734 734

mens BAPTIZARE. mens BAPTIZARE.

INDEX RERUM INDEX RERUM

Si nullum timetur scandalum, nec tempus Si nullum timetur scandalum, nec tempus est necessitatis, graviter peccat, præsu- est necessitatis, graviter peccat, præsu- V, 1 ad q. 1-XXIX. V, 1 ad q. 1-XXIX. Tempore necessitatis potest quis BAPTIZ\RI a Tempore necessitatis potest quis BAPTIZ\RI a sacerdote simoniaco: quia non committi- sacerdote simoniaco: quia non committi- tur simonia ex parte baptizandi. tur simonia ex parte baptizandi. 1 ad զ. 2-XXIX. 1 ad զ. 2-XXIX.

V, V,

Ebrius in quo suffocata est ratio, non vide- Ebrius in quo suffocata est ratio, non vide- tur posse BAPTIZARE. tur posse BAPTIZARE. V, 2-XXIX. V, 2-XXIX. Hæreticus baptizans in forma Ecclesiæ, Hæreticus baptizans in forma Ecclesiæ, etiam cum intentione, BAPTIZAT in forma etiam cum intentione, BAPTIZAT in forma fidei et fide Ecclesiæ. V, 3. Item, VI, fidei et fide Ecclesiæ. V, 3. Item, VI, 2-XXIX. 2-XXIX.

Minister BAPTISMI idoneus vel dignus est, qui Minister BAPTISMI idoneus vel dignus est, qui habet auctoritatem ex ordine, et jurisdi- habet auctoritatem ex ordine, et jurisdi- ctionem ex auctoritate, et idoneitatem ctionem ex auctoritate, et idoneitatem ex vitæ merito: tamen necessitatis tem- ex vitæ merito: tamen necessitatis tem- pore quilibet potest baptizare. pore quilibet potest baptizare. VI, VI, 1-XXIX. 1-XXIX.

Si nasceretur infans in utero cum gratia Si nasceretur infans in utero cum gratia sanctificationis, ipse deberet BAPTIZARI sanctificationis, ipse deberet BAPTIZARI propter præceptum Domini, et propter propter præceptum Domini, et propter characterem. characterem. VI, 9 ad q. 4-XXIX. VI, 9 ad q. 4-XXIX. Amentes a natura si BAPTIZENTUR, accipiunt Amentes a natura si BAPTIZENTUR, accipiunt virtutem baptismi: alii autem dum ratio- virtutem baptismi: alii autem dum ratio- ne utuntur, si reclamaverint, nihil viden- ne utuntur, si reclamaverint, nihil viden- tur consequi, si baptizentur in amentia. tur consequi, si baptizentur in amentia. VI, 10-XXIX. VI, 10-XXIX.

Dormientes si BAPTIZENTUR, et reclamaverint Dormientes si BAPTIZENTUR, et reclamaverint in vigilia, non consequuntur quidquam : in vigilia, non consequuntur quidquam : si autem annuerint, vel interrogati non si autem annuerint, vel interrogati non reclamaverint in vigilia, videntur conse- reclamaverint in vigilia, videntur conse- qui characterem ad minus. qui characterem ad minus. Ibid. Ibid.

Ad BAPTISMUM exigitur ex parte dantis in- Ad BAPTISMUM exigitur ex parte dantis in- tentio faciendi quod facit Ecclesia. VI, tentio faciendi quod facit Ecclesia. VI, 11-XXIX. 11-XXIX.

Tempus necessitatis BAPTIZANDI est semper, Tempus necessitatis BAPTIZANDI est semper, quando nascuntur parvuli: sed tempus quando nascuntur parvuli: sed tempus congruentiæ est bis in congruentiæ est bis in anno, scilicet anno, scilicet

Paschæ et Pentecostes. Paschæ et Pentecostes. 12-XXIX. 12-XXIX.

VI VI

Sponsio quæ fit in BAPTISMO, non est votum Sponsio quæ fit in BAPTISMO, non est votum nisi valde generaliter et improprie. nisi valde generaliter et improprie. VI, 13-XXIX. VI, 13-XXIX.

Parvuli obligantur ad fidem et ad mores qui Parvuli obligantur ad fidem et ad mores qui

BAPTISMI. BAPTISMI.

continentur sub præceptis, ex susceptione continentur sub præceptis, ex susceptione VI, 14-XXIX. VI, 14-XXIX. Cum patrinus pro parvulo dicit, Credo, in Cum patrinus pro parvulo dicit, Credo, in persona parvuli dicit, et tantum valet ibi persona parvuli dicit, et tantum valet ibi Credo, quantum sacramentum fidei pa- Credo, quantum sacramentum fidei pa- ratus sum suscipere, cum non habeam ratus sum suscipere, cum non habeam obicem contrariæ voluntatis et dissensus. obicem contrariæ voluntatis et dissensus. VI, 14 ad q. 2-XXIX. VI, 14 ad q. 2-XXIX.

Ante BAPTISMUM fit catechismus et exorcis- Ante BAPTISMUM fit catechismus et exorcis- mus post catechismum sequitur exorcis- mus post catechismum sequitur exorcis- mus, ut ab eo qui jam fide instructus est, mus, ut ab eo qui jam fide instructus est, adversaria virtus pellatur. adversaria virtus pellatur. VI, VI, 15-XXIX. 15-XXIX.

Quæ exiguntur in BAPTISMO, secundum di- Quæ exiguntur in BAPTISMO, secundum di- versas Ecclesiæ consuetudines variantur versas Ecclesiæ consuetudines variantur in numero et in ordine. in numero et in ordine. Ibid Ibid

Non tota aqua fluminis vel vasis est mate- Non tota aqua fluminis vel vasis est mate- ria BAPTISMI, sed tantum illa quæ adhæ- ria BAPTISMI, sed tantum illa quæ adhæ- ret per contactum baptizato. VII, ret per contactum baptizato. VII, 3 ad q. 3 ad q. 3-XXIX. 3-XXIX.

In BAPTISMO sunt tria, scilicet liberatio a In BAPTISMO sunt tria, scilicet liberatio a dæmone, tinctio in aquis, et remissio pec- dæmone, tinctio in aquis, et remissio pec- cati. cati. VIII, 2-XXIX. VIII, 2-XXIX. In BAPTISMO sufficit unus tenens: et si plures In BAPTISMO sufficit unus tenens: et si plures sunt, hoc potius est permissio quam sta- sunt, hoc potius est permissio quam sta- tutum quod debeat approbari. XLII, tutum quod debeat approbari. XLII, 16-XXX. 16-XXX.

Non potest suscipere qui non est BAPTIZATUS. Non potest suscipere qui non est BAPTIZATUS. Ibidem. Ibidem.

BEATITUDO est actus sive operatio secundum BEATITUDO est actus sive operatio secundum perfectam virtutem animi. perfectam virtutem animi. XLIX, XLIX, 6-XXX. 6-XXX.

BEATITUDO est status omnium bonorum ag- BEATITUDO est status omnium bonorum ag- gregatione perfectus. gregatione perfectus. Ibid. Ibid.

Qui vere BEATUS est, habet omnia quæ vult, Qui vere BEATUS est, habet omnia quæ vult, et nihil vult male. et nihil vult male. Ibid. Ibid. Omnis homo appetit BEATITUDINEM, et prop- Omnis homo appetit BEATITUDINEM, et prop- ter ipsam agit, quidquid agit. XLIX, ter ipsam agit, quidquid agit. XLIX, 7-XXX.. 7-XXX..

Quilibet BEATUS cuncta illa videbit, quorum Quilibet BEATUS cuncta illa videbit, quorum cognitio servit beatitudini in aliis autem cognitio servit beatitudini in aliis autem differentem habent cognitionem, et etiam differentem habent cognitionem, et etiam unus a seipso differentem, quia successive unus a seipso differentem, quia successive

IN IV SENTENTIARUM. IN IV SENTENTIARUM.

735 735

revelatur ei plus de divinæ cognitionis se revelatur ei plus de divinæ cognitionis se

cretis. cretis.

XLIX, 8-XXX. XLIX, 8-XXX.

Deus erit omnia in omnibus, erit etiam in dis- Deus erit omnia in omnibus, erit etiam in dis-

pari claritate per gaudium, pari claritate per gaudium,

9 et 10-XXX. 9 et 10-XXX.

XLIX, XLIX,

BEATITUDO sanctorum erit post judicium ma- BEATITUDO sanctorum erit post judicium ma-

jor extensive. jor extensive.

XLIX, 11-XXX. XLIX, 11-XXX.

BEATUS videt tot, quot Deus vult ei manife- BEATUS videt tot, quot Deus vult ei manife-

stare. stare.

L, 11-XXX. L, 11-XXX.

