IN IV SENTENTIARUM. IN IV SENTENTIARUM.

Christus sanguinem suum accepit et suum Christus sanguinem suum accepit et suum

corpus, quando discipulis dedit. Unde corpus, quando discipulis dedit. Unde

versus: versus:

Rex sedet in cana, turba cinclus duodena: Rex sedet in cana, turba cinclus duodena:

Se tenet in manibus, se cibat ipse cibus. Se tenet in manibus, se cibat ipse cibus. XII, 15-XXIX. XII, 15-XXIX.

Accidentia sunt in sacramento EUCHARISTLE Accidentia sunt in sacramento EUCHARISTLE XII, 16. Item, XIII, XII, 16. Item, XIII,

sine subjecto. sine subjecto. 9-XXIX. 9-XXIX.

Species sacramentales vel in nutriendo ha- Species sacramentales vel in nutriendo ha-

bent actum substantiæ, vel illarum prima bent actum substantiæ, vel illarum prima substantia redit. substantia redit.

Realis est fractio in Sacramento. Realis est fractio in Sacramento. 1-XXIX. 1-XXIX.

Ibid. Ibid. XIII, XIII,

Fractio non est in corpore Christi, sed po- Fractio non est in corpore Christi, sed po- tius in formis tantum. XIII, 2-XXIX. tius in formis tantum. XIII, 2-XXIX.

Consecratione facta, manent omnes species Consecratione facta, manent omnes species

accidentales, et etiam soliditas mathema- accidentales, et etiam soliditas mathema- tica secundum esse reale. tica secundum esse reale. 4-XXIX. 4-XXIX.

XIII, XIII,

Fractione facta manet unum sacramentum, Fractione facta manet unum sacramentum,

et forma efficitur plures formæ per divi- et forma efficitur plures formæ per divi- sionem. sionem. XIII, 5-XXIX. XIII, 5-XXIX.

Opinio quæ dicit corpus Christi essentialiter Opinio quæ dicit corpus Christi essentialiter frangi et dividi, et tamen integrum et in- frangi et dividi, et tamen integrum et in- corruptibile manere, nec fidei congruit corruptibile manere, nec fidei congruit nec rationi. nec rationi. XIII, 6-XXIX. XIII, 6-XXIX. Fractionis et divisionis non est prima causa Fractionis et divisionis non est prima causa materia vel substantia, sed potius quanti- materia vel substantia, sed potius quanti- tas. tas. XIII, 8-XXIX. XIII, 8-XXIX. Totus Christus est sub qualibet patre utrius- Totus Christus est sub qualibet patre utrius- que speciei. XIII, 10, 11 et 13-XXIX. que speciei. XIII, 10, 11 et 13-XXIX. Corpus Christi habet tres dimensiones cum Corpus Christi habet tres dimensiones cum figura propria, et sine aliqua contractione, figura propria, et sine aliqua contractione, sed non comparatur ad formam illam sic- sed non comparatur ad formam illam sic- ut ad locum vel æquale cui commensura- ut ad locum vel æquale cui commensura- tur, sed ut signatum ad signum. XIII, tur, sed ut signatum ad signum. XIII, 10 XXIX. 10 XXIX.

quæ sunt in pluribus locis per se. quæ sunt in pluribus locis per se. 12-XXIX. 12-XXIX.

749 749

XIII, XIII,

Quid significent partes in quas hostia dividi- Quid significent partes in quas hostia dividi- tur a sacerdote celebrante? tur a sacerdote celebrante? 14-XXIX. 14-XXIX.

XIII, XIII,

Fractio significat passionem, communio au- Fractio significat passionem, communio au- tem unionem charitatis ad proximum et tem unionem charitatis ad proximum et ad Deum, ad Deum, XIII, 15-XXIX. XIII, 15-XXIX. Sumus digni communione et sanguinis Do- Sumus digni communione et sanguinis Do- mini, quia dignos nos æstimat, quando mini, quia dignos nos æstimat, quando sumus sine mortali peccato secundum no- sumus sine mortali peccato secundum no- stram conscientiam: indigni autem, quan-. stram conscientiam: indigni autem, quan-. do conscientia accusante sumus in mor- do conscientia accusante sumus in mor- tali peccato. tali peccato. XIII, 16-XXIX. XIII, 16-XXIX. Peccator occultus petens EUCHARISTIAM non Peccator occultus petens EUCHARISTIAM non debet repelli notorius autem perseverans debet repelli notorius autem perseverans in peccato debet repelli. in peccato debet repelli. 17-XXIX. 17-XXIX.

XIII, XIII,

Corpus Christi videri potest et debet a pec- Corpus Christi videri potest et debet a pec- catore, sed non multiplicari respectus catore, sed non multiplicari respectus propter humilitatem. propter humilitatem.

18-XXIX. 18-XXIX.

XIII, XIII,

Aliter celebrans quam institutum est a Chri Aliter celebrans quam institutum est a Chri sto, peccat mortaliter. sto, peccat mortaliter. 19-XXIX. 19-XXIX.

XIII, XIII,

Existenti in peccato mortali et petenti Eu- Existenti in peccato mortali et petenti Eu- CHARISTIAM, potest dari hostia non conse- CHARISTIAM, potest dari hostia non conse- crata seorsum quidem posita, non corpori crata seorsum quidem posita, non corpori Domini intermixta: tamen non sæpe de- Domini intermixta: tamen non sæpe de- bet fieri, ut magis de peccato suo territus bet fieri, ut magis de peccato suo territus citius revertatur. citius revertatur. XIII, 20-XXIX. XIII, 20-XXIX. Communicaturus specialtter jubetur dimit- Communicaturus specialtter jubetur dimit- tere debitoribus suis, quia peccatum odii tere debitoribus suis, quia peccatum odii fratrum maxime contrariatur commu- fratrum maxime contrariatur commu- nioni. nioni. XIII, 21-XXIX. XIII, 21-XXIX. Christus verissime immolatur, cum sacrifi- Christus verissime immolatur, cum sacrifi- cium offertur Deo Patri. cium offertur Deo Patri. XIII, XIII, 33-XXIX. 33-XXIX.

Corpus Christi in sacramento, non est ut in Corpus Christi quotidie immolatur, licet non Corpus Christi in sacramento, non est ut in Corpus Christi quotidie immolatur, licet non

loco circumscriptive, loco circumscriptive,

XI!, 10 ad q. XXIX. XI!, 10 ad q. XXIX.

nec diffinitive. nec diffinitive.

Corpus Christi per se, hoc est, circumscrip- Corpus Christi per se, hoc est, circumscrip- tive non est nisi, in uno loco, scilicet in tive non est nisi, in uno loco, scilicet in cœlo empyreo, sed per accidens est in cœlo empyreo, sed per accidens est in pluribus locis, hoc est, gratia specierum pluribus locis, hoc est, gratia specierum

quotidie conficiatur: quia in Parasceve quotidie conficiatur: quia in Parasceve immolatio fit absque consecratione. XIII, immolatio fit absque consecratione. XIII, 24-XXIX. 24-XXIX.

Sanguis non reservatur a die Cœnæ usque Sanguis non reservatur a die Cœnæ usque in diem Parasceves sicut corpus, propter in diem Parasceves sicut corpus, propter periculum effusionis. periculum effusionis. Ibid. Ibid.

750 750

INDEX RERUM INDEX RERUM

EUCHARISTIA nec contra mortale, nec contra EUCHARISTIA nec contra mortale, nec contra veniale ordinatur, sicut ad proprium effe- veniale ordinatur, sicut ad proprium effe- ctum, sed potius contra debilitatem quæ ctum, sed potius contra debilitatem quæ procedit ex deperditione spiritualitatis. procedit ex deperditione spiritualitatis. XIII, 25-XXIX. XIII, 25-XXIX.

EUCHARISTIA ex consequenti delet veniale EUCHARISTIA ex consequenti delet veniale quod inest, et etiam reatum pœnæ peccati quod inest, et etiam reatum pœnæ peccati mortalis, quod per poenitentiam factum mortalis, quod per poenitentiam factum est veniale. est veniale.

Ibid. Ibid. In hoc sacramento repræsentatur remissio In hoc sacramento repræsentatur remissio omnis peccati sufficienter, non efficienter. omnis peccati sufficienter, non efficienter. Ibidem. Ibidem.

EUCHARISTIA est repræsentatio immolationis EUCHARISTIA est repræsentatio immolationis factæ in passione. factæ in passione. XIII, 2C-XXIX. XIII, 2C-XXIX. Si dixerit quispiam non quotidie accipiendam Si dixerit quispiam non quotidie accipiendam EUCHARISTIAM, alius autem affirmat quoti- EUCHARISTIAM, alius autem affirmat quoti- die, faciat unusquisque quod secundum die, faciat unusquisque quod secundum fidem suam pie credit esse faciendum. fidem suam pie credit esse faciendum. XIII, 27-XXIX. XIII, 27-XXIX.

Communio spiritualis sæpius iteranda est, Communio spiritualis sæpius iteranda est,

etiam eodem die, sacramentalis vero or- etiam eodem die, sacramentalis vero or- dinanda est, ut cum solemnitate et ho- dinanda est, ut cum solemnitate et ho- nore tanti Sacramenti fiat. nore tanti Sacramenti fiat. 28-XXIX. 28-XXIX.

XIII, XIII,

Qui non communicat secundum statuta ca- Qui non communicat secundum statuta ca- nonum, excommunicandus est post suffi- nonum, excommunicandus est post suffi- cientem admonitionem. cientem admonitionem. XIII, XIII, 28 ad q. 2-XXIX. 28 ad q. 2-XXIX. Patres statuerunt primum ut in quolibet die Patres statuerunt primum ut in quolibet die dominico, et deinceps ut tribus vicibus dominico, et deinceps ut tribus vicibus per annum populus communicaret, nunc per annum populus communicaret, nunc autem statutum est, ut semel in anno hoc autem statutum est, ut semel in anno hoc fiat. fiat. XIII, 28 ad q. 3-XXIX. XIII, 28 ad q. 3-XXIX. Mali Sacerdotes etiam hæretici schismatici Mali Sacerdotes etiam hæretici schismatici et simoniaci hoc sacramentum conficere et simoniaci hoc sacramentum conficere possunt. possunt. XIII, 29-XXIX. XIII, 29-XXIX.

A talibus nullus debet sacramenta perci- A talibus nullus debet sacramenta perci- pere, et si scienter percipit, mortaliter pere, et si scienter percipit, mortaliter peccat. peccat. XIII, 32-XXIX. XIII, 32-XXIX. Missæ ratione substantialitatis quod in Missa Missæ ratione substantialitatis quod in Missa

est, æquales sunt: sed ratione ejus quod est, æquales sunt: sed ratione ejus quod adjunctum est et est opus hominis, inæ- adjunctum est et est opus hominis, inæ- quales. Unde versus : quales. Unde versus :

Vim Sacramenti non mutat vita ministri. Vim Sacramenti non mutat vita ministri.

Sicut deterius non fit pro deteriori, Sicut deterius non fit pro deteriori,

Sic nec fit melius pro presbytero meliori. Sic nec fit melius pro presbytero meliori. Hoc Sacramentum numquam licet esse sini- Hoc Sacramentum numquam licet esse sini- strum : strum :

Quamvis per pravum celebretur sæpe mini- Quamvis per pravum celebretur sæpe mini- strum. strum.

XIII, 31 et 32-XXIX. XIII, 31 et 32-XXIX. Corpus Christi verum, melius est corpore Corpus Christi verum, melius est corpore mystico, proprie loquendo. mystico, proprie loquendo. XIII, XIII, 33-XXIX. 33-XXIX.

Plus peccat malus sacerdos qui territus si- Plus peccat malus sacerdos qui territus si- mulat se celebrare, quam alter qui æqua- mulat se celebrare, quam alter qui æqua- liter malus celebrat. XIII, 35-XXIX. liter malus celebrat. XIII, 35-XXIX. Dulcedo sacramenti non sentitur a sumenti- Dulcedo sacramenti non sentitur a sumenti- bus quia panis iste voluntarius est et bus quia panis iste voluntarius est et sentitur ut vult: vel quia reliquiæ peccati sentitur ut vult: vel quia reliquiæ peccati impediunt gustum spiritualem. impediunt gustum spiritualem. 36-XXIX. 36-XXIX.

XIII, XIII,

Sinc sacramento ordinis non potest quis Sinc sacramento ordinis non potest quis hoc sacramentum conficere. hoc sacramentum conficere. XHI, XHI,

37-XXIX. 37-XXIX.

Conficeretur sine vestibus sacris et sine al- Conficeretur sine vestibus sacris et sine al- tari et a non jejuno: sed mortalissime pec- tari et a non jejuno: sed mortalissime pec- caret conficiens, et degradandus esset. caret conficiens, et degradandus esset. XIII, 37 ad q.-XXIX. XIII, 37 ad q.-XXIX.

Sumere corpus Christi dicit unionem vel Sumere corpus Christi dicit unionem vel potentiam ad illam, quæ non est in bruto, potentiam ad illam, quæ non est in bruto, sed in peccatore: tamen quamdiu sunt sed in peccatore: tamen quamdiu sunt ibi species discernibiles, tandiu est ibi ibi species discernibiles, tandiu est ibi corpus Domini. corpus Domini. XIII, 38-XXIX. XIII, 38-XXIX. Homo habens gratiam, vel præsumens ex Homo habens gratiam, vel præsumens ex probabili signo se habere gratiam, potest probabili signo se habere gratiam, potest accedere ad corpus Christi. accedere ad corpus Christi.

42-XXIX. 42-XXIX.

XVI, XVI,

Accedens ad corpus Christi qui confessionem Accedens ad corpus Christi qui confessionem generalem prius fecit, non debet retroce- generalem prius fecit, non debet retroce- dere propter recordationem aliquorum dere propter recordationem aliquorum peccatorum quæ in speciali non est con- peccatorum quæ in speciali non est con- fessus, quia in generali confessione illa fessus, quia in generali confessione illa dimissa sunt. dimissa sunt.

42 ad q. 1-XXIX. 42 ad q. 1-XXIX.

XVI, XVI,

Ex humilitate bonum est quandoque se Ex humilitate bonum est quandoque se elongare ex EUCHARISTIA. elongare ex EUCHARISTIA. XVII, XVII, 38-XXIX. 38-XXIX.

IN IV SENTENTIARUM. IN IV SENTENTIARUM.

EXCOMMUNICATIO est separatio a communione EXCOMMUNICATIO est separatio a communione

Ecclesiæ quoad factum et suffragia Ec- Ecclesiæ quoad factum et suffragia Ec- clesiæ communia. XVIII, 16-XXIX. clesiæ communia. XVIII, 16-XXIX. EXCOMMUNICATIO est a qualibet licita commu- EXCOMMUNICATIO est a qualibet licita commu- nione vel legitimo actu separatio. nione vel legitimo actu separatio. Ibid. Ibid.

Os, orare, vale, communio, mensa negatur. Os, orare, vale, communio, mensa negatur. Ibidem. Ibidem.

EXCOMMUNICATIO duplex, scilicet major et EXCOMMUNICATIO duplex, scilicet major et minor illa procedit a tribus, scilicet par- minor illa procedit a tribus, scilicet par- ticipatione sacramentorum, ingressu Ec- ticipatione sacramentorum, ingressu Ec- clesiæ, et communione fidelium: hæc non clesiæ, et communione fidelium: hæc non removet nisi a participatione sacramento- removet nisi a participatione sacramento- XVIII, 17-XXIX. XVIII, 17-XXIX.

rum. rum.

Contumax in quantum contumax potest et Contumax in quantum contumax potest et debet EXCOMMUNICARI, et pro nullo alio vi- debet EXCOMMUNICARI, et pro nullo alio vi- tio est quis excommunicandus. XVIII, tio est quis excommunicandus. XVIII, 18XXIX. 18XXIX.

vere. vere.

Habens jurisdictionem ordinarii judicis vel Habens jurisdictionem ordinarii judicis vel delegati potest EXCOMMUNICARE et absol- delegati potest EXCOMMUNICARE et absol- XVIII, 10-XXIX. XVIII, 10-XXIX. EXCOMMUNICATUS majori excommunicatione EXCOMMUNICATUS majori excommunicatione non potest aliquem communicare. Ibid. non potest aliquem communicare. Ibid. Ad justam formam EXCOMMUNICATIONIS con- Ad justam formam EXCOMMUNICATIONIS con- currunt tria, scilicet ut excommunicatio currunt tria, scilicet ut excommunicatio sit ex animo, et ex ordine, et ex causa. sit ex animo, et ex ordine, et ex causa. XVIII, 20 XXIX. XVIII, 20 XXIX.

Impossibile est EXCOMMUNICATIONEM semel so- Impossibile est EXCOMMUNICATIONEM semel so- lutam redire camdem numero. Ibi 1. lutam redire camdem numero. Ibi 1. Communicans EXCOMMUNICATO, majori ex- Communicans EXCOMMUNICATO, majori ex- communicatione in casu non concesso, communicatione in casu non concesso, est est

excommunicatus: casus autem non con- excommunicatus: casus autem non con-

cessi notantur hoc versu : cessi notantur hoc versu :

751 751

Quem ligat ex propriis anathematizatio culpis. Quem ligat ex propriis anathematizatio culpis. XVIII, 21-XXIX. XVIII, 21-XXIX.

Potestatem communicandi potest habere Potestatem communicandi potest habere multitudo, ita quod nullus singulariter, multitudo, ita quod nullus singulariter, non autem potestatem absolvendi et li- non autem potestatem absolvendi et li- gandi in confessione. gandi in confessione. XIX, XIX, 6-XXIX. 6-XXIX.

Multitudo non potest EXCOMMUNICARI. Ibid. Multitudo non potest EXCOMMUNICARI. Ibid. EXCOMMUNICATUS una excommunicatione, EXCOMMUNICATUS una excommunicatione, potest etiam alia excommunicari XIX, potest etiam alia excommunicari XIX,

8-XXIX. 8-XXIX.

Potest quis absolvi ab una EXCOMMUNICATIO- Potest quis absolvi ab una EXCOMMUNICATIO- NE, ita quod non ab alia. NE, ita quod non ab alia. 8 ad q.-XXIX. 8 ad q.-XXIX.

XIX, XIX,

Peccato remisso per contritionem, adhuc Peccato remisso per contritionem, adhuc potest remanere EXCOMMUNICATIO, et re- potest remanere EXCOMMUNICATIO, et re- missa excommunicatione per absolutio- missa excommunicatione per absolutio- nem, adhuc potest manere peccatum nem, adhuc potest manere peccatum quoad Deum. quoad Deum.

Ibid. Ibid.

Nullus potest EXCOMMUNICARE majorem, vel Nullus potest EXCOMMUNICARE majorem, vel æqualem, vel seipsum. æqualem, vel seipsum. XIX, XIX, 9-XXIX. 9-XXIX.

Aliquis a vinculo EXCOMMUNICATIONIS absolvi Aliquis a vinculo EXCOMMUNICATIONIS absolvi potest etiam invitus. potest etiam invitus. XIX, XIX, 11-XXIX. 11-XXIX.

Boni et mali sacerdotes habent clavem, si Boni et mali sacerdotes habent clavem, si habent jurisdictionem, habent etiam cla- habent jurisdictionem, habent etiam cla- vium exsecutionem. vium exsecutionem. XIX, XIX, 12-XXIX. 12-XXIX.

EXCOMMUNICATUS ab Ecclesia. debet se gerere EXCOMMUNICATUS ab Ecclesia. debet se gerere

pro excommunicato et ab aliis vitari. pro excommunicato et ab aliis vitari. XVIII, 16-XXIX. XVIII, 16-XXIX.

Utile, lex, humile, res ignorata, necesse. Utile, lex, humile, res ignorata, necesse. XVIII, 21-XXIX. XVIII, 21-XXIX.

Non tenetur aliquis credere aliquem esse Non tenetur aliquis credere aliquem esse EXCOMMUTICATUM, nisi interficit denuntia- EXCOMMUTICATUM, nisi interficit denuntia- tioni, vel per denuntiantem intimetur ei, tioni, vel per denuntiantem intimetur ei, vel ita certificetur per publicam famam, vel ita certificetur per publicam famam, quod nullo modo sibi de hoc dubium pos- quod nullo modo sibi de hoc dubium pos- sit generari. sit generari.

Ibid. Ibid.

Gratia subtrahitur, magis ac magis, obice rupto, Gratia subtrahitur, magis ac magis, obice rupto, De vitio ruit in vitium, suffragia perdit, De vitio ruit in vitium, suffragia perdit, Ecclesiæ, Satan vexandus traditur ille, Ecclesiæ, Satan vexandus traditur ille,

F F

FAMA est duplex, scilicet in re pertinente ad FAMA est duplex, scilicet in re pertinente ad veram laudem, et in scientia, vel militia, veram laudem, et in scientia, vel militia, vel hujusmodi, in quibus non est laus ni- vel hujusmodi, in quibus non est laus ni- vania. vania. XV, 43 ad q. 1-XXIX. XV, 43 ad q. 1-XXIX.

752 752

INDEX RERUM INDEX RERUM

FIDES duplex est, scilicet in distincta, et di. FIDES duplex est, scilicet in distincta, et di. stincte assentiens credito articulo. stincte assentiens credito articulo. 52-XXIX. 52-XXIX.

XVI, XVI,

G G

FLAGELLA quinque modis contingunt: vel ut FLAGELLA quinque modis contingunt: vel ut justis per patientiam merita augeantur : justis per patientiam merita augeantur : vel ad custodiam virtutum, ne superbia vel ad custodiam virtutum, ne superbia tentet vel ad corrigenda peccata, vel ad tentet vel ad corrigenda peccata, vel ad gloriam Dei, vel ad judicium pœnæ. Unde gloriam Dei, vel ad judicium pœnæ. Unde

versus : versus :

Job probat, inclinat Paulum, purgatque Mariam, Job probat, inclinat Paulum, purgatque Mariam, In cæco sese manifestat, punit Herodem. In cæco sese manifestat, punit Herodem. XV, 4.XXIX. XV, 4.XXIX.

FOMES non est a Deo, nec macula, nec cali- FOMES non est a Deo, nec macula, nec cali- go, nec aliquid hujusmodi. go, nec aliquid hujusmodi. 22-XXIX. 22-XXIX.

XVIII, XVIII,

FRIGIDITAS seu impotentia coeundi impedit FRIGIDITAS seu impotentia coeundi impedit matrimonium contrahendum et dirimit matrimonium contrahendum et dirimit contractum. contractum. XXXIV, 4-XXX. XXXIV, 4-XXX.

Qui causa FRIGIDITATIS separari volunt, de- Qui causa FRIGIDITATIS separari volunt, de- bent septimo mane jurare, quod coire bent septimo mane jurare, quod coire non potuerunt. non potuerunt. XXXIV, XXXIV, 6-XXX. 6-XXX.

GAUDIUM est diffusio animi ex conceptione GAUDIUM est diffusio animi ex conceptione præsentis boni. præsentis boni. XIV, 26-XXIX. XIV, 26-XXIX. Item, XLIX, 9-XXX. Item, XLIX, 9-XXX.

GRÆCORUM error, quod nullus ante diem ju- GRÆCORUM error, quod nullus ante diem ju- dicii intret coelum vel infernum. XXI, dicii intret coelum vel infernum. XXI, 10-XXIX. 10-XXIX.

GRATIA Sacramentalis differt a gratia virtu- GRATIA Sacramentalis differt a gratia virtu- tum et donorum quia habita una sacra- tum et donorum quia habita una sacra- mentali, non habentur aliæ nec necessa- mentali, non habentur aliæ nec necessa- rio et quia non existente peccato non rio et quia non existente peccato non essent sacramenta : et quia in ipsis opera- essent sacramenta : et quia in ipsis opera- tur passio Christi specialiter: quorum tur passio Christi specialiter: quorum nullum per se convenit gratiæ virtutum nullum per se convenit gratiæ virtutum et donorum. et donorum. I, 4-XXIX. I, 4-XXIX. GRATIA nullo modo potest dici sacramentum. GRATIA nullo modo potest dici sacramentum. III, 1-XXIX. III, 1-XXIX.

GRATIA sanctificationis in utero datur post GRATIA sanctificationis in utero datur post VI, 9-XXIX. VI, 9-XXIX.

FUNDAMENTUM multipliciter dicitur, scilicet FUNDAMENTUM multipliciter dicitur, scilicet fidei, rerum sperandarum, et Christianæ fidei, rerum sperandarum, et Christianæ religionis, et præmii. religionis, et præmii.

50 et 51-XXIX. 50 et 51-XXIX.

animationem. animationem.

XVI, XVI,

Hæc GRATIA simpliciter major est quam gra- Hæc GRATIA simpliciter major est quam gra- tia baptizati. tia baptizati. VI, 9-XXIX. VI, 9-XXIX. GRATIA Sacramentalis non descendit ex vitæ GRATIA Sacramentalis non descendit ex vitæ merito, nec a ministro, sed ex opere sa- merito, nec a ministro, sed ex opere sa- cramenti. cramenti.

VII, 2-XXIX. VII, 2-XXIX.

FURIOSI quamdiu sunt in actu furiæ, contra- FURIOSI quamdiu sunt in actu furiæ, contra- here non possunt. here non possunt.

11-XXIX. 11-XXIX.

XXXIV, XXXIV,

Omnis GRATIA Sacramentalis est contra peri- Omnis GRATIA Sacramentalis est contra peri- culum. culum. VII, 2 ad զ. 4-XXIX. VII, 2 ad զ. 4-XXIX. Una GRATIA sacramentalis non dependet ab Una GRATIA sacramentalis non dependet ab alia: nec habita una, alia: nec habita una, habetur alia. habetur alia.

VII, 5-XXIX. VII, 5-XXIX.

GRATIE augmentum non potest esse nisi GRATIE augmentum non potest esse nisi trium modorum uno, scilicet quod augea- trium modorum uno, scilicet quod augea- tur additione similis gratiæ vel quod tur additione similis gratiæ vel quod quoad fervorem crescat, sed non in se : quoad fervorem crescat, sed non in se : vel quod Deus nihil addat, sed multipli- vel quod Deus nihil addat, sed multipli-

IN IV SENTENTIARUM. IN IV SENTENTIARUM.

753 753

plicet gratiam in se, sicut multiplicavit plicet gratiam in se, sicut multiplicavit

quinque panes. quinque panes. VII, 5 ad q. 2-XXIX. VII, 5 ad q. 2-XXIX. GRATIA Sacramenti removet dispositionem GRATIA Sacramenti removet dispositionem morbi per se, et per consequens ordinat morbi per se, et per consequens ordinat ad actum gratia autem virtutis ordinat ad actum gratia autem virtutis ordinat ad actum per se et primo, in quo consistit ad actum per se et primo, in quo consistit meritum. meritum. VII, 5, ad q. 3-XXIX. VII, 5, ad q. 3-XXIX. GRATIA consideratur dupliciter, scilicet in GRATIA consideratur dupliciter, scilicet in quantum subjectum informat et actum, et quantum subjectum informat et actum, et sic ipsa est accidens, et non potest dare sic ipsa est accidens, et non potest dare vitam et in quantum est similitudo quæ- vitam et in quantum est similitudo quæ- dam bonitatis divinæ et accepta Deo et dam bonitatis divinæ et accepta Deo et omne id quod est in ipsa, et sic dat vitam. omne id quod est in ipsa, et sic dat vitam. XIV, 20-XXIX. XIV, 20-XXIX.

Si fecerimus quod in nobis est, Deus inevita- Si fecerimus quod in nobis est, Deus inevita- biliter dabit nobis GRATIAM. XVII, 6- biliter dabit nobis GRATIAM. XVII, 6- XXIX. XXIX.

GRATIA præveniens et subsequens sunt eæ- GRATIA præveniens et subsequens sunt eæ- dem substantia, licet differant ratione. dem substantia, licet differant ratione. XVII, 20-XXIX. XVII, 20-XXIX.

GULA est immoderatus appetitus edendi. GULA est immoderatus appetitus edendi. XXXIII, 15-XXX. XXXIII, 15-XXX.

GULA dicitur carnale peccatum: quia ejus GULA dicitur carnale peccatum: quia ejus objectum est delectabile carni, in cujus objectum est delectabile carni, in cujus conjunctione perficitur delectatio. XXXIII, conjunctione perficitur delectatio. XXXIII, 16-XXX. 16-XXX.

GULA est circa delectabile gustui in quantum GULA est circa delectabile gustui in quantum gustus est tactus quidam. gustus est tactus quidam. 17-XXX. 17-XXX.

HABITUS duplex est, scilicet perfectus et di HABITUS duplex est, scilicet perfectus et di stinctus, et imperfectus et indistinctus. stinctus, et imperfectus et indistinctus. VI, 3-XXIX. VI, 3-XXIX.

HÆRESIS duplex est, scilicet aperta, et im- HÆRESIS duplex est, scilicet aperta, et im- plicita. plicita. XVII, 33 ad q.-XXIX. XVII, 33 ad q.-XXIX. HÆRETICUS est, qui pro alicujus temporalis HÆRETICUS est, qui pro alicujus temporalis commodi, et maxime gloriæ principatus- commodi, et maxime gloriæ principatus- que sui gratia, falsas ac novas opiniones que sui gratia, falsas ac novas opiniones gignit vel sequitur. XIII, 39-XXIX. gignit vel sequitur. XIII, 39-XXIX.

HEVA de osse facta est: tum ut intelligeretur HEVA de osse facta est: tum ut intelligeretur potentia opificis: tum quia si de molli potentia opificis: tum quia si de molli materia accepta fuisset, nimis mollis fuis- materia accepta fuisset, nimis mollis fuis- set effecta. set effecta. XXVI, 3-XXX. XXVI, 3-XXX.

Publicæ HONESTATIS justitia contrahitur ex Publicæ HONESTATIS justitia contrahitur ex sponsalibus. sponsalibus. XLI, 7-XXX. XLI, 7-XXX.

HUMANE naturæ veritas ratione una est in HUMANE naturæ veritas ratione una est in omnibus hominibus, sed re et subjecto est omnibus hominibus, sed re et subjecto est plures. plures. XLIV, 6-XXX. XLIV, 6-XXX. Ridiculum est dicere quod nihil de cibo Ridiculum est dicere quod nihil de cibo convertitur in corpus HUMANUM. XLIV, convertitur in corpus HUMANUM. XLIV,

XXXIII, XXXIII,

GULA est semper peccatum, non tamen sem- GULA est semper peccatum, non tamen sem- per est mortale. per est mortale. XXXIII, 18-XXX. XXXIII, 18-XXX. GULA est minus peccatum quam luxuria. GULA est minus peccatum quam luxuria. XXXIII, 18 ad q. 2-XXX. XXXIII, 18 ad q. 2-XXX.

GULA est capitale vitium. GULA est capitale vitium.

XXXIII, 19- XXXIII, 19-

7-XXX. 7-XXX.

XXX. XXX.

Species GULÆ sunt quinque, quæ continentur Species GULÆ sunt quinque, quæ continentur hoc versu: hoc versu:

Præpropere, laute, nimis, ardenter, studiose. Præpropere, laute, nimis, ardenter, studiose. XXXIII, 20-XXX. XXXIII, 20-XXX.

Filiæ GULE sunt quinque, scilicet multilo- Filiæ GULE sunt quinque, scilicet multilo- quium, scurrilitas, inepta lætitia, immun- quium, scurrilitas, inepta lætitia, immun- ditia et hebetudo mentis. XXXIII, 21- ditia et hebetudo mentis. XXXIII, 21- XXX. XXX.

XXX XXX

HUMIDUM duplex est, scilicet radicale, et nu- HUMIDUM duplex est, scilicet radicale, et nu- trimentale. trimentale. XLIV, 8-XXX. XLIV, 8-XXX.

HYPOCRITA est, qui simulat quod non est, re- HYPOCRITA est, qui simulat quod non est, re- præsentator alterius personæ. præsentator alterius personæ.

XXIX. XXIX.

XVI, 37- XVI, 37-

48 48

754 754

HYPOCRISIS est speciale vitium. HYPOCRISIS est speciale vitium.

XXIX. XXIX.

INDEX RERUM INDEX RERUM

XVI, 38- XVI, 38-

HYPOCRISIS præcipue quærit apparere in HYPOCRISIS præcipue quærit apparere in actibus sanctitatis, et illi sunt partes actibus sanctitatis, et illi sunt partes sanctificationis vel satisfactionis, scilicet sanctificationis vel satisfactionis, scilicet jejunium, oratio et eleemosyna. jejunium, oratio et eleemosyna. 39-XXIX. 39-XXIX.

XVI, XVI,

HYPOCRISIS et inanis gloria sunt diversa vitia. HYPOCRISIS et inanis gloria sunt diversa vitia. XVI, 40-XXIX. XVI, 40-XXIX.

HYPOCRISIS non semper est peccatum morta- HYPOCRISIS non semper est peccatum morta- le, sed quandoque veniale, et quandoque le, sed quandoque veniale, et quandoque majus, et quandoque minus, secundum majus, et quandoque minus, secundum quod diversis circumstantiis vestitur. quod diversis circumstantiis vestitur. XVI, 41-XXIX. XVI, 41-XXIX.

IGNIS quoad incendium mundi præcedet ju IGNIS quoad incendium mundi præcedet ju dicium, sed quoad quemdam actum se- dicium, sed quoad quemdam actum se- quetur, scilicet quoad involutionem ma- quetur, scilicet quoad involutionem ma- lorum. lorum. XLVII, 11-XXX. XLVII, 11-XXX.

IMMOLATIO dicit actum oblationis ex parte rei IMMOLATIO dicit actum oblationis ex parte rei oblatæ, et sacrificium dicit eumdem actum oblatæ, et sacrificium dicit eumdem actum ex parte effectus. ex parte effectus. XIII, 23-XXIX. XIII, 23-XXIX.

IMMUNDIS in quantum immundis nihil est IMMUNDIS in quantum immundis nihil est mundum. mundum. XV, 28-XXIX. XV, 28-XXIX. IMMUNDITIA duplex, scilicet in se, et quoad IMMUNDITIA duplex, scilicet in se, et quoad Ibid. Ibid.

nos. nos.

I I

INDULGENTIA sive relaxatio est poenæ tempo- INDULGENTIA sive relaxatio est poenæ tempo- ralis debitæ promissa diminutio. ralis debitæ promissa diminutio. 16-XXIX. 16-XXIX.

XX, XX,

IGNIS tres sunt species, scilicet lux, flamma, IGNIS tres sunt species, scilicet lux, flamma, et carbo. et carbo. XXI, 6-XXIX. XXI, 6-XXIX. IGNIS corporeus cruciat dæmones ut instru- IGNIS corporeus cruciat dæmones ut instru- mentum divinæ justitiæ vindicantis pecca- mentum divinæ justitiæ vindicantis pecca- tum commissum contra Deum. XLIV, tum commissum contra Deum. XLIV, 37-XXX. 37-XXX.

IGNIS inferni est in fortissima caliditate, cui IGNIS inferni est in fortissima caliditate, cui nihil est comparabile. nihil est comparabile. XLIV, XLIV, 39-XXX. 39-XXX.

IGNIS qui præcedet judicium, erit ejusdem IGNIS qui præcedet judicium, erit ejusdem speciei cum igne elementari. XLIV, 6- speciei cum igne elementari. XLIV, 6-

XXX. XXX.

Omnium corpora tam bonorum quam malo- Omnium corpora tam bonorum quam malo- rum incendet, ut consumatur penitus fo- rum incendet, ut consumatur penitus fo- mes peccati per IGNIS incinerationem, qui mes peccati per IGNIS incinerationem, qui in aliis consumptus est per putrefactionem in aliis consumptus est per putrefactionem corporum. corporum. XLVII, 8-XXX. XLVII, 8-XXX. IGNEM calidum ustivum cum sicco et materia IGNEM calidum ustivum cum sicco et materia post judicium Dominus descendere faciet post judicium Dominus descendere faciet ad locum damnatorum, sed quoad lumi- ad locum damnatorum, sed quoad lumi- nosum subtil et love faciet ascendere sur- nosum subtil et love faciet ascendere sur- sum. sum. XLVII, 9-XXX. XLVII, 9-XXX.

INDULGENTIA est satisfactionis majoris in mi- INDULGENTIA est satisfactionis majoris in mi- norem competens et discreta commutatio. norem competens et discreta commutatio. Ibidem. Ibidem.

INDULGENTIÆ valent sicut eas valere prædicat INDULGENTIÆ valent sicut eas valere prædicat Ecclesia. Ecclesia. XX, 17-XXIX. XX, 17-XXIX. Existentibus in statu gratiæ valent INDUL- Existentibus in statu gratiæ valent INDUL- GENTIÆ ad diminutionem pœnæ expiativæ GENTIÆ ad diminutionem pœnæ expiativæ sive injunctæ, sive injungendæ ; sed exi- sive injunctæ, sive injungendæ ; sed exi- stentibus in peccato mortali valent illo mo- stentibus in peccato mortali valent illo mo- do quo unus alteri potest mereri primam do quo unus alteri potest mereri primam gratiam, et quia vicinant eos gratiæ et gratiam, et quia vicinant eos gratiæ et faciunt conversioni magis idoneos. XX, faciunt conversioni magis idoneos. XX, 18-XXIX. 18-XXIX.

Existentibus in inferno nihil prosunt INDUL- Existentibus in inferno nihil prosunt INDUL- GENTIE, sed existentibus in purgatorio GENTIE, sed existentibus in purgatorio multum prosunt. multum prosunt. XX, 18-XXIX. XX, 18-XXIX. Potest esse, quod habens multas INDULGEN- Potest esse, quod habens multas INDULGEN- TIAS, citius liberabitur quam non habens, TIAS, citius liberabitur quam non habens, sed habens voluntatem habendi: sed non sed habens voluntatem habendi: sed non liberabitur plenius, nec pleniorem habe- liberabitur plenius, nec pleniorem habe- bit gloriam, sed citiorem. bit gloriam, sed citiorem. XX, 19- XX, 19- XXIX. XXIX.

INDULGENTE æqualiter valent, sive a malo INDULGENTE æqualiter valent, sive a malo sive a bono dentur. sive a bono dentur. XX, 20-XXIX. XX, 20-XXIX. Episcopus in sua diœcesi potest dare INDUL- Episcopus in sua diœcesi potest dare INDUL-

IN IV SENTENTIARUM. IN IV SENTENTIARUM.

755 755

GENTIAM, et quantam vult, nisi a constitu- GENTIAM, et quantam vult, nisi a constitu-

tione Domini Papæ distincte sit limitata. tione Domini Papæ distincte sit limitata. XX, 21-XXIX. XX, 21-XXIX.

Simplex plebanus nullam potest dare INDUL- Simplex plebanus nullam potest dare INDUL- XX, 22-XXIX. XX, 22-XXIX.

GENTIAM. GENTIAM.

In INFERNO non erit aer, sed tantum ignis, et In INFERNO non erit aer, sed tantum ignis, et frigus, et damnati. XLIX, 12-XXX. frigus, et damnati. XLIX, 12-XXX. Quamvis in INFERNO ignis ad consolationem Quamvis in INFERNO ignis ad consolationem non luceat, tamen ut magis torqueat, ad non luceat, tamen ut magis torqueat, ad aliquid lucet. aliquid lucet. L, 4-XXX. L, 4-XXX.

INFIRMITAS animæ causaliter est peccatum, INFIRMITAS animæ causaliter est peccatum, formaliter autem est distemperatio virium formaliter autem est distemperatio virium animæ ad seipsas, et ad actus, et ad cor- animæ ad seipsas, et ad actus, et ad cor- pus quod regere habet. pus quod regere habet. XVII, 17- XVII, 17- XXIX. XXIX.

INIQUITATEM qui diligit, quomodo odit ani- INIQUITATEM qui diligit, quomodo odit ani- mam suam ? mam suam ?

XV, 27-XXIX. XV, 27-XXIX.

INTELLECTUS non semper sumit a sensu, sed INTELLECTUS non semper sumit a sensu, sed potius quandoque sumit ab intelligentiis potius quandoque sumit ab intelligentiis separatis, et illarum impressiones sunt in separatis, et illarum impressiones sunt in ipso, quando circa strepitus sensuum non ipso, quando circa strepitus sensuum non occupatur. occupatur. XXVI, 2-XXX. XXVI, 2-XXX.

INTENSIONIS causa duplex est, scilicet effi- INTENSIONIS causa duplex est, scilicet effi- ciens, et illa quæ est per modum præpa- ciens, et illa quæ est per modum præpa- rationis et dispositionis in subjecto. rationis et dispositionis in subjecto. XVI, 3-XXIX. XVI, 3-XXIX.

Quare in nova lege non est aliquid curans Quare in nova lege non est aliquid curans sicut in veteri? sicut in veteri?

IRREGULARITATEM IRREGULARITATEM

I, 10-XXIX. I, 10-XXIX. IRREGULARITAS quare maxime impedit a sa- IRREGULARITAS quare maxime impedit a sa- cramento ordinis, et non ab aliis ? Ibid. cramento ordinis, et non ab aliis ? Ibid.

JOANNES scivit Christum esse natum et mun- JOANNES scivit Christum esse natum et mun- dum redempturum: sed nescivit, quod dum redempturum: sed nescivit, quod iste homo qui venit ad eum inter alios iste homo qui venit ad eum inter alios fuit Christus antequam vidit columbam fuit Christus antequam vidit columbam descendentem. descendentem. V, 5-XXIX. V, 5-XXIX.

JUDICII dies nullo modo sciri potest. JUDICII dies nullo modo sciri potest. XLIII, 7-XXX. XLIII, 7-XXX.

Congruit Dominum media nocte venire ad Congruit Dominum media nocte venire ad JUDICIUM. JUDICIUM. XLIII, 8-XXX. XLIII, 8-XXX. JUDICANDOS actionum suarum codices coram JUDICANDOS actionum suarum codices coram

judicibus aperire, nihil aliud est quam judicibus aperire, nihil aliud est quam conscientias illis non posse abscondere. conscientias illis non posse abscondere. XLIII, 10-XXX. XLIII, 10-XXX.

Omnia aliena et propria peccata ibi mani- Omnia aliena et propria peccata ibi mani- festabuntur. festabuntur. XLIII, 12-XXX. XLIII, 12-XXX. JUDICIUM extremum fiet in momento. JUDICIUM extremum fiet in momento. XLIII, 13-XXX. XLIII, 13-XXX.

Non irrationabiliter putari potest, peccata Non irrationabiliter putari potest, peccata hic per poenitentiam tecta et deleta, illic hic per poenitentiam tecta et deleta, illic etiam tegi aliis, alia vero cunctis propala- etiam tegi aliis, alia vero cunctis propala- ri. ri. XLIII, 20-XXX. XLIII, 20-XXX. Probabilius est quod sententia JUDICIS in ex- Probabilius est quod sententia JUDICIS in ex- tremo judicio erit mentalis quam vocalis. tremo judicio erit mentalis quam vocalis. XLVII, 1-XXX. XLVII, 1-XXX.

Omnes Sancti JUDICABUNT judicio approbatio- Omnes Sancti JUDICABUNT judicio approbatio- nis et confirmationis sententiæ, sed sicut nis et confirmationis sententiæ, sed sicut ingerendo sententiam in lumine cordis sui ingerendo sententiam in lumine cordis sui dictatam et inflictam Apostolici viri tan- dictatam et inflictam Apostolici viri tan- tum judicabunt. tum judicabunt. XLVII, 4-XXX. XLVII, 4-XXX. JUDICIUM triplex, scilicet uniforme, multi- JUDICIUM triplex, scilicet uniforme, multi-

forme et omniforme. XLVII, 5-XXX. forme et omniforme. XLVII, 5-XXX. Christus JUDICABIT in forma servi. Christus JUDICABIT in forma servi. XLVIII, 1-XXX. XLVIII, 1-XXX.

Omnes tam boni quam mali videbunt Omnes tam boni quam mali videbunt formam gloriæ humanitatis Christi. formam gloriæ humanitatis Christi. XLVIII, 3-XXX. XLVIII, 3-XXX.

Congruit ut Dominus descendat in vallem Congruit ut Dominus descendat in vallem

756 756

INDEX RERUM INDEX RERUM Josaphat in JUDICIO, et non in terra, sed in Josaphat in JUDICIO, et non in terra, sed in spatio hujus aeris sedeat contra locum spatio hujus aeris sedeat contra locum montis Oliveti. montis Oliveti. XLVIII, 6-XXX. XLVIII, 6-XXX. In JUDICIO sol et luna ecclipsim patientur. In JUDICIO sol et luna ecclipsim patientur. XLVIII, 7-XXX. XLVIII, 7-XXX.

Lux solis erit major post JUDICIUM quam fuit Lux solis erit major post JUDICIUM quam fuit antc. antc. XLVIII, 8 XXX. XLVIII, 8 XXX. Nusquam erit tunc nox nisi in centro terræ. Nusquam erit tunc nox nisi in centro terræ. XLVIII, 9-XXX. XLVIII, 9-XXX.

Jus naturale dupliciter dicitur, scilicet quod Jus naturale dupliciter dicitur, scilicet quod dictat natura hominis esse faciendum, et dictat natura hominis esse faciendum, et id quod constitutum est a natura natu- id quod constitutum est a natura natu- rante. rante. XVI, 13 XXIX. XVI, 13 XXIX.

Præcedit aliquid in peccatoribus, quo quam- Præcedit aliquid in peccatoribus, quo quam- vis nondum sint justificati, digni tamen vis nondum sint justificati, digni tamen JUSTIFICATIONE efficiuntur, et contra in aliis JUSTIFICATIONE efficiuntur, et contra in aliis quo digni sint obduratione quomodo in- quo digni sint obduratione quomodo in- telligitur? telligitur? XVI, 30. Item, XVII, XVI, 30. Item, XVII, 14-XXIX. 14-XXIX.

Ad JUSTIFICATIONEM impii quatuor exiguntur, Ad JUSTIFICATIONEM impii quatuor exiguntur, scilicet motus liberi arbitrii in peccatum, scilicet motus liberi arbitrii in peccatum, et motus liberi arbitrii in Deum, et re- et motus liberi arbitrii in Deum, et re- missio culpæ, et gratiæ infusio. missio culpæ, et gratiæ infusio. XLVII, 12-XXX. Item, XVII, 10-XXIX. XLVII, 12-XXX. Item, XVII, 10-XXIX. Ilæc quatuor sunt simul tempore, non na- Ilæc quatuor sunt simul tempore, non na- tura. tura. XVII, 11-XXIX. XVII, 11-XXIX. JUSTIFICATIO est revelatio divini consilii. JUSTIFICATIO est revelatio divini consilii. XVII, 9-XXIX. XVII, 9-XXIX.

JUSTIFICATIO est remissio peccatorum et con- JUSTIFICATIO est remissio peccatorum et con-

TIO. TIO.

sive malo culpæ ad bonum gratiæ et re- sive malo culpæ ad bonum gratiæ et re- ctitudinis, et ideo nihil prohibet ad illam ctitudinis, et ideo nihil prohibet ad illam diversa esse moventia. XVII, 15-XXIX. diversa esse moventia. XVII, 15-XXIX. Ista secundum ordinem se consequuntur, di- Ista secundum ordinem se consequuntur, di- lectio, prædestinatio, electio, vocatio, lectio, prædestinatio, electio, vocatio, JUSTIFICATIO, magnificatio: et prima qui- JUSTIFICATIO, magnificatio: et prima qui- dem tria nihil ponunt in homine, sed in dem tria nihil ponunt in homine, sed in Deo, alia vero tria ponunt in homine ju- Deo, alia vero tria ponunt in homine ju- stificato gratiam gratum facientem, secun- stificato gratiam gratum facientem, secun- dum diversas considerationes. XVIII, dum diversas considerationes. XVIII, 16-XXIX. 16-XXIX.

JUSTITIA proprie non est hominis ad se, nec JUSTITIA proprie non est hominis ad se, nec hominis ad suos, ut sunt sui, ut patris ad hominis ad suos, ut sunt sui, ut patris ad filiumfamilias, vel servi ad dominum, vel filiumfamilias, vel servi ad dominum, vel viri ad uxorem: sed justitia proprie est viri ad uxorem: sed justitia proprie est inter eos qui jure suo sunt pares et æqua- inter eos qui jure suo sunt pares et æqua- les. les. XIV, X16-XX. XIV, X16-XX. JUSTITIE nostræ dupliciter considerantur, in JUSTITIE nostræ dupliciter considerantur, in comparatione ad nos, et in comparatione comparatione ad nos, et in comparatione ad gratiam informantem quam habemus ad gratiam informantem quam habemus a Deo, et hoc modo sunt acceptæ Deo. a Deo, et hoc modo sunt acceptæ Deo. XV, 11-XXIX. XV, 11-XXIX.

In omni opere Dei est misericordia et veri- In omni opere Dei est misericordia et veri- tas, id est, JUSTITIA, sed istud opus prin- tas, id est, JUSTITIA, sed istud opus prin- cipaliter est misericordiæ. XVII, 14- cipaliter est misericordiæ. XVII, 14-

XXIX. XXIX.

JUSTITIA duplex est, scilicet congrui et con- JUSTITIA duplex est, scilicet congrui et con- digni. digni. XVII, 14-XXIX. XVII, 14-XXIX.

Ibid. Ibid.

L L

summatio bonorum operum. summatio bonorum operum. JUSTIFICATIO est effectus justitiæ generalis, JUSTIFICATIO est effectus justitiæ generalis, qua de impio fit pius. qua de impio fit pius. lbid. lbid. Miraculosa est vel mirabilis impii JUSTIFICA- Miraculosa est vel mirabilis impii JUSTIFICA- XVII, 12-XXIX. XVII, 12-XXIX. JUSTIFICATIO principalis est effectus boni- JUSTIFICATIO principalis est effectus boni- talis. talis. XVII, 13-XXIX. XVII, 13-XXIX. Præcedit quoddam in peccatoribus, quo dig- Præcedit quoddam in peccatoribus, quo dig- ni sunt JUSTIFICATIONE, et in aliis quod- ni sunt JUSTIFICATIONE, et in aliis quod- dam, quo digni sunt obduratione. dam, quo digni sunt obduratione.

XVII, 14-XXIX. XVII, 14-XXIX.

JUSTIFICATIO est quidam motus a peccato JUSTIFICATIO est quidam motus a peccato

LABAN supponens Liam pro Rachel, peccavit LABAN supponens Liam pro Rachel, peccavit mortaliter, non autem Lia. XXX, 5-XXX. mortaliter, non autem Lia. XXX, 5-XXX.

LACRYMÆ mentis sunt completa voluntas ad LACRYMÆ mentis sunt completa voluntas ad flendum, si per accidens lacrymæ non im- flendum, si per accidens lacrymæ non im- pedirentur. pedirentur.

XV, XV,

36-XXIX. 36-XXIX.

IN IV SENTENTIARUM. IN IV SENTENTIARUM.

Lavant LACRYMÆ delictum quod voce pudor Lavant LACRYMÆ delictum quod voce pudor est confiteri, id est, quod cum pudore ali- est confiteri, id est, quod cum pudore ali- quis confitetur. quis confitetur. XVII, 23-XXIX. XVII, 23-XXIX.

M M

757 757

LATRO in cruce, cui fuit dictum : Hodie me- LATRO in cruce, cui fuit dictum : Hodie me- cum eris in paradiso, non fuit martyr. cum eris in paradiso, non fuit martyr. IV, 7-XXIX. IV, 7-XXIX.

LEGITIMUS filius est, qui de legitimo matri- LEGITIMUS filius est, qui de legitimo matri- monio est natus, vel de eo quod in facie monio est natus, vel de eo quod in facie Ecclesiæ legitimum reputatur. Ecclesiæ legitimum reputatur. XXX. XXX.

MALUM dicitur multipliciter, scilicet forma- MALUM dicitur multipliciter, scilicet forma- liter, et effective, et hoc vel ut causa per liter, et effective, et hoc vel ut causa per se, vel ut causa per accidens. se, vel ut causa per accidens. XXIX. XXIX.

IX, 12- IX, 12-

XLI, 10- XLI, 10-

Nihil est summe MALUM absolate Nihil est summe MALUM absolate XXIX. XXIX.

XIV, 21 XIV, 21

MYLUM MYLUM

per accidens. per accidens.

ositione augetur per se, sed ositione augetur per se, sed XVI, 22-XXIX. XVI, 22-XXIX.

Illegitimi LEGITIMANTUR secundum canones Illegitimi LEGITIMANTUR secundum canones el secundum leges pluribus modis. el secundum leges pluribus modis. XLI, 11-XXX. XLI, 11-XXX.

LEVITÆ habebant jus percipiendi hæredita- LEVITÆ habebant jus percipiendi hæredita- tem suorum parentum in Veteri Testa- tem suorum parentum in Veteri Testa- mento. mento. XXIV, 15-XXX. XXIV, 15-XXX.

MALEFICIATI multi sunt vi et potestate dæ- MALEFICIATI multi sunt vi et potestate dæ-

monum. monum.

XXXIV, 8-XXX. XXXIV, 8-XXX. MALEFICIO nullo modo quærenda est medici- MALEFICIO nullo modo quærenda est medici- na per incantationem, sed potius semper na per incantationem, sed potius semper tolerandum est maleficium. tolerandum est maleficium.

XXXIV, 9- XXXIV, 9-

XXX. XXX. MALEFICIATI separari possunt. MALEFICIATI separari possunt. XXX. XXX.

XXXIV, 10- XXXIV, 10-

Quædam sunt in Loco circumscriptive, quæ- Quædam sunt in Loco circumscriptive, quæ- dam definitive, quædam sacramentaliter. dam definitive, quædam sacramentaliter. XIII, 10 ad q-XXIX. XIII, 10 ad q-XXIX.

Dupliciter contingit aliquid esse in alio ut in Dupliciter contingit aliquid esse in alio ut in loco, scilicet proprie et improprie. loco, scilicet proprie et improprie. XIII, 11-XXIX. XIII, 11-XXIX.

Esse in Loco dicitur dupliciter, scilicet per Esse in Loco dicitur dupliciter, scilicet per se, et per accidens: per se, hoc est cir- se, et per accidens: per se, hoc est cir- cumscriptive aliquid creatum in pluribus cumscriptive aliquid creatum in pluribus locis non potest esse simul. XIII, 12- locis non potest esse simul. XIII, 12-

XXIX. XXIX.

Nihil prohibet aliquod accidens esse in LOCO Nihil prohibet aliquod accidens esse in LOCO per se. per se.

MANSIONES sunt in coelo in domo Patris. MANSIONES sunt in coelo in domo Patris. XLIX, 1-XXX. XLIX, 1-XXX.

MANSIONES. MANSIONES.

Charitas et quantitas charitatis distinguit Charitas et quantitas charitatis distinguit XLIX, 2-XXX. XLIX, 2-XXX. Differentia MANSIONUM non est nisi in inferno Differentia MANSIONUM non est nisi in inferno damnatorum et in cœlo sanctorum. damnatorum et in cœlo sanctorum. XLIX, 3-XXX. XLIX, 3-XXX.

Ibid. Ibid.

MARTYREM MARTYREM IV, 7-XXIX. IV, 7-XXIX.

facit causa, non poena. facit causa, non poena.

LOTH filiæ quia intentione conceptus non li- LOTH filiæ quia intentione conceptus non li- bidinis, patri conjungebantur, ideo excu- bidinis, patri conjungebantur, ideo excu- santur non a toto, sed a tanto. santur non a toto, sed a tanto. 8-XXX. 8-XXX.

XXXIII, XXXIII,

MATRIMONIUM non habet substantialem ordi- MATRIMONIUM non habet substantialem ordi- nem contra peccatum, sed principaliter nem contra peccatum, sed principaliter est ad officium, in quo tamen inventum est est ad officium, in quo tamen inventum est remedium contra vulnus quod accidit ex remedium contra vulnus quod accidit ex peccato. peccato. XXVI, 1-XXX. XXVI, 1-XXX.

758 758

INDEX RERUM INDEX RERUM

MATRIMONIUM cum sit in officium naturæ, et MATRIMONIUM cum sit in officium naturæ, et in remedium concupiscentiæ, potuit ha- in remedium concupiscentiæ, potuit ha- bere duas vel tres etiam institutiones divi- bere duas vel tres etiam institutiones divi- nas, unam quoad naturam secundum se, nas, unam quoad naturam secundum se, aliam quoad naturam corruptam, et ter- aliam quoad naturam corruptam, et ter- tiam secundum statum naturæ reparatæ tiam secundum statum naturæ reparatæ per Christum. per Christum. 14-XXX. 14-XXX.

XXVI, 5 et XXVI, 5 et

Quoad commixtionem sexus idem fuisset Quoad commixtionem sexus idem fuisset

modus propagationis in paradiso, ut nunc. modus propagationis in paradiso, ut nunc. XXVI, 6-XXX. XXVI, 6-XXX.

Conceptus fuisset tunc sine ardore, et partus Conceptus fuisset tunc sine ardore, et partus sine dolore. sine dolore. XXVI, 7-XXX. XXVI, 7-XXX. MATRIMONIUM duplex est medicina concupi- MATRIMONIUM duplex est medicina concupi- scentiæ coeundi: 1. Ex gratia quam dat in scentiæ coeundi: 1. Ex gratia quam dat in fide Mediatoris contrahentibus. 2. Medi- fide Mediatoris contrahentibus. 2. Medi- catur restringendo legibus divinis et hu- catur restringendo legibus divinis et hu- manis, quibus excluditur turpitudo quæ manis, quibus excluditur turpitudo quæ conjuncta est concupiscentiæ. XXVI, 8- conjuncta est concupiscentiæ. XXVI, 8- XXX. XXX. Coitus MATRIMONIALIS potest esse sine pecca- Coitus MATRIMONIALIS potest esse sine pecca- to, non solutus. XXVI, 9 et 13. Item, to, non solutus. XXVI, 9 et 13. Item, XXXI, 27 et XXXIII, 1-XXX. XXXI, 27 et XXXIII, 1-XXX. Prima institutio MATRIMONII habuit præcep- Prima institutio MATRIMONII habuit præcep-

tum ex causa defectus multitudinis, quod tum ex causa defectus multitudinis, quod non obligat multitudine existente. non obligat multitudine existente. XXVI, 10-XXX. XXVI, 10-XXX.

XXXI, 11. XXXI, 11.

Actus MATRIMONII, si fiat spe prolis, fide red- Actus MATRIMONII, si fiat spe prolis, fide red- dendi debiti et in rememoratione boni sa- dendi debiti et in rememoratione boni sa- cramenti, est meritorius et habet præ- cramenti, est meritorius et habet præ- mium si autem libido ponatur ultimus mium si autem libido ponatur ultimus finis, est peccatum mortale. finis, est peccatum mortale. Item, XXXI, 19 et 21. Item, XXXI, 19 et 21. Quatuor sunt in MATRIMONIO: 1. Est com- Quatuor sunt in MATRIMONIO: 1. Est com- mixtio sexus ad salutem naturæ. 2. Di- mixtio sexus ad salutem naturæ. 2. Di- stinctio personarum ad matrimonium legi- stinctio personarum ad matrimonium legi- timarum. 3. Effectus ejus contra vulnus timarum. 3. Effectus ejus contra vulnus concupiscentiæ. 4. Est honestas quæ cir- concupiscentiæ. 4. Est honestas quæ cir- cumstat causain efficientem matrimonii, cumstat causain efficientem matrimonii, et amicitia quæ consequitur ex ipso, et et amicitia quæ consequitur ex ipso, et mutuum obsequium. Quoad primum est mutuum obsequium. Quoad primum est de lege naturæ: quoad secundum de lege de lege naturæ: quoad secundum de lege Moysi quoad tertium, de lege Christi : Moysi quoad tertium, de lege Christi :

. .

et quoad quartum, de lege civili. et quoad quartum, de lege civili. XXVI, 14-XXX. XXVI, 14-XXX.

MATRIMONIUM habet formam quæ est con- MATRIMONIUM habet formam quæ est con- sensus per verba expressus. XVI, 14-XXX. sensus per verba expressus. XVI, 14-XXX. MATRIMONIUM gratiam confert. MATRIMONIUM gratiam confert. Ibid. Ibid. MATRIMONIUM est perfectum per consensum. MATRIMONIUM est perfectum per consensum. XXVI, 15. Item, XXVII, 4 et 7-XXX. XXVI, 15. Item, XXVII, 4 et 7-XXX. MATRIMONIUM est in genere relationis, et dicit MATRIMONIUM est in genere relationis, et dicit relationem æquiparantiæ. XXVII, 1-XXX. relationem æquiparantiæ. XXVII, 1-XXX. MATRIMONIUM est viri mulierisque maritalis MATRIMONIUM est viri mulierisque maritalis conjunctio inter legitimas personas indi- conjunctio inter legitimas personas indi- viduam vitæ consuetudinem retinens. viduam vitæ consuetudinem retinens. XXVII, 2-XXX. XXVII, 2-XXX.

MATRIMONIUM est consortium vitæ communis, MATRIMONIUM est consortium vitæ communis, et conjunctio divini et humani juris. et conjunctio divini et humani juris. Ibidem. Ibidem.

sus. sus.

MATRIMONIUM est duarum idonearum perso- MATRIMONIUM est duarum idonearum perso- narum legitimus de conjunctione consen- narum legitimus de conjunctione consen- Ibid. Ibid. Ante carnalem copulam non est inter con- Ante carnalem copulam non est inter con- juges nisi vinculum spirituale, ad cujus juges nisi vinculum spirituale, ad cujus solutionem sufficit mors spiritualis : cum solutionem sufficit mors spiritualis : cum autem alter convolat ad frugem vitæ me- autem alter convolat ad frugem vitæ me- lioris in claustro, tunc moritur spirituali- lioris in claustro, tunc moritur spirituali- ter, et alter est absolutus. XXVII, 3-XXX. ter, et alter est absolutus. XXVII, 3-XXX. Solus consensus de præsenti facit MATRI- Solus consensus de præsenti facit MATRI- MONIUM, et non de futuro. MONIUM, et non de futuro. XXVII, XXVII, 4 ad q.-XXX. 4 ad q.-XXX. Quia istud sacramentum consistit in quadam Quia istud sacramentum consistit in quadam commutatione sive contractu ipsius perso- commutatione sive contractu ipsius perso- næ contrahentis, quæ non potest fieri sine næ contrahentis, quæ non potest fieri sine consensu, ideo consensus requiritur in consensu, ideo consensus requiritur in isto sacramento et non in aliis. isto sacramento et non in aliis. XXVII, 6-XXX. XXVII, 6-XXX.

Secundum quod dicunt Jurisperiti, conjux in- Secundum quod dicunt Jurisperiti, conjux in- fra mensem tenetur debitum reddere. fra mensem tenetur debitum reddere. XXVII, 8-XXX. XXVII, 8-XXX.

Injustum est, quod uxor dimittatur post Injustum est, quod uxor dimittatur post MATRIMONIUM Consummatum, nisi consen- MATRIMONIUM Consummatum, nisi consen- tiant utrique conjuges ad vota continen- tiant utrique conjuges ad vota continen- tiæ, et semper fuit injustum. XXVII, tiæ, et semper fuit injustum. XXVII, 9-XXX. 9-XXX.

Si ambo intraverint religionem, ante tem- Si ambo intraverint religionem, ante tem- pus professionis, ad priores amplexus pus professionis, ad priores amplexus redire possunt, nisi obstet eis votum aliud redire possunt, nisi obstet eis votum aliud quam probationis, sicut est votum conti- quam probationis, sicut est votum conti- nentiæ perpetuæ. nentiæ perpetuæ. XXVII, 10-XXX. XXVII, 10-XXX.

IN IV SENTENTIARUM. IN IV SENTENTIARUM.

Nullum impedimentum superveniens MATRI- Nullum impedimentum superveniens MATRI- MONIO, dirimit matrimonium. XXVII, 11. MONIO, dirimit matrimonium. XXVII, 11. Item, XXXIV, 14-XXX. Item, XXXIV, 14-XXX.

Juramentum cum sponsione de futuro non Juramentum cum sponsione de futuro non facit MATBIMONIUM. facit MATBIMONIUM. XXVIII, 1-XXX. XXVIII, 1-XXX. Carnalis copula post sponsalia est interpre- Carnalis copula post sponsalia est interpre- tatus consensus, et facit MATRIMONIUM, nisi tatus consensus, et facit MATRIMONIUM, nisi dissensus matrimonii ab utroque aut al- dissensus matrimonii ab utroque aut al- tero exprimatur. tero exprimatur. XXVIII, 2-XXX. XXVIII, 2-XXX. Qui exprimit verba consensus et contrahere Qui exprimit verba consensus et contrahere non intendit, tenetur ex animo contrahere non intendit, tenetur ex animo contrahere si sit æqualitas personarum, non autem si sit æqualitas personarum, non autem si distantia sit multa. XXVIII, 3-XXX. si distantia sit multa. XXVIII, 3-XXX. Ad MATRIMONIUM non exigitur consensus pa- Ad MATRIMONIUM non exigitur consensus pa- rentum, nisi ad bene esse. XXVIII, 4- rentum, nisi ad bene esse. XXVIII, 4- XXX. XXX. Consensus qui MATRIMONIUM facit, est ad co- Consensus qui MATRIMONIUM facit, est ad co- habitationem maritalem, in qua includi- habitationem maritalem, in qua includi- tur carnalis copula, nisi impediat votum tur carnalis copula, nisi impediat votum utriusque conjugis. XXVIII, 6-XXX. utriusque conjugis. XXVIII, 6-XXX. Uxor non in dominam nec in ancillam assu- Uxor non in dominam nec in ancillam assu- mitur, sed ob conjugalem societatem. mitur, sed ob conjugalem societatem. XXVIII, 7-XXX. XXVIII, 7-XXX.

MATRIMONIUM. MATRIMONIUM.

XXX, 4-XXX. XXX, 4-XXX.

Metus qui cadit in constantem virum, exclu Metus qui cadit in constantem virum, exclu dit MATRIMONII consensum, ut contractus dit MATRIMONII consensum, ut contractus in irritum revocetur. XXIX, 4 XXX. in irritum revocetur. XXIX, 4 XXX. Error personæ et conditionis de sui natura Error personæ et conditionis de sui natura evacuat consensum et per consequens evacuat consensum et per consequens XXX, 1, 2, 3 et 4-XXX. XXX, 1, 2, 3 et 4-XXX. Error fortunæ et qualitatis conjugii consen- Error fortunæ et qualitatis conjugii consen- sum non excludit. sum non excludit. Verum et perfectum MATRIMONIUM fuit inter Verum et perfectum MATRIMONIUM fuit inter gloriosam Virginem et sanctum Joseph, gloriosam Virginem et sanctum Joseph, testem et oeconomum virginalis castitatis testem et oeconomum virginalis castitatis ejus. ejus. XXX, 8-XXX. XXX, 8-XXX. Christus dicitur bonum prolis illius MATRIMO- Christus dicitur bonum prolis illius MATRIMO- NII, quia in matrimonio est sensus, licet NII, quia in matrimonio est sensus, licet non ex matrimonio, et in ipso educatus. non ex matrimonio, et in ipso educatus. XXX, 10-XXX. XXX, 10-XXX.

Votum castitatis B. Virginis fuit conditiona- Votum castitatis B. Virginis fuit conditiona- le, et ideo MATRIMONIO non contrariabatur. le, et ideo MATRIMONIO non contrariabatur. XXX, 11-XXX. XXX, 11-XXX.

Individuitas animorum maxima fuit in illo Individuitas animorum maxima fuit in illo sacramento, quæ numquam fuit inter sacramento, quæ numquam fuit inter alios conjuges. alios conjuges. XXX, 12-XXX. XXX, 12-XXX.

759 759

MATRIMONIUM est de bonis mixtis, quæ scili- MATRIMONIUM est de bonis mixtis, quæ scili- cet partim utilitatis causa appetuntur, cet partim utilitatis causa appetuntur, partim propter propriam vim nos trahunt, partim propter propriam vim nos trahunt, et propriadignitate nos alliciunt. XXXI, et propriadignitate nos alliciunt. XXXI, 2-XXX. 2-XXX.

Tria sunt principaliter bona MATRIMONII, Tria sunt principaliter bona MATRIMONII, scilicet fides, proles, sacramentum. scilicet fides, proles, sacramentum. XXXI, 2 et seq.-XXX. XXXI, 2 et seq.-XXX.

Hæc tria bona MATRIMONIO fidelium et infi- Hæc tria bona MATRIMONIO fidelium et infi- delium per prius et posterius conveniunt. delium per prius et posterius conveniunt. XXXI, 5 et 16-XXX. XXXI, 5 et 16-XXX.

Hæc tria bona plenissime sunt MATRIMONII Hæc tria bona plenissime sunt MATRIMONII consummati, et sunt minus plene rati. consummati, et sunt minus plene rati. XXXI, 6-XXX. XXXI, 6-XXX.

MATRIMONIUM non imprimit characterem. MATRIMONIUM non imprimit characterem. XXXI, 14-XXX. XXXI, 14-XXX. MATRIMONIUM est inter eos qui explendæ li- MATRIMONIUM est inter eos qui explendæ li- bidinis causa conveniunt. bidinis causa conveniunt. XXXI, XXXI, 17-XXX. 17-XXX.

Qui sterilitatis venena procurant, quia pec- Qui sterilitatis venena procurant, quia pec- cant contra MATRIMONIUM, inducendi sunt cant contra MATRIMONIUM, inducendi sunt quod de cætero non utantur matrimonio, quod de cætero non utantur matrimonio, sed arctari non possunt. sed arctari non possunt. XXXI, XXXI, 18-XXX. 18-XXX.

Omnis ardentior amator propriæ uxoris, Omnis ardentior amator propriæ uxoris, adulter est. adulter est. XXXI, 20-XXX. XXXI, 20-XXX. Rationabile est ut prægnans se temperet a Rationabile est ut prægnans se temperet a coitu, si tamen ntatur, non peccat morta- coitu, si tamen ntatur, non peccat morta- liter. liter. XXXI, 22-XXX. XXXI, 22-XXX. Incongruum est uti commixtione carnali Incongruum est uti commixtione carnali tempore orationum constituto, sed non tempore orationum constituto, sed non est peccatum mortale exigere. XXXI, est peccatum mortale exigere. XXXI, 23 XXX. 23 XXX.

Nihil eorum quæ facit maritus cum uxore, Nihil eorum quæ facit maritus cum uxore, servato debito corpore seu vase, est se- servato debito corpore seu vase, est se- cundum se mortale peccatum, sed potest cundum se mortale peccatum, sed potest esse signum concupiscentiæ mortalis, esse signum concupiscentiæ mortalis, quando scilicet non sufficit eis modus quando scilicet non sufficit eis modus quem natura determinat per membro- quem natura determinat per membro- rum dispositionem. rum dispositionem. XXXI, XXXI, 24-XXX. 24-XXX.

Jure MATRIMONII in reddendo debito et exi- Jure MATRIMONII in reddendo debito et exi- gendo æquales sunt conjuges. XXXII, gendo æquales sunt conjuges. XXXII, 1-XXX. 1-XXX.

MATRIMONIUM est naturale, et omnis com- MATRIMONIUM est naturale, et omnis com-

760 760

INDEX RERUM INDEX RERUM

mixtio extra matrimonium, peccatum est mixtio extra matrimonium, peccatum est et transgreditur legem naturæ. XXXIII, et transgreditur legem naturæ. XXXIII, 1-XXX. 1-XXX.

Natura hominis duplex, scilicet quæ ex ge- Natura hominis duplex, scilicet quæ ex ge- nere est, et quæ ex differentia: primo nere est, et quæ ex differentia: primo modo non est contra naturam hominis modo non est contra naturam hominis habere plures uxores, sed secundo. habere plures uxores, sed secundo. XXXIII, 2-XXX. XXXIII, 2-XXX.

Nullo modo est secundum naturam, quod Nullo modo est secundum naturam, quod

una fœmina habeat plures viros. XXXIII, una fœmina habeat plures viros. XXXIII, 3-XXX. 3-XXX.

Numquam licuit ancillam vel alienam co- Numquam licuit ancillam vel alienam co- gnoscere, sed ancillam ductam in MATRI- gnoscere, sed ancillam ductam in MATRI- MONIUM ex instinctu Spiritus sancti. MONIUM ex instinctu Spiritus sancti. XXXIII, 5 et 23-XXX. XXXIII, 5 et 23-XXX.

Non licuit simpliciter habere plures uxores, Non licuit simpliciter habere plures uxores, sed potius ex causa et dispensatione divi- sed potius ex causa et dispensatione divi- na, licet non omnino sit contra naturam. na, licet non omnino sit contra naturam. XXXIII, 7-XXX. XXXIII, 7-XXX.

Quæ impediunt MATRIMONIUM Contrahendum Quæ impediunt MATRIMONIUM Contrahendum et dirimunt contractum, notantur his ver- et dirimunt contractum, notantur his ver- sibus: sibus:

Error, conditio, votum, cognatio, crimen, Error, conditio, votum, cognatio, crimen, Cultus disparitas, ordo, ligamen, honestas, Cultus disparitas, ordo, ligamen, honestas, Si sis affinis, si forte coire nequibis: Si sis affinis, si forte coire nequibis: Hæc socianda vetant connubia, facta retractant. Hæc socianda vetant connubia, facta retractant. XXXIV, 2-XXX. XXXIV, 2-XXX.

Quæ impediunt contrahendum, sed non di- Quæ impediunt contrahendum, sed non di- rimunt contractum, exprimuntur his ver- rimunt contractum, exprimuntur his ver- sibus: sibus:

Ecclesiæ vetitum, nec non tempus feriatum, Ecclesiæ vetitum, nec non tempus feriatum, Impediunt fieri, permittunt juncta teneri. Impediunt fieri, permittunt juncta teneri. Ibidem. Ibidem.

Qui fornicarie cognovit unam Qui fornicarie cognovit unam

sororem, sororem,

aliam non potest ducere in MATRIMONIUM. aliam non potest ducere in MATRIMONIUM. 12-XXX. 12-XXX.

XXXIV, XXXIV, Pueri ante quatuordecim annos, et puellæ Pueri ante quatuordecim annos, et puellæ ante duodecim annos secundum leges, ante duodecim annos secundum leges, matrimonium inire nequeunt. XXXVI, matrimonium inire nequeunt. XXXVI, 6-XXX. 6-XXX.

Sit vir ordinetur, de consensu mulieris, mu- Sit vir ordinetur, de consensu mulieris, mu- lier tenetur ad castitatem dum vivit, hoc lier tenetur ad castitatem dum vivit, hoc est, perpetuam et si juvenis est, de cu- est, perpetuam et si juvenis est, de cu- jus lapsu timetur, tenetur intrare religio- jus lapsu timetur, tenetur intrare religio- XXXVII, 4-XXX. XXXVII, 4-XXX.

nem. nem.

Crimina impedientia MATRIMONIUM contra- Crimina impedientia MATRIMONIUM contra- hendum ex interdicto Ecclesiæ, sed non hendum ex interdicto Ecclesiæ, sed non dirimentia contractum consueverunt poni dirimentia contractum consueverunt poni sex, scilicet interfectio propriæ conjugis, sex, scilicet interfectio propriæ conjugis, incestus, raptus sponsæ alterius, insidians incestus, raptus sponsæ alterius, insidians juri vel delicto uxoris, sicut ille qui pro- juri vel delicto uxoris, sicut ille qui pro- prium filium levat a fonte, ut per hoc prium filium levat a fonte, ut per hoc uxoris suæ compater effectus, non tenea- uxoris suæ compater effectus, non tenea- tur ad debitum, occisio presbyteri, et pœ- tur ad debitum, occisio presbyteri, et pœ- nitentia solemnis. nitentia solemnis. XXXVII, XXXVII, 12-XXX. 12-XXX.

Si aliquis in Paganismo vel Judaismo habens Si aliquis in Paganismo vel Judaismo habens plures uxores convertatur cum omnibus plures uxores convertatur cum omnibus illis, unam solum et hanc primam cum illis, unam solum et hanc primam cum qua contraxit retinebit. qua contraxit retinebit. XXXIX, XXXIX, 6-XXX. 6-XXX. MATRIMONIUM infidelium non est usquequa- MATRIMONIUM infidelium non est usquequa- que legitimum, eo quod non est omnino que legitimum, eo quod non est omnino inter legitimas personas, et ideo aliquo inter legitimas personas, et ideo aliquo casu interveniente potest dissolvi. casu interveniente potest dissolvi. XXXIX, 9 et 10-XXX. XXXIX, 9 et 10-XXX.

Secundæ nuptiæ sacramentum sunt, sed non Secundæ nuptiæ sacramentum sunt, sed non adeo perfectæ significationis. XLII, adeo perfectæ significationis. XLII, 17-XXX. 17-XXX.

Contra Ecclesiæ interdictum contrahentes Contra Ecclesiæ interdictum contrahentes MATRIMONIUM non sunt separandi nisi forte MATRIMONIUM non sunt separandi nisi forte ad tempus ut peragant poenitentiam de ad tempus ut peragant poenitentiam de inobedientia. inobedientia. XLII, 18-XXX. XLII, 18-XXX.

MENTIS sanitas et innovatio imaginis diffe- MENTIS sanitas et innovatio imaginis diffe- runt ratione, sed non substantia. XVII, runt ratione, sed non substantia. XVII, 19 et 23-XXIX. 19 et 23-XXIX.