. Quid principium significet in divinis ?
426 426
428 428
ARTICULUS 1. Utrum ordo sit in divinis ? ARTICULUS 1. Utrum ordo sit in divinis ?
429 429
De ordine De ordine naturæ in naturæ in
2. An possibile sit personam esse in divinis quæ 2. An possibile sit personam esse in divinis quæ sit sine ordine tali? sit sine ordine tali?
433 433
divinis. divinis.
3. Utrum non intellecto ordone in divinis, adhuc 3. Utrum non intellecto ordone in divinis, adhuc possibile sit distinctionem personarum esse in divinis ? possibile sit distinctionem personarum esse in divinis ?
QUÆSTIO XLII. De numero qui est in divinis personis. QUÆSTIO XLII. De numero qui est in divinis personis.
436 436
439 439
MEMBRUM MEMBRUM
I. Utrum numerus sit in personis divinis? I. Utrum numerus sit in personis divinis?
439 439
II. Quis vel qualis numerus sit in divinis personis ? II. Quis vel qualis numerus sit in divinis personis ? III. Quantus sit numerus in divinis, utrum scilicet finitus, vel III. Quantus sit numerus in divinis, utrum scilicet finitus, vel infinitus? Et, si finitus, in quo numero stat, ut in ter- infinitus? Et, si finitus, in quo numero stat, ut in ter- mino? mino?
442 442
446 446
TRACTATUS X. TRACTATUS X.
DE USIA, USIOSI, HYPOSTASI, ET PERSONA. DE USIA, USIOSI, HYPOSTASI, ET PERSONA.
QUÆSTIO XLIII. De usiosi et de hypostasi. QUÆSTIO XLIII. De usiosi et de hypostasi.
449 449
MзMBRUM I. De usiosi, qualiter distinguatur in divinis ? MзMBRUM I. De usiosi, qualiter distinguatur in divinis ? MEMBRUM II. MEMBRUM II.
449 449
De hypo- De hypo- stasi. stasi.
-- --
ARTICULUS 1. Quid sit hypostasis secundum definitionem ? ARTICULUS 1. Quid sit hypostasis secundum definitionem ? 2. Qualiter hypostasis se habeat ad proprieta- 2. Qualiter hypostasis se habeat ad proprieta- tem distinguentem? tem distinguentem?
455 455
461 461
QUÆSTIO XLIV. De hoc nomine, persona. QUÆSTIO XLIV. De hoc nomine, persona.
465 465
MEMBRUM MEMBRUM
I. De multiplicitate hujus nominis, persona. I. De multiplicitate hujus nominis, persona. II. De definitione hujus nominis, persona. II. De definitione hujus nominis, persona.
465 465
472 472
III. De suppositione personæ. III. De suppositione personæ.
476 476
IV. De comparatione personæ ad essentiam. IV. De comparatione personæ ad essentiam.
477 477
QUÆSTIO XLV. De nominibus collective personas significanti- QUÆSTIO XLV. De nominibus collective personas significanti- bus, sicut trinitas, et trinus. bus, sicut trinitas, et trinus.
478 478
MEMBRUM I. MEMBRUM I.
De hoc no- De hoc no- mine, tri- mine, tri- nitas. nitas.
ARTICULUS 1. Utrum hoc nomen, trinitas, significet substan- ARTICULUS 1. Utrum hoc nomen, trinitas, significet substan- tiam vel relationem? tiam vel relationem?
478 478
2. Secundum quam intentionem dicatur Trinitas 2. Secundum quam intentionem dicatur Trinitas de divinis ? de divinis ?
480 480
912 912
MEMBRUM II. MEMBRUM II.
De hoc no- De hoc no- mine, tri- mine, tri-
D. ALB MAG. ORD. PRÆD. D. ALB MAG. ORD. PRÆD.
ARTICULUS 1. Quid hoc nomcu trinus prædicet in divinis ? ARTICULUS 1. Quid hoc nomcu trinus prædicet in divinis ?
483 483
nus. nus.
2. De quibusdam locutionibus quæ inveniuntur 2. De quibusdam locutionibus quæ inveniuntur in Scriptura, sicut trinitas in unitate, et unitas in trini- in Scriptura, sicut trinitas in unitate, et unitas in trini- tate, et quod quidam dicunt, trinitatem esse trinam et tate, et quod quidam dicunt, trinitatem esse trinam et unam? unam?
486 486
QUÆSTIO XLVI. Utrum in Deo sit pluralitas personarum ? QUÆSTIO XLVI. Utrum in Deo sit pluralitas personarum ?
TRACTA TUS XI. TRACTA TUS XI.
DE ÆQUALITATE PERSONARUM. DE ÆQUALITATE PERSONARUM.
489 489
QUÆSTIO XLVII. De æqualitate personarum. QUÆSTIO XLVII. De æqualitate personarum.
494 494
MEMBRUM I. An sit æqualitas in divinis personis ? MEMBRUM I. An sit æqualitas in divinis personis ?
494 494
II. In quo attendatur æqualitas divinarum personarum? II. In quo attendatur æqualitas divinarum personarum?
496 496
III. An singulæ personæ singulis sint æquales, vel singulæ singu- III. An singulæ personæ singulis sint æquales, vel singulæ singu- lus, et singulæ duabus, et singulæ tribus ? lus, et singulæ duabus, et singulæ tribus ?
498 498
TRACTATUS XII. TRACTATUS XII.
DE APPROPRIATIS. DE APPROPRIATIS.
QUÆSTIO XLVIII. QUÆSTIO XLVIII.
De appropriatione secundum Hilarium. De appropriatione secundum Hilarium.
505 505
MEMBRUM MEMBRUM
I. Secundum quam rationem fit appropriatio in communi? I. Secundum quam rationem fit appropriatio in communi? II. De appropriatis secundum Hilarium in speciali. II. De appropriatis secundum Hilarium in speciali.
505 505
505 505
QUÆSTIO XLIX. QUÆSTIO XLIX.
De appropriatione secundum Augustinum. De appropriatione secundum Augustinum.
507 507
QUÆSTIO L. QUÆSTIO L.
De appropriationibus divinis. De appropriationibus divinis.
508 508
MEMBRUM MEMBRUM
I. Qualiter potentia, sapientia, bonitas, appropriantur perso- I. Qualiter potentia, sapientia, bonitas, appropriantur perso- nis divinis ? nis divinis ?
511 511
QUÆSTIO INCIDENS. Utrum QUÆSTIO INCIDENS. Utrum
Pater et Filius diligant se Spiritn Pater et Filius diligant se Spiritn
sancto? sancto?
515 515
MEMBRUM II. Utrum Pater sit sapiens sapientia genita vel ingenita? MEMBRUM II. Utrum Pater sit sapiens sapientia genita vel ingenita?
520 520
INDEX TRACTATUUM, ETC. INDEX TRACTATUUM, ETC.
MEMBRUM III. Utrum Filius sapiens sit sapientia genita vel ingenita? MEMBRUM III. Utrum Filius sapiens sit sapientia genita vel ingenita? IV. De verbo Apostoli, ad Romanos, xi, 36: Ex ipso, et per IV. De verbo Apostoli, ad Romanos, xi, 36: Ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia. ipsum, et in ipso sunt omnia.
TRACTATUS XIII. TRACTATUS XIII.
DE NOMINIBUS QUE TEMPORALITER DEO CONVENIUNT, DE NOMINIBUS QUE TEMPORALITER DEO CONVENIUNT,
913 913
522 522
525 525
QUÆSTIO LI. De hoc nomine, Deus. QUÆSTIO LI. De hoc nomine, Deus.
526 526
QUÆSTIO LII. De hoc nomine, Dominus, utrum sit essentiale? QUÆSTIO LII. De hoc nomine, Dominus, utrum sit essentiale?
531 531
QUÆSTIO LIII. De hoc nomine, Creator. QUÆSTIO LIII. De hoc nomine, Creator.
539 539
MEMBRUM MEMBRUM
I. Quid significetur per hoc nomen, Creator? I. Quid significetur per hoc nomen, Creator? II. De respectu creaturæ ad Creatorem. Et, Quid sit creatio II. De respectu creaturæ ad Creatorem. Et, Quid sit creatio passiva? passiva?
539 539
548 548
QUÆSTIO LIV. Secundum quam rationem nomen causæ con- QUÆSTIO LIV. Secundum quam rationem nomen causæ con- veniat Deo? veniat Deo?
551 551
QUÆSTIO LV. QUÆSTIO LV.
De tribus causis sigillatim, efficiente scilicet, for- De tribus causis sigillatim, efficiente scilicet, for- mali, et finali, qualiter Deo conveniant? mali, et finali, qualiter Deo conveniant?
554 554
MEMBRUM MEMBRUM
I. De causa efficiente, utrum Deus per se agat, vel per aliud I. De causa efficiente, utrum Deus per se agat, vel per aliud accidens sibi adjunctum ? accidens sibi adjunctum ?
554 554
ARTICULUS 1. An Deus sit causa rerum formalis ? ARTICULUS 1. An Deus sit causa rerum formalis ?
559 559
MEMBRUM II. MEMBRUM II.
2. Si exemplaria sunt in mente divina, utrum 2. Si exemplaria sunt in mente divina, utrum sint sub unitate vel pluralitate? sint sub unitate vel pluralitate?
561 561
De causa De causa formali. formali.
3. Cujus idea sit causa, utrum scilicet factorum 3. Cujus idea sit causa, utrum scilicet factorum vel fiendorum tantum, vel etiam possibilium licet num- vel fiendorum tantum, vel etiam possibilium licet num- quam fiant, et utrum sit bonorum et malorum ? quam fiant, et utrum sit bonorum et malorum ?
564 564
QUÆSTIO INCIDENS. Utrum omnia in Deo sunt vita ? QUÆSTIO INCIDENS. Utrum omnia in Deo sunt vita ?
MEMBRUM III. Utrum sit una causa finalis omnium quæ Deus sit? MEMBRUM III. Utrum sit una causa finalis omnium quæ Deus sit?
XXXI XXXI
58 58
566 566
569 569
911 911
D. ALB. MAG. ORD. PRÆD. D. ALB. MAG. ORD. PRÆD.
TRACTATUS XIV. TRACTATUS XIV.
DE HIS QUÆ PER TRANSLATIONEM ET SIMILITUDINEM DE DEO DE HIS QUÆ PER TRANSLATIONEM ET SIMILITUDINEM DE DEO
DICUNTUR. DICUNTUR.
QUÆSTIO LVI. De translatione prædicamentorum, utrum alia QUÆSTIO LVI. De translatione prædicamentorum, utrum alia prædicamenta a substantia et relatione prædicamenta a substantia et relatione proprie vel translative de Deo dicantur ? proprie vel translative de Deo dicantur ?
573 573
QUÆSTIO LVII. QUÆSTIO LVII.
Utrum Utrum
de Deo dicta dicant divinam essen- de Deo dicta dicant divinam essen- tiam ? tiam ?
578 578
QUÆSTIO LVIII. De translatione partium declinabilium in divi- QUÆSTIO LVIII. De translatione partium declinabilium in divi- nam prædicationem. nam prædicationem.
581 581
MEMBRUM MEMBRUM
I. De translatione nominis, pronominis, verbi, et participii I. De translatione nominis, pronominis, verbi, et participii in divinam prædicationem. in divinam prædicationem.
-581° -581°
II. De hoc nomine, Ego sum qui sum, utrum sit nomen essen- II. De hoc nomine, Ego sum qui sum, utrum sit nomen essen- tiale vel personale? tiale vel personale?
585 585
QUÆSTIO LIX. De translatione corporalium symbolicorum in QUÆSTIO LIX. De translatione corporalium symbolicorum in divinam prædicationem. divinam prædicationem.
MEMBRUM MEMBRUM
I. Qualiter hæc in divinam prædicationem transferantur, cum I. Qualiter hæc in divinam prædicationem transferantur, cum dicitur Deus lapis, vel fortis, vel vitis, vel aliquid hujus- dicitur Deus lapis, vel fortis, vel vitis, vel aliquid hujus- modi ? modi ?
587 587
587 587
II. Utrum nomina symbolica affirmative vere prædicentur de II. Utrum nomina symbolica affirmative vere prædicentur de Deo ? Deo ?
589 589
III. De nominibus privativis, utrum prædicentur de Deo? III. De nominibus privativis, utrum prædicentur de Deo?
590 590
IV. Utrum omnia nomina quocumque modo dicta de Deo, diffe- IV. Utrum omnia nomina quocumque modo dicta de Deo, diffe- rant nomine et ratione, vel nomine solo? rant nomine et ratione, vel nomine solo?
592 592
TRACTATUS XV. TRACTATUS XV.
DE SCIENTIA, PRÆSCIENTIA, ET DISPOSITIONE. DE SCIENTIA, PRÆSCIENTIA, ET DISPOSITIONE.
QUÆSTIO LX. De scientia Dei. QUÆSTIO LX. De scientia Dei.
599 599
MEMBRUM I. Quid sit scientia Dei? et, Utrum pluribus nominibus appel- MEMBRUM I. Quid sit scientia Dei? et, Utrum pluribus nominibus appel-
letur? letur?
599 599