C C

BIGAMIA est divisio unius in non unam uxo- BIGAMIA est divisio unius in non unam uxo- rem vel uxores. rem vel uxores. XXVII, 19-XXX. XXVII, 19-XXX. Qui uxorem ducit per verba de præsenti, et Qui uxorem ducit per verba de præsenti, et antequam consummet matrimonium illa antequam consummet matrimonium illa moritur, et aliam ducit et carnaliter cog- moritur, et aliam ducit et carnaliter cog- noscit, non est BIGAMUS. noscit, non est BIGAMUS. XXVII, XXVII, 20 ad q. 2-XXX. 20 ad q. 2-XXX.

BIGAMIA non BIGAMIA non

Ibidem. Ibidem.

est iniquitas, sed poena. est iniquitas, sed poena.

Qui contrahit cum illa quam ante defloravit, Qui contrahit cum illa quam ante defloravit,

non est BIGAMUS. non est BIGAMUS.

20 ad q. 3.XXX. 20 ad q. 3.XXX.

XXVII, XXVII,

Qui contrahit cum ea quam credit virginem Qui contrahit cum ea quam credit virginem

èt invenit corruptam, est BIGAMUS. èt invenit corruptam, est BIGAMUS. XXVII, 20 ad 4-XXX. q. XXVII, 20 ad 4-XXX. q. BIGAMIE adjuncta est irregularitas ; quia de- BIGAMIE adjuncta est irregularitas ; quia de- ficit in ea sacramentum, id est, signum ficit in ea sacramentum, id est, signum conjunctionis unici ad unicam. XXVII, conjunctionis unici ad unicam. XXVII, 21-XXX. 21-XXX.

Cum BIGAMO potest dispensari, per Episco- Cum BIGAMO potest dispensari, per Episco- pum quidem ad minores ordines si necesse pum quidem ad minores ordines si necesse fuit, et per Papam ad omnes. XXVIII, fuit, et per Papam ad omnes. XXVIII, 22-XXX. 22-XXX.

Lamech reprehenditur de peccato, et de Lamech reprehenditur de peccato, et de BIGAMIA, quia non fuit reprehensibilis: et BIGAMIA, quia non fuit reprehensibilis: et etiam tunc non obstat sacerdotio. etiam tunc non obstat sacerdotio. XXXIII, 4-XXX. XXXIII, 4-XXX.

Non intelligitur quomodo BONI nesciant ea Non intelligitur quomodo BONI nesciant ea quæ fiunt hic, dummodo velint scire. quæ fiunt hic, dummodo velint scire. L, 7-XXX. L, 7-XXX.

BONI vident malos, non e contra. BONI vident malos, non e contra. 10-XXX. 10-XXX.

L, L,

Unus effectus non efficitur a duabus CAUSIS Unus effectus non efficitur a duabus CAUSIS æque proximis, nisi altera sit imperfecta. æque proximis, nisi altera sit imperfecta. VIII, 13-XXIX. VIII, 13-XXIX.

CAIPHAS non fuit propheta, quamvis prophe- CAIPHAS non fuit propheta, quamvis prophe- taverit. taverit. XIX, 15-XXIX. XIX, 15-XXIX.

CHARACTER licet secundum nomen sit in CHARACTER licet secundum nomen sit in præ- præ- dicamento relationis, sicut signum distin- dicamento relationis, sicut signum distin- guens tamen secundum id quod est, est guens tamen secundum id quod est, est habitus cujusdam luminis illustrantis ima- habitus cujusdam luminis illustrantis ima- ginem per modum dispositionis non om- ginem per modum dispositionis non om- nino sufficienter ad salutem. nino sufficienter ad salutem. IV, IV, 5-XXIX. 5-XXIX.

CHARACTER secundum esse quod importat CHARACTER secundum esse quod importat nomen, dicit ens in prædicamento rela- nomen, dicit ens in prædicamento rela- tionis, sicut paternitas. VI, 3-XXIX. tionis, sicut paternitas. VI, 3-XXIX. CHARACTER fundatur in habitu sicut simili- CHARACTER fundatur in habitu sicut simili- tudo. tudo. lbid. lbid. Vl, Vl,

CHARACTERIS diversæ diffinitiones. CHARACTERIS diversæ diffinitiones. 4-XXIX. 4-XXIX. CHARACTER ut in subjecto est in intellectu. CHARACTER ut in subjecto est in intellectu. VI, 4 ad q.-XXIX. VI, 4 ad q.-XXIX. CHARACTER est indelebilis. CHARACTER est indelebilis. Virtutes non imprimunt CHARACTEREM. Virtutes non imprimunt CHARACTEREM. 5 ad 2-XXIX. 5 ad 2-XXIX.

q. q.

VI, 5-XXIX. VI, 5-XXIX.

VI, VI,

CHARACTERUM numerus multipliciter accipi- CHARACTERUM numerus multipliciter accipi- pitur, sed probabilior acceptio videtur pitur, sed probabilior acceptio videtur penes numerum distinctionis in statu penes numerum distinctionis in statu fidei. fidei. VI, 6-XXIX. VI, 6-XXIX. CHARACTERES differunt in essentia. Ibid. CHARACTERES differunt in essentia. Ibid. CHARACTER baptismalis ad alia sacramenta CHARACTER baptismalis ad alia sacramenta habet ordinem necessitatis et fundamenti: habet ordinem necessitatis et fundamenti: sed character confirmationis non habet sed character confirmationis non habet

736 736

INDEX RERUM INDEX RERUM

VI, VI,

ordinem necessarium ad characterem or- ordinem necessarium ad characterem or- dinis congruentiæ tantum. dinis congruentiæ tantum. 6 ad q.-XXIX. 6 ad q.-XXIX.

CHARACTER bestiæ peccatum est mortale CHARACTER bestiæ peccatum est mortale VI, 7-XXIX. VI, 7-XXIX.

CHARACTER Christi et bestiæ non sunt con- CHARACTER Christi et bestiæ non sunt con- trarii. trarii.

Ibid. Ibid.

CHARACTER est causa gratiæ hoc modo quo CHARACTER est causa gratiæ hoc modo quo signum sacramentale est causa scilicet signum sacramentale est causa scilicet disponens in subjecto. VI, 8-XXIX. disponens in subjecto. VI, 8-XXIX. CHARACTER sacerdotalis solus est perfectio, CHARACTER sacerdotalis solus est perfectio, alii sacramenti et aliorum ordinum sunt alii sacramenti et aliorum ordinum sunt dispositiones. dispositiones.

XXIV, 34-XXX. XXIV, 34-XXX.

facientem sufficienter, licet non efficien- facientem sufficienter, licet non efficien- ter. ter. XIII, 25-XXIX. XIII, 25-XXIX. Quos CHRISTUS sanavit in corpore, sanavit Quos CHRISTUS sanavit in corpore, sanavit etiam in anima. etiam in anima. XV, 34-XXIX XV, 34-XXIX CHRISTUS potuit multis de causis incarnari, CHRISTUS potuit multis de causis incarnari, et non tantum pro peccato. XXVI, et non tantum pro peccato. XXVI, 23-XXX. 23-XXX.

CHRISTUS de conjugata voluit nasci tribus CHRISTUS de conjugata voluit nasci tribus de causis, scilicet ut diabolo sacramen- de causis, scilicet ut diabolo sacramen- tum celaretur, ut solatium et obsequium tum celaretur, ut solatium et obsequium matri et sibi exhiberetur, et non mater matri et sibi exhiberetur, et non mater tamquam adultera a Judæis infamaretur tamquam adultera a Judæis infamaretur et lapidaretur. XXX, 8 et 9-XXX. et lapidaretur. XXX, 8 et 9-XXX.

XV, XV,

CHARITAS magna operatur, si est: si vera CHARITAS magna operatur, si est: si vera operari desinit, non est charitas. operari desinit, non est charitas. 19-XXIX. 19-XXIX.

CINERIS vitulæ rufæ et aquæ quæ fiebat per CINERIS vitulæ rufæ et aquæ quæ fiebat per commixtionem ejus, quis fuerit effectus ? commixtionem ejus, quis fuerit effectus ? I, 12-XXIX. I, 12-XXIX.

CHOREE et hujusmodi ludi, sive fiant cantu, CHOREE et hujusmodi ludi, sive fiant cantu, sive instrumentis musicis, secundum se sive instrumentis musicis, secundum se non sunt mali, sed possunt fieri mali ex non sunt mali, sed possunt fieri mali ex circumstantiis. circumstantiis. XVI, 43-XXIX. XVI, 43-XXIX.

Quilibet CHRISTIANUS homo potest et debet Quilibet CHRISTIANUS homo potest et debet dicere, Pater noster, etc. XVI, 55-XXIX. dicere, Pater noster, etc. XVI, 55-XXIX.

CIRCUMCISIO secundum Damascenum erat si- CIRCUMCISIO secundum Damascenum erat si- gnum determinans Israel a Gentibus cum gnum determinans Israel a Gentibus cum quibus conversabatur. quibus conversabatur. I, 17-XXIX. I, 17-XXIX. CIRCUMCISIONIS actus principalis est reme- CIRCUMCISIONIS actus principalis est reme- dium peccati originalis, et sanctificatio dium peccati originalis, et sanctificatio quædam, scilicet qualis per eam tunc pot- quædam, scilicet qualis per eam tunc pot- erat præstari. erat præstari. Ibid. Ibid. CIRCUMCISIO characterem non impressit. I, CIRCUMCISIO characterem non impressit. I,

18-XXIX. 18-XXIX.

CIRCUMCISIO non iterabatur. CIRCUMCISIO non iterabatur.

Ibid. Ibid.

CHRISTUS Secundum hominem non fuit sus- CHRISTUS Secundum hominem non fuit sus- ceptibilis potestatis dimittendi peccata. ceptibilis potestatis dimittendi peccata. V, 6-XXIX. V, 6-XXIX. Potestas quam CHRISTO dedit Pater præ aliis, Potestas quam CHRISTO dedit Pater præ aliis, fuit potestas excellentiæ ad actum, scili- fuit potestas excellentiæ ad actum, scili- licet ut solveret sine officio clavium tam- licet ut solveret sine officio clavium tam- quam Dominus universæ Ecclesiæ. Ibid. quam Dominus universæ Ecclesiæ. Ibid. Quando CHRISTUS ostendit se discipulis in via Quando CHRISTUS ostendit se discipulis in via in specie peregrini, nulla fuit illusio. in specie peregrini, nulla fuit illusio. XIII, 2-XXIX. XIII, 2-XXIX.

Christus tripliciter comparatur ad res crea- Christus tripliciter comparatur ad res crea- tas: 1. Ut Deus. 2. Secundum quod natus tas: 1. Ut Deus. 2. Secundum quod natus est de Virgine. 3. Secundum quod est ci- est de Virgine. 3. Secundum quod est ci- bus spiritualis Ecclesiæ. XIII, 10-XXIX. bus spiritualis Ecclesiæ. XIII, 10-XXIX. CHRISTUS poenam habuit pro CHRISTUS poenam habuit pro

omnibus satis- omnibus satis-

Ibid. Ibid.

Si aliquis proselytus CIRCUMCISIONEM fictus Si aliquis proselytus CIRCUMCISIONEM fictus accepisset, non oportebat ut non fictus accepisset, non oportebat ut non fictus iterum circumcideretur. iterum circumcideretur. CIRCUMCISIO de se operabatur diminutionem CIRCUMCISIO de se operabatur diminutionem pœnæ, sed virtus fidei in ipsa operabatur pœnæ, sed virtus fidei in ipsa operabatur remissionem culpæ. remissionem culpæ. I, 19-XXIX. I, 19-XXIX. Fœminæ non CIRCUMCIDEBANTUR tribus de Fœminæ non CIRCUMCIDEBANTUR tribus de causis 1. Quia natura nostra non est cor- causis 1. Quia natura nostra non est cor- rupta in muliere. 2. Quia vir principalis rupta in muliere. 2. Quia vir principalis est in generatione. 3. Ut ostenderetur im- est in generatione. 3. Ut ostenderetur im- perfectio sacramenti, et aliud generalius perfectio sacramenti, et aliud generalius et melius exspectaretur. I, 21-XXIX. et melius exspectaretur. I, 21-XXIX. Ad CIRCUMCISIONEM tenebantur, qui ad se- Ad CIRCUMCISIONEM tenebantur, qui ad se- men benedictum et promissum pertine- men benedictum et promissum pertine- 1, 12-XXIX. 1, 12-XXIX.

bant. bant.

IN IV SENTENTIARUM. IN IV SENTENTIARUM.

CIRCUMCISIO data fuit tribus de causis, scili- CIRCUMCISIO data fuit tribus de causis, scili- cet ut obedientia mandati Abraham pla. cet ut obedientia mandati Abraham pla. ceret Deo,et in signum magnæ fidei Abra- ceret Deo,et in signum magnæ fidei Abra- hæ, et ut discerneretur populus de quo hæ, et ut discerneretur populus de quo Christus nasci voluit. Christus nasci voluit.

I, 23-XXIX. I, 23-XXIX.

Quare Apostolus CIRCUMCIDIT Timotheum, Quare Apostolus CIRCUMCIDIT Timotheum, non autem Titum ? non autem Titum ? III, 6-XXIX. III, 6-XXIX.

CIRCUMSTANTIA non est omnino accidentalis CIRCUMSTANTIA non est omnino accidentalis actui. actui. XVII, 46-XXIX. XVII, 46-XXIX. CIRCUMSTANTIÆ aggravant peccatum: licet CIRCUMSTANTIÆ aggravant peccatum: licet enim non faciant bonum in actu vel gra- enim non faciant bonum in actu vel gra- tiæ vel virtutis politica, tamen faciunt tiæ vel virtutis politica, tamen faciunt et augent malum in actu. et augent malum in actu. XVI, XVI, 22-XXIX. 22-XXIX.

Nulla CIRCUMSTANTIA confert proprie lo- Nulla CIRCUMSTANTIA confert proprie lo- quendo speciem, vel variat eamdem. quendo speciem, vel variat eamdem. XVI, 23-XXIX. XVI, 23-XXIX.

737 737

In Veteri Testamento sacerdos legalis In Veteri Testamento sacerdos legalis CLAVES non habuit, sed umbram clavis, id CLAVES non habuit, sed umbram clavis, id est, potestatem absolvendi et ligandi circa est, potestatem absolvendi et ligandi circa immunditias corporales. immunditias corporales. XVIII, XVIII,

14-XXIX. 14-XXIX.

Christus habuit CLAVES excellenter: quia Christus habuit CLAVES excellenter: quia sine inquisitione et labore utebatur et au- sine inquisitione et labore utebatur et au- ctoritate discernendi, et potestate ligandi ctoritate discernendi, et potestate ligandi et solvendi. et solvendi. XIX, 1-XXIX. XIX, 1-XXIX. CLAVIS est per se et principaliter ad ape- CLAVIS est per se et principaliter ad ape- riendum, et ex consequente ad clauden- riendum, et ex consequente ad clauden- dum. dum. XIX, 2-XXIX. XIX, 2-XXIX. CLAVIS est pars potentialis ordinis, et non CLAVIS est pars potentialis ordinis, et non separatur ab ordine. separatur ab ordine. XIX, 3-XXIX. XIX, 3-XXIX. Solus sacerdos accipit CLAVES. Solus sacerdos accipit CLAVES.

4-XXIX. 4-XXIX.

XIX, XIX,

Reges nullam habent CLAVEM, nec aliquam Reges nullam habent CLAVEM, nec aliquam

spiritualem jurisdictionem. spiritualem jurisdictionem.

5-XXIX. 5-XXIX.

XIX, XIX,

CLAVES in Ecclesia sunt, quibus non solum CLAVES in Ecclesia sunt, quibus non solum sacramenta, sed etiam coelum aperitur, et sacramenta, sed etiam coelum aperitur, et clauditur indignis. clauditur indignis. XVIII, 1-XXIX. XVIII, 1-XXIX. CLAVES sunt discernendi scientia, et poten- CLAVES sunt discernendi scientia, et poten- tia judicandi, id est, ligandi et solvendi. tia judicandi, id est, ligandi et solvendi. XVIII, 2-XXIX. XVIII, 2-XXIX.

Non sunt necessariæ nisi duæ CLAVES, scien- Non sunt necessariæ nisi duæ CLAVES, scien- tia discernendi, et ligandi et solvendi po- tia discernendi, et ligandi et solvendi po- testas. testas. XVIII, 3-XXIX. XVIII, 3-XXIX. Scientia non est CLAVIS, sed potius discer- Scientia non est CLAVIS, sed potius discer- nendi et judicandi auctoritas, et hanc in nendi et judicandi auctoritas, et hanc in ordine recipit omnis sacerdos tamen ordine recipit omnis sacerdos tamen scientia dicitur quandoque clavis eo quod scientia dicitur quandoque clavis eo quod materia est in clave. XVIII, 4-XXIX. materia est in clave. XVIII, 4-XXIX. Essentialis actus CLAVIS est super poenam Essentialis actus CLAVIS est super poenam illam quæ dicitur purgatoria, quia est im- illam quæ dicitur purgatoria, quia est im- proportionabilis viribus hominis, sicut proportionabilis viribus hominis, sicut poena purgatorii si modo imponeretur ad poena purgatorii si modo imponeretur ad sustinendum. sustinendum. XVII, 11-XXIX. XVII, 11-XXIX. Deus remittit culpam in contritione et rela- Deus remittit culpam in contritione et rela- xat debitum æternæ mortis: committitur xat debitum æternæ mortis: committitur autem ministris Ecclesiæ relaxatio pœnæ autem ministris Ecclesiæ relaxatio pœnæ purgatoriæ, et injunctio expiative. purgatoriæ, et injunctio expiative. XVIII, 13-XXIX. XVIII, 13-XXIX.

XXX XXX

Multitudo congregationis alicujus quæ re- Multitudo congregationis alicujus quæ re- ducitur ad unum, potest habere spiritua- ducitur ad unum, potest habere spiritua- lem potestatem jurisdictionis excommu- lem potestatem jurisdictionis excommu- nicandi et absolvendi, ita quod nullus de nicandi et absolvendi, ita quod nullus de multitudine illa. multitudine illa. XIX, 6-XXIX. XIX, 6-XXIX. Mulier nullam habet CLAVEM, nec in foro Mulier nullam habet CLAVEM, nec in foro poenitentiæ, nec in foro causarum, sed poenitentiæ, nec in foro causarum, sed commissam sibi quoad usum tantum ali- commissam sibi quoad usum tantum ali- quem, potest gubernare potestatem. quem, potest gubernare potestatem. XIX, 7-XXIX. XIX, 7-XXIX.

Nullus potest jurisdictionem suam ultra Nullus potest jurisdictionem suam ultra quam sibi a suo superiori permissum est, quam sibi a suo superiori permissum est, in alienum subditum extendere excom- in alienum subditum extendere excom- municando vel absolvendo. municando vel absolvendo. XIX, XIX, 10-XXIX. 10-XXIX.

CLERICUS quamdiu ministrat in domo Dei, CLERICUS quamdiu ministrat in domo Dei, tenetur ad majorem perfectionem quam tenetur ad majorem perfectionem quam laicus. laicus. XXIV, 9-XXX. XXIV, 9-XXX. Non est dubium quin CLERICI jus habeant in Non est dubium quin CLERICI jus habeant in sua hæreditate, quæ patrimonium est. sua hæreditate, quæ patrimonium est. XXIX, 15-XXX. XXIX, 15-XXX.

COGNATIO carnalis est vinculum personarum COGNATIO carnalis est vinculum personarum

47 47

738 738

INDEX RERUM INDEX RERUM

ab eodem stipite descendentium carnali ab eodem stipite descendentium carnali progagatione contractum. progagatione contractum.

1-XXX. 1-XXX.

XL, XL,

COGNATIO est spiritualis propinquitas prove- COGNATIO est spiritualis propinquitas prove- niens ex sacramenti datione, vel ad idem niens ex sacramenti datione, vel ad idem tentione. tentione. XLII, 3-XXX. XLII, 3-XXX. COGNATIO spiritualis impedit matrimonium COGNATIO spiritualis impedit matrimonium contrahendum et dirimit contractum. contrahendum et dirimit contractum. Ibidem. Ibidem.

Non est nisi triplex species COGNATIONIS spi- Non est nisi triplex species COGNATIONIS spi- ritualis, scilicet paternitas, compaterni- ritualis, scilicet paternitas, compaterni- tas et confraternitas. tas et confraternitas. XLII, 4-XXX. XLII, 4-XXX.

COMEDERE dicitur dupliciter, scilicet carna- COMEDERE dicitur dupliciter, scilicet carna- liter et spiritualiter. liter et spiritualiter. X, 2-XXIX. X, 2-XXIX.

CONCEPTUM dicit intus captum imperfectum. CONCEPTUM dicit intus captum imperfectum. 10-XXIX. 10-XXIX.

XIV, XIV,

CONCUPISCENTIA lethalis dicitur: quia a letho CONCUPISCENTIA lethalis dicitur: quia a letho inducta, non quod semper lethum indu- inducta, non quod semper lethum indu- XXVI, 9-XXX. XXVI, 9-XXX.

cat. cat.

De COITU in matrimonio. De COITU in matrimonio. 17 et seq.-XXX. 17 et seq.-XXX.

XXXI, XXXI,

An aliquando licuit habere CONCUBINAM ? An aliquando licuit habere CONCUBINAM ? XXXIII, 5-XXX. XXXIII, 5-XXX.

An CONCUBITUS moderatus possit abesse a li- An CONCUBITUS moderatus possit abesse a li- bidine? bidine? XXXIII, 14-XXX. XXXIII, 14-XXX.

In CONFESSIONE tria sunt se se consequentia: In CONFESSIONE tria sunt se se consequentia: 1. Est peccati manifestatio cum detesta- 1. Est peccati manifestatio cum detesta- tione et signo detestationis. 2. Est actuum. tione et signo detestationis. 2. Est actuum. peccati perpetrati enarratio, quod memo- peccati perpetrati enarratio, quod memo- riæ occurrit. 3. Est sui accusatio: et riæ occurrit. 3. Est sui accusatio: et quoad hæc tria est in præcepto, sed quoad hæc tria est in præcepto, sed

quoad primum solum est in præcepto di- quoad primum solum est in præcepto di- vino. vino. XVI, 12-XXIX. XVI, 12-XXIX. Ecclesia Spiritu sancto edocta, instituit Ecclesia Spiritu sancto edocta, instituit quod omnis utriusque sexus fidelis semel quod omnis utriusque sexus fidelis semel in anno CONFITERETUR sua peccata. Ibid. in anno CONFITERETUR sua peccata. Ibid. CONFESSIO non est de jure naturali stricte CONFESSIO non est de jure naturali stricte sumpto. sumpto. XV, 13-XXIX. XV, 13-XXIX. CONFESSIO non erat in naturali lege nisi CONFESSIO non erat in naturali lege nisi quantum ad peccati recognitionem inter quantum ad peccati recognitionem inter se et Deum in lege autem Moysi accessit se et Deum in lege autem Moysi accessit peccati manifestatio aliqua, sed in ge- peccati manifestatio aliqua, sed in ge- nere, non in specie, in signo, non in nere, non in specie, in signo, non in verbo in Novo autem Testamento exi- verbo in Novo autem Testamento exi- gitur enarratio specierum et aliarum cir- gitur enarratio specierum et aliarum cir- cumstantiarum. cumstantiarum. XVI, 14-XXIX. XVI, 14-XXIX. CONFESSIO potest esse actus plurium virtu- CONFESSIO potest esse actus plurium virtu- tum imperative, sed frequentius virtutis tum imperative, sed frequentius virtutis est, quæ dicitur poenitentia: elicitive au- est, quæ dicitur poenitentia: elicitive au- tem est actus virtutis quæ dicitur veritas. tem est actus virtutis quæ dicitur veritas. XVI, 15-XXIX. XVI, 15-XXIX.

CONFESSIO est peccatorum sacramentalis de- CONFESSIO est peccatorum sacramentalis de- linquentis accusatio, ex erubescentia et linquentis accusatio, ex erubescentia et per claves satisfactoria, obligans ad pe- per claves satisfactoria, obligans ad pe- ragendum pœnitentiam injunctam. XVI, ragendum pœnitentiam injunctam. XVI, 16-XXIX. 16-XXIX.

CONFESSIO est per quam morbus latens, spe CONFESSIO est per quam morbus latens, spe veniæ aperitur. veniæ aperitur. Ibid. Ibid. CONFESSIO est legitima coram sacerdote pec- CONFESSIO est legitima coram sacerdote pec- catorum declaratio. catorum declaratio. Ibid. Ibid. Fides præcipue monet ad CONFESSIONEM ra- Fides præcipue monet ad CONFESSIONEM ra- tione articuli qui est de vita æterna. tione articuli qui est de vita æterna. XVI, 17-XXIX. XVI, 17-XXIX.

Non oportet circumstantias CONFITERI, nisi Non oportet circumstantias CONFITERI, nisi quæ in aliud genus peccati, tamen secu- quæ in aliud genus peccati, tamen secu- rum est etiam alias dicere, præcipue si rum est etiam alias dicere, præcipue si remordet aliquem conscientia. XVI, remordet aliquem conscientia. XVI, 24-XXIX. 24-XXIX.

CONFESSIO divisa ex industria, nihil valet. CONFESSIO divisa ex industria, nihil valet. XVI, 35-XXIX. XVI, 35-XXIX.

Numquam fit absolutio peccati sine CONFES- Numquam fit absolutio peccati sine CONFES- SIONE in voto vel effectu existente. SIONE in voto vel effectu existente. XVII, 1 et 4. Item, XVIII, 1-XXIX. XVII, 1 et 4. Item, XVIII, 1-XXIX. CONFESSIO in genere divinum habet præce- CONFESSIO in genere divinum habet præce- ptum, sed in specie determinationem ac- ptum, sed in specie determinationem ac- cipit per Ecclesiam. cipit per Ecclesiam. Ibid. Ibid.

IN IV SENTENTIARUM. IN IV SENTENTIARUM.

Si adsit facultas CONFITENDI sacerdoti, non Si adsit facultas CONFITENDI sacerdoti, non sufficit confessio facta soli Deo. XVII, sufficit confessio facta soli Deo. XVII, 3 et 32-XXIX. 3 et 32-XXIX. CONFESSIO quantum ad id quod est ex parte CONFESSIO quantum ad id quod est ex parte confitentis, nihil valet ad justificationem confitentis, nihil valet ad justificationem et meritum vitæ æternæ, nisi confitens sit et meritum vitæ æternæ, nisi confitens sit in charitate, valet tamen ad facilius gra- in charitate, valet tamen ad facilius gra- tiam impetrandam, et ad alia ad quæ di- tiam impetrandam, et ad alia ad quæ di- cuntur valere bona extra charitatem facta. cuntur valere bona extra charitatem facta. XVII, 6-XXIX. XVII, 6-XXIX.

CONFESSIO operans in voto cum contritione CONFESSIO operans in voto cum contritione operatur justificationem. operatur justificationem.

7-XXIX. 7-XXIX.

XVII, XVII,

CONFESSIO animam a morte liberat, aperit CONFESSIO animam a morte liberat, aperit paradisum, et spem salutis tribuit. XVII, paradisum, et spem salutis tribuit. XVII, 24-XXIX. 24-XXIX. CONFESSIO inchoatur coram Deo, et ibi inci- CONFESSIO inchoatur coram Deo, et ibi inci- pit confitens primo accipere vitam. Ibid. pit confitens primo accipere vitam. Ibid. Non est publice CONFITENDUM: nec enim præ- Non est publice CONFITENDUM: nec enim præ- ceptum de hoc est, nec consilium, nisi ceptum de hoc est, nec consilium, nisi forte esset crimen quod universam com- forte esset crimen quod universam com- moverit urbem. moverit urbem. XVII, 27-XXIX. XVII, 27-XXIX. CONFESSIO alia est sacramentalis, alia suppli- CONFESSIO alia est sacramentalis, alia suppli- cationis. cationis. XVII, 33 ad q. XXIX. XVII, 33 ad q. XXIX.

Sit simplex, humilis CONFESSIO, pura, fidelis, Sit simplex, humilis CONFESSIO, pura, fidelis, Atque frequens, nuda, discreta, libens, verecunda, Atque frequens, nuda, discreta, libens, verecunda, Integra, secreta, lacrymabilis, accelerata, Integra, secreta, lacrymabilis, accelerata, Fortis et accusans, et sit parere parata. Fortis et accusans, et sit parere parata. XVII, 36-XXIX. XVII, 36-XXIX.

vata. vata.

Soli sacerdotes potestatem audiendi CONFES- Soli sacerdotes potestatem audiendi CONFES- SIONEM habent. SIONEM habent. XVII, 39-XXIX. XVII, 39-XXIX. CONFESSIO duplex, scilicet generalis et pri- CONFESSIO duplex, scilicet generalis et pri- Ibid. Ibid. Non tenetur quis CONFITERI alicui nisi habenti Non tenetur quis CONFITERI alicui nisi habenti claves et si facit, illa humilitas et rubor claves et si facit, illa humilitas et rubor minuunt poenam. minuunt poenam. Ibid. Ibid.

Non potest aliquis CONFITERI nisi proprio sa- Non potest aliquis CONFITERI nisi proprio sa- cerdoti. cerdoti. XVII, 40-XXIX. XVII, 40-XXIX. Duo sunt quæ complent potestatem absol- Duo sunt quæ complent potestatem absol- vendi, scilicet ordo et jurisdictio. Ibid. vendi, scilicet ordo et jurisdictio. Ibid. Non possunt esse plures sacerdotes proprii, Non possunt esse plures sacerdotes proprii, possunt tamen alii cooperatiuni proprio. possunt tamen alii cooperatiuni proprio. XVII, 41-XXIX. XVII, 41-XXIX.

739 739

Si aliquis de licentia sacerdotis CONFITETUR Si aliquis de licentia sacerdotis CONFITETUR alicui, non tenetur illo anno sacerdoli suo alicui, non tenetur illo anno sacerdoli suo confiteri, nisi periculum infirmitatis incur- confiteri, nisi periculum infirmitatis incur- rat, et aliquid novum confiteri habeat. rat, et aliquid novum confiteri habeat. XVII, 42-XXIX. XVII, 42-XXIX.

Privilegium audiendi CONFESSIONES religiosis Privilegium audiendi CONFESSIONES religiosis et honestis personis utile est concedere. et honestis personis utile est concedere. XVII, 43-XXIX. XVII, 43-XXIX.

Privilegiatus debet injungere CONFESSIO sibi, Privilegiatus debet injungere CONFESSIO sibi, quatenus ad minus in generali ostendat se quatenus ad minus in generali ostendat se proprio sacerdoti si pastor est, vel etiam proprio sacerdoti si pastor est, vel etiam perpetuus vicarius. perpetuus vicarius. XVII, 44-XXIX. XVII, 44-XXIX. Forma absolutionis propter sacramenti cer- Forma absolutionis propter sacramenti cer- titudinem debet fieri perjudicativam enun- titudinem debet fieri perjudicativam enun- tiationem sed quod præcedit deprecatio, tiationem sed quod præcedit deprecatio, de bene esse est sacramenti, et non de de bene esse est sacramenti, et non de XVII, 53-XXIX. XVII, 53-XXIX. Qui non communicant cum sacerdotibus in Qui non communicant cum sacerdotibus in potentia loquendi et idiomate, possunt potentia loquendi et idiomate, possunt per seipsum, vel per signum, per se, vel per seipsum, vel per signum, per se, vel per interpretem CONFITERI. XVII,54- per interpretem CONFITERI. XVII,54- XXIX. XXIX.

esse. esse.

Interpres debet per sacerdotem obligari ad Interpres debet per sacerdotem obligari ad reticendum et si non obligetur, tamen reticendum et si non obligetur, tamen tacere tenetur. tacere tenetur. XVII, 54 ad q.- XVII, 54 ad q.- XXIX. XXIX.

Valet CONFESSIO facta laico, ubi articulus ne- Valet CONFESSIO facta laico, ubi articulus ne- cessitatis, non contemptus religionis ex- cessitatis, non contemptus religionis ex- cludit proprium vel alienum sacerdotem. cludit proprium vel alienum sacerdotem. XVII, 58-XXIX. XVII, 58-XXIX.

Ibid. Ibid.

Absolvendi multiplex potestas. Absolvendi multiplex potestas. Absolutio per claves, est illud in quo abun- Absolutio per claves, est illud in quo abun- dat vera CONFESSIO a confessione facta in dat vera CONFESSIO a confessione facta in necessitate, sed tamen absolutio quædam necessitate, sed tamen absolutio quædam est hic, scilicet, quæ fit merito unitatis est hic, scilicet, quæ fit merito unitatis Ecclesiæ. Ecclesiæ. XVII, 59-XXIX. XVII, 59-XXIX.

CONFESSOR dulcis, affabilis,atque suavis, CONFESSOR dulcis, affabilis,atque suavis, Prudens, discretus, mitis, pius, atque benignus. Prudens, discretus, mitis, pius, atque benignus. XVII, 60-XXIX. XVII, 60-XXIX.

Sacerdos non tenetur scire discernere nisi in Sacerdos non tenetur scire discernere nisi in communi, scilicet quæ sint capitalia mor- communi, scilicet quæ sint capitalia mor- talia communia, et quæ venialia ex ge- talia communia, et quæ venialia ex ge- Ibid. Ibid.

nere. nere.

740 740

INDEX RERUM INDEX RERUM

Si sint duo habentes æquale votum CONFI- Si sint duo habentes æquale votum CONFI- TENDI, et in omnibus aliis pares, citius TENDI, et in omnibus aliis pares, citius evolat confessus sacerdoti, quam non con- evolat confessus sacerdoti, quam non con- fessus. fessus. XVII, 61-XXIX. XVII, 61-XXIX. Pro peccato occulto numquam debet imponi Pro peccato occulto numquam debet imponi poenitentia manifesta, quia hoc esset pro- poenitentia manifesta, quia hoc esset pro- dere CONFESSIONEM. dere CONFESSIONEM. XVII, 62-XXIX. XVII, 62-XXIX.

Non tenemur ad CONFESSIONEM venialium, Non tenemur ad CONFESSIONEM venialium, nisi in generali, scilicet confessione Pri- nisi in generali, scilicet confessione Pri- mæ et Completorii, et ante altare. XVII, mæ et Completorii, et ante altare. XVII, 64-XXIX. 64-XXIX.

CONFITENTI venialia non est injungenda pœ-. CONFITENTI venialia non est injungenda pœ-. nitentia, sed ad memoriam revocanda nitentia, sed ad memoriam revocanda satisfactio quotidiana pro venialibus ab satisfactio quotidiana pro venialibus ab Ecclesia instituta, scilicet tonsio pectoris, Ecclesia instituta, scilicet tonsio pectoris, Pater noster, Ave Maria, et hujusmodi. Pater noster, Ave Maria, et hujusmodi. XXI, 12-XXIX. XXI, 12-XXIX.

CONFIRMATIO necessaria est ad salutem, si CONFIRMATIO necessaria est ad salutem, si debeat fidere robuste et sine pavore defen- debeat fidere robuste et sine pavore defen- di in impugnationibus hostis. VII, 1- di in impugnationibus hostis. VII, 1- XXIX. XXIX.

Hoc sacramentum est contra debilitatem ex Hoc sacramentum est contra debilitatem ex fomite surgentem, ex eo quod non totus fomite surgentem, ex eo quod non totus purgatur in baptismo, sed remanet debili- purgatur in baptismo, sed remanet debili- tatus ad exercitium pugnæ. VII, 2-XXIX. tatus ad exercitium pugnæ. VII, 2-XXIX. CONFIRMATIONIS forma est ista: Signo te si- CONFIRMATIONIS forma est ista: Signo te si- gno crucis, et confirmo te chrismate salu- gno crucis, et confirmo te chrismate salu- tis in nomine Patris, et Filii, et Spiritus tis in nomine Patris, et Filii, et Spiritus sancti. Amen. sancti. Amen. Ibid. Ibid. Apostoli numquam CONFIRMABANT sine forma Apostoli numquam CONFIRMABANT sine forma verborum præscripta. verborum præscripta. lbid. lbid. CONFIRMATIO duplex: una ad standum in CONFIRMATIO duplex: una ad standum in bono universaliter: alia quæ imprimit bono universaliter: alia quæ imprimit characterem sacramentalem ad expulsio- characterem sacramentalem ad expulsio- nem timiditatis ex fomite provenientis. nem timiditatis ex fomite provenientis. VII, 2-XXIX. VII, 2-XXIX.

CONFIRMATIO habet chrisma pro materia. CONFIRMATIO habet chrisma pro materia. VII, 3. VII, 3.

Oleum et balsamum non consecrata, non Oleum et balsamum non consecrata, non sunt nec esse possunt materia hujus sacra- sunt nec esse possunt materia hujus sacra- menti. menti. VII, 3 ad q. 3-XXIX. VII, 3 ad q. 3-XXIX. Solus Episcopus potest hoc sacramentum con Solus Episcopus potest hoc sacramentum con ferre. ferre. VII,,4-XXIX. VII,,4-XXIX.

Hoc sacramentum confert gratiam ordina- Hoc sacramentum confert gratiam ordina- tam contra debilitatem relictam ex infir- tam contra debilitatem relictam ex infir- mitate fomitis deprimentis. VII, 5-XXIX. mitate fomitis deprimentis. VII, 5-XXIX. Gratia CONFIRMATIONIS et baptismatis differunt Gratia CONFIRMATIONIS et baptismatis differunt differentiis ultimis, scilicet in quantum differentiis ultimis, scilicet in quantum sunt curativæ morbi hujus vel illius. sunt curativæ morbi hujus vel illius. lbidem. lbidem.

VII, 6- VII, 6-

Gratia data in CONFIRMATIONE, est gratum fa- Gratia data in CONFIRMATIONE, est gratum fa- ciens. ciens. VII, 5 ad q. 1-XXIX. VII, 5 ad q. 1-XXIX. CONFIRMATIO dicitur major inter sacramenta, CONFIRMATIO dicitur major inter sacramenta, quia datur a majori ministro. quia datur a majori ministro. XXIX. XXIX. CONFIRMATIONIS unctione datur septiformis CONFIRMATIONIS unctione datur septiformis Spiritus cum omni plenitudine sanctitatis Spiritus cum omni plenitudine sanctitatis et virtutis. et virtutis. VII, 6 ad q.-XXIX. VII, 6 ad q.-XXIX. CONFIRMATIO datur in fronte ad tollendam CONFIRMATIO datur in fronte ad tollendam malam verecundiam. malam verecundiam. VII, 7-XXIX. VII, 7-XXIX. Istud sacramentum conferendum est viris et Istud sacramentum conferendum est viris et mulieribus æqualiter. VII, 8-XXIX. mulieribus æqualiter. VII, 8-XXIX. CONFIRMANDUS debet teneri ab alio confir- CONFIRMANDUS debet teneri ab alio confir- mato et quia contrahitur ibi affinitas mato et quia contrahitur ibi affinitas spiritualis, mulier non debet tenere mari- spiritualis, mulier non debet tenere mari- tum, nec e converso: nec homo filium, tum, nec e converso: nec homo filium, sororem, vel fratrem, quia sufficit ad ami- sororem, vel fratrem, quia sufficit ad ami- citiam conciliandam inter tales vinculum citiam conciliandam inter tales vinculum carnale. carnale. VII, 8 ad q. 4-XXIX. VII, 8 ad q. 4-XXIX. CONFIRMATIO imprimit characterem. VII, 9- CONFIRMATIO imprimit characterem. VII, 9- XXIX. XXIX.

CONSANGUINITAS dicitur quasi societas san- CONSANGUINITAS dicitur quasi societas san- guinis propter propagationem ex vivo. guinis propter propagationem ex vivo. XL, 2-XXX. XL, 2-XXX. CONSANGUIOITATIS linea est ordinata colle- CONSANGUIOITATIS linea est ordinata colle- ctio personarum consanguinitate conjun- ctio personarum consanguinitate conjun- ctarum, ab eodem stipite descendentium, ctarum, ab eodem stipite descendentium, diversos gradus continens. XL, 3-XXX. diversos gradus continens. XL, 3-XXX. .CONSANGUIRITATIS linea dividitur in tres, scili- .CONSANGUIRITATIS linea dividitur in tres, scili- cet descendentium, ascendentium et trans- cet descendentium, ascendentium et trans- versalium. versalium. XL, 4-XXX. XL, 4-XXX. CONSANGUINITATIS gradus est habitudo di- CONSANGUINITATIS gradus est habitudo di- stantium personarum, qua cognoscitur stantium personarum, qua cognoscitur quanta cognationis distantia quanta cognationis distantia ter se differant. ter se differant. Secundum nova jura quartus gradus est pro- Secundum nova jura quartus gradus est pro-

personæ personæ in- in- XL, 5-XXX. XL, 5-XXX.

IN IV SENTENTIARUM. IN IV SENTENTIARUM. hibitus ad contrahendum matrimonium, hibitus ad contrahendum matrimonium,

el quintus concessus. el quintus concessus.

cato. cato.

XL, 7-XXX. XL, 7-XXX.

Ibid. Ibid.

CONTRITIO est aclus pœnitentiæ si pœnitentia CONTRITIO est aclus pœnitentiæ si pœnitentia accipiatur ut virtus: si autem accipiatur accipiatur ut virtus: si autem accipiatur ut sacramentum, contritio est contriti pas- ut sacramentum, contritio est contriti pas- sio voluntarie suscepta vel facta pro pec- sio voluntarie suscepta vel facta pro pec- XVI, XVI, 6-XXIX. 6-XXIX. CONTRITIO duplicem habet contrarietatem ad CONTRITIO duplicem habet contrarietatem ad peccatum unam in speciei suæ essentia, peccatum unam in speciei suæ essentia, aliam in suo toto in quo radicatur, quod aliam in suo toto in quo radicatur, quod est gratia gratum faciens. est gratia gratum faciens. CONTRITIO est dolor voluntarius pro peccatis CONTRITIO est dolor voluntarius pro peccatis semper puniens in se quod dolet commi- semper puniens in se quod dolet commi- sisse. sisse. XVI, 7-XXIX. XVI, 7-XXIX. CONTRITIO est compunctio et humilitas men- CONTRITIO est compunctio et humilitas men- tis cum lacrymis, veniens de recordatione tis cum lacrymis, veniens de recordatione peccati, et timore judicii. peccati, et timore judicii. Ibid. Ibid. CONTRITIO est humilitas spiritus, annihilans CONTRITIO est humilitas spiritus, annihilans peccatum inter spem et timorem. lbid. peccatum inter spem et timorem. lbid. CONTRITIO cordis est sacrificium in quo pec- CONTRITIO cordis est sacrificium in quo pec- cala solvuntur. cala solvuntur. Unus et idem dolor in substantia potest esse Unus et idem dolor in substantia potest esse attritionis et confessionis, sicut fides in- attritionis et confessionis, sicut fides in- formis potest fieri formata. formis potest fieri formata. XXIX. XXIX. CONTRITIO et compunctio differunt: quia CONTRITIO et compunctio differunt: quia compunctio est, sive sit pro peccatis dolor compunctio est, sive sit pro peccatis dolor pungens, sive sit pro incolatu miseriæ: pungens, sive sit pro incolatu miseriæ: præterea compunctio proprie dicit dolo- præterea compunctio proprie dicit dolo- rem secundum quod pungit pœnitentem, rem secundum quod pungit pœnitentem, contritio autem dicit eumdem, secundum contritio autem dicit eumdem, secundum quod annihilat peccatum iteratum super quod annihilat peccatum iteratum super singulas differentias. XVI, 8 ad singulas differentias. XVI, 8 ad q. q. XXIX. XXIX.

Ibid. Ibid.

XVI, 8- XVI, 8-

1- 1-

Attritio est dolor sine gratia gratum facien- Attritio est dolor sine gratia gratum facien- te, CONTRITIO autem cum gratia gratum te, CONTRITIO autem cum gratia gratum faciente. faciente. XVI, 8 ad q. 2-XXIX. XVI, 8 ad q. 2-XXIX. Attritio non est de naturalibus, imo est do- Attritio non est de naturalibus, imo est do- num Spiritus sancti. num Spiritus sancti. Ibid. Ibid. CONTRITIO præcipue est partis animæ quæ CONTRITIO præcipue est partis animæ quæ dicitur voluntas. dicitur voluntas. XVI, 9-XXIX. XVI, 9-XXIX. CONTRITIO fuit in Veteri Testamento sicut in CONTRITIO fuit in Veteri Testamento sicut in Novo. Novo. XVI, 10-XXIX. XVI, 10-XXIX.

741 741

Fides movet ad CONTRITIONEM ex parte intel- Fides movet ad CONTRITIONEM ex parte intel- lectus, et timor et affectio amoris ex parte lectus, et timor et affectio amoris ex parte affectus. affectus. XVI, 11-XXIX. XVI, 11-XXIX. Fides movet ad CONTRITIONEM ratione arti- Fides movet ad CONTRITIONEM ratione arti- culi qui est de judicio. culi qui est de judicio. Ibid. Ibid.

In CONTRITIONE quæ primo delet peccata, te- In CONTRITIONE quæ primo delet peccata, te- netur poenitens revolvere ea omnia de netur poenitens revolvere ea omnia de quibus recordatur, sed non circumstan- quibus recordatur, sed non circumstan- tias, nisi illas quæ trahunt in aliud genus tias, nisi illas quæ trahunt in aliud genus peccati. peccati. XVI, 25-XXIX. XVI, 25-XXIX. Non oportet, quod CONTRITIO sit de omnibus Non oportet, quod CONTRITIO sit de omnibus circumstantiis, nisi quantum ad bene esse circumstantiis, nisi quantum ad bene esse contritionis, scilicet ut sit ferventior. contritionis, scilicet ut sit ferventior. Ibidem. Ibidem.

CONTRITIC intendi potest absolute et simpli- CONTRITIC intendi potest absolute et simpli- citer, tam ex parte formæ, quam ex parte citer, tam ex parte formæ, quam ex parte materiæ. materiæ. XVI, 29-XXIX. XVI, 29-XXIX. Causam sufficientem et efficientem non ha- Causam sufficientem et efficientem non ha- bet CONTRITIO in subjecto, sed præparan- bet CONTRITIO in subjecto, sed præparan- tem et disponentem. XVI, 30-XXIX. tem et disponentem. XVI, 30-XXIX. Dolor CONTRITIONIS duplex, scilicet sensibi- Dolor CONTRITIONIS duplex, scilicet sensibi- lis et rationalis. XVI, 30 et 31-XXIX. lis et rationalis. XVI, 30 et 31-XXIX. CONTRITIONIS minimus dolor sufficit ad dele- CONTRITIONIS minimus dolor sufficit ad dele- tionem peccati in culpa tota et æterna tionem peccati in culpa tota et æterna poena, licet poenitens remaneat debitor poena, licet poenitens remaneat debitor poenæ temporalis, propter parvitatem do poenæ temporalis, propter parvitatem do loris ut actionis et passionis, quia ille do- loris ut actionis et passionis, quia ille do- lor posset esse tantus, quod totam pœnam lor posset esse tantus, quod totam pœnam peccato debitam deleret. peccato debitam deleret. XVI, 31- XVI, 31- XXIX. XXIX.

Dolor dicitur quasi æquivoce de sensibili Dolor dicitur quasi æquivoce de sensibili sive naturali, et rationali. sive naturali, et rationali. Ibid. Ibid. Dolor actualis ex parte objecti est æqualiter Dolor actualis ex parte objecti est æqualiter de omnibus peccatis in summa, ex parte de omnibus peccatis in summa, ex parte autem agentis præsupponitur ordo ratio- autem agentis præsupponitur ordo ratio- nis, et est de majori major, et de minori nis, et est de majori major, et de minori minor in habitu rationis. minor in habitu rationis. XVI, 32- XVI, 32- XXIX. XXIX.

Dolor CONTRITIONIS non finitur in hac vita, Dolor CONTRITIONIS non finitur in hac vita, sed in alia. sed in alia. XVI, 33-XXIX. XVI, 33-XXIX. Quantitas CONTRITIONIS debet esse tanta, Quantitas CONTRITIONIS debet esse tanta, quod pro nulla re prospera vel adversa quod pro nulla re prospera vel adversa petcare vellet tamen sacerdos hujusmo- petcare vellet tamen sacerdos hujusmo- di quantitatem non debet exigere, ut co- di quantitatem non debet exigere, ut co- ram se profiteatur pœnitens, sed in ha- ram se profiteatur pœnitens, sed in ha-

742 742

rc. rc.

INDEX RERUM INDEX RERUM

bitu debet eam per signa in ipso suppone- bitu debet eam per signa in ipso suppone- XVI, 33-XXIX. XVI, 33-XXIX. Nullus est status CONTRITIONIS, in quo cre- Nullus est status CONTRITIONIS, in quo cre- scere non possit. scere non possit. XVI, 35-XXIX. XVI, 35-XXIX. Numquam est vera CONTRITIO, quæ confes- Numquam est vera CONTRITIO, quæ confes- sionem et satisfactionem, non articulo ne- sionem et satisfactionem, non articulo ne- cessitatis, sed contemptu religionis exclu- cessitatis, sed contemptu religionis exclu- dit unde si quis vere contritus est, ha- dit unde si quis vere contritus est, ha- bet votum confitendi et satisfaciendi. bet votum confitendi et satisfaciendi. XVII, 1-XXIX. XVII, 1-XXIX.

Cum in voto vere CONTRITORUM sit confessio, Cum in voto vere CONTRITORUM sit confessio, operatur in voto ad peccati dimissionem, operatur in voto ad peccati dimissionem, et per consequens ibi operatur supplicatio et per consequens ibi operatur supplicatio sacerdotum. sacerdotum. XVII-53-XXIX. XVII-53-XXIX.

CORPORA damnatorum in igne ardent et non CORPORA damnatorum in igne ardent et non XLIV, 34-XXX. XLIV, 34-XXX.

consumuntur. consumuntur.

CORPORA gloriosa habént loco æqualia sibi. CORPORA gloriosa habént loco æqualia sibi. 2-XXX. 2-XXX.

XLIV, XLIV,

Nullo modo est intelligibile qualiter duo Nullo modo est intelligibile qualiter duo CORPORA sint in eodem loco. XLIV, 3- CORPORA sint in eodem loco. XLIV, 3-

XXX. XXX.

CORPORA Sanctorum post resurrectionem CORPORA Sanctorum post resurrectionem

erunt impassibilia contrariæ læsionis. erunt impassibilia contrariæ læsionis. XLIV, 14-XXX. XLIV, 14-XXX.

Erunt agibilia non tantum ad motum loca- Erunt agibilia non tantum ad motum loca- lem, sed in omnia opera quæcumque per- lem, sed in omnia opera quæcumque per- petrare voluerit appetitus qui movet or- petrare voluerit appetitus qui movet or- XLIV, 17-XXX XLIV, 17-XXX

gana. gana.

Movebuntur in tempore imperceptibili. Movebuntur in tempore imperceptibili. XLIV, 22-XXX. XLIV, 22-XXX. Erunt subtilia et luminosa. Erunt subtilia et luminosa. 27-XXX. 27-XXX.

XLIV, 23 et XLIV, 23 et

Ex officio non tenentur ad fraternam CORRE- Ex officio non tenentur ad fraternam CORRE- CTIONEM nisi Prælati, sed ex charitate om- CTIONEM nisi Prælati, sed ex charitate om- nis homo tenetur corripere fratrem delin- nis homo tenetur corripere fratrem delin- quentem. quentem. XIX, 19-XXIX. XIX, 19-XXIX. Omnis homo omnem hominem cum reveren- Omnis homo omnem hominem cum reveren-

tia et mansuetudine tenetur admonere et tia et mansuetudine tenetur admonere et corripere de delicto, sed non ulterius de- corripere de delicto, sed non ulterius de- nuntiare potest si est inobediens, quia si nuntiare potest si est inobediens, quia si Prælatus supremus est, non habet judicem. Prælatus supremus est, non habet judicem. XIX, 20-XXIX. XIX, 20-XXIX.

In CORRECTIONE fraterna servandus est ordo In CORRECTIONE fraterna servandus est ordo sicut jacet in Evangelio. XIX, 21-XXIX. sicut jacet in Evangelio. XIX, 21-XXIX. CORRECTIO fraterna differt a correctione judi- CORRECTIO fraterna differt a correctione judi- cis, quia judex habet coactivam correctio- cis, quia judex habet coactivam correctio- nem in eum quem judicat, non frater in nem in eum quem judicat, non frater in XIX, 22-XXIX. XIX, 22-XXIX.

fratrem. fratrem.

CREARE aliquid ex nihilo, majoris potentia CREARE aliquid ex nihilo, majoris potentia est, quam quodlibet ens vertere in quod- est, quam quodlibet ens vertere in quod- libet aliud. libet aliud. X, 8-XXIX. X, 8-XXIX.

CULPAM ibi agnoscere, ubi culpa non est CULPAM ibi agnoscere, ubi culpa non est bonarum mentium est. XXI, 12-XXIX. bonarum mentium est. XXI, 12-XXIX.

CULTUS disparitas facit personas illegiti CULTUS disparitas facit personas illegiti mas ad contrahendum matrimonium. mas ad contrahendum matrimonium. XXXIX, 1-XXX. XXXIX, 1-XXX.

CULTUS disparitas matrimonio superveniens CULTUS disparitas matrimonio superveniens non dissolvit matrimonium. XXXIX, 5- non dissolvit matrimonium. XXXIX, 5- XXX. XXX.

CORRECTIO fraterna est admonitio fratris de CORRECTIO fraterna est admonitio fratris de emendatione delicti ex fraterna charitate emendatione delicti ex fraterna charitate procedens. procedens. XVIII, 17-XXIX. XVIII, 17-XXIX.

CORRIGENS alium non debet esse in simili no- CORRIGENS alium non debet esse in simili no-

torio vel majori existens et si sit in no- torio vel majori existens et si sit in no- torio, non potest cum judicare, nisi cum torio, non potest cum judicare, nisi cum mortali peccato, nec etiam judici per mo- mortali peccato, nec etiam judici per mo- dum accusantis denuntiare. XIX, 18- dum accusantis denuntiare. XIX, 18-

XXIX. XXIX.

D D

DEMON habet libertatem a coactione, sed in- DEMON habet libertatem a coactione, sed in- firmatam ad bonum et corruptam per firmatam ad bonum et corruptam per habitum deliberatum ad malum trahen- habitum deliberatum ad malum trahen- tem. tem. XIV, 32-XXIX. XIV, 32-XXIX.

IN IV SENTENTIARUM. IN IV SENTENTIARUM.

743 743

DEMONES nescierunt incarnationis myste- DEMONES nescierunt incarnationis myste- rium. rium. XXX, 8-XXX. XXX, 8-XXX. DEMONES peccant usque ad diem judicii, DEMONES peccant usque ad diem judicii, quando finalem quoad majorem pœnam quando finalem quoad majorem pœnam et carcerem accipient condemnationem, et carcerem accipient condemnationem, et tunc amplius peccare non poterunt. et tunc amplius peccare non poterunt. L, 2-XXX. L, 2-XXX.

DEMONIS duplex est vis, scilicet interior, et DEMONIS duplex est vis, scilicet interior, et exterior. exterior. VI, 15-XXIX. VI, 15-XXIX.

Immobilitas DAMNATORUM in malo causa est Immobilitas DAMNATORUM in malo causa est partim intus, et partim extra: intus sicut partim intus, et partim extra: intus sicut dispositio est aptitudo naturæ a qua ca- dispositio est aptitudo naturæ a qua ca- dunt, et determinatio status in cujus ter- dunt, et determinatio status in cujus ter- mino cadunt extra autem justitia divina mino cadunt extra autem justitia divina confirmans in eo quod finaliter elegit dam- confirmans in eo quod finaliter elegit dam- natus voluntatem. natus voluntatem. XIV, 32-XXIX. XIV, 32-XXIX.

Mali homines vel animæ non peccant in in- Mali homines vel animæ non peccant in in- ferno. ferno. L, 1-XXX. L, 1-XXX. DAMNATI naturali voluntate volunt bonum, DAMNATI naturali voluntate volunt bonum,

et deliberativa volunt malum. L, 3-XXX. et deliberativa volunt malum. L, 3-XXX. DAMNATI non oderunt Deum absolute, sed DAMNATI non oderunt Deum absolute, sed sub justitia judicante pro meritis. sub justitia judicante pro meritis. L, 6-XXX. L, 6-XXX.

DAVID graviter deliquit in populi enumera- DAVID graviter deliquit in populi enumera- tione. tione. 34-XXIX. 34-XXIX.

XIV, 3 XIV, 3

Præpositio DE quandoque notat materiam, Præpositio DE quandoque notat materiam, quandoque potestatem, quandoque ordi- quandoque potestatem, quandoque ordi- nem tantum. nem tantum. XI, 6 ad q. 3-XXIX. XI, 6 ad q. 3-XXIX.

DEBITA humana sunt duplicia: quædam DEBITA humana sunt duplicia: quædam enim sunt quæ voluntarie creduntur de- enim sunt quæ voluntarie creduntur de- bitori quædam oriuntur ex læsione ali- bitori quædam oriuntur ex læsione ali- cujus injusta, vel in persona, vel in bonis, cujus injusta, vel in persona, vel in bonis, vel in honore. vel in honore. XV, 11-XXIX. XV, 11-XXIX. DEBITUM triplex est, scilicet ex commisso, ex DEBITUM triplex est, scilicet ex commisso, ex dimisso, et ex peccato. XV, 12-XXIX. dimisso, et ex peccato. XV, 12-XXIX. In reddendo DEBITO et exigendo æquales In reddendo DEBITO et exigendo æquales sunt conjuges. sunt conjuges. XXXII, 1-XXX. XXXII, 1-XXX.

Discretum est DEBITUM solvere etiam non exi- Discretum est DEBITUM solvere etiam non exi- genti, qui signa quandoque habet petu- genti, qui signa quandoque habet petu- lantiæ. lantiæ. XXXII, 4-XXX. XXXII, 4-XXX. Vir non debet vovere non reddere DEBITUM Vir non debet vovere non reddere DEBITUM sine consensu uxoris et si voverit, vo- sine consensu uxoris et si voverit, vo- tum illud est stultum et irrationabile. tum illud est stultum et irrationabile. XXXII, 5-XXX. XXXII, 5-XXX.

Peccat vovendo peregrinationem, si uxor Peccat vovendo peregrinationem, si uxor contradicit ex impotentia continendi, et ex contradicit ex impotentia continendi, et ex dispensatione debet commulare votum. dispensatione debet commulare votum. XXXII, 6-XXX. XXXII, 6-XXX.

Petenti debetur DEBITUM matrimonii, et tem- Petenti debetur DEBITUM matrimonii, et tem- pore cujuscumque festi et in omni hora pore cujuscumque festi et in omni hora solvendum secundum opportunitatem et solvendum secundum opportunitatem et

facultatem. facultatem.

XXXII, 9 et 12-XXX. XXXII, 9 et 12-XXX. Reddens DEBITUM propter fidem thori et ju- Reddens DEBITUM propter fidem thori et ju- stitiam, vel etiam exigens propter bonum stitiam, vel etiam exigens propter bonum prolis, non debet prohiberi ab Euchari- prolis, non debet prohiberi ab Euchari- stia, sed suo judicio relinquendus, utrum stia, sed suo judicio relinquendus, utrum ex humilitate velit abstinere, vel ex devo- ex humilitate velit abstinere, vel ex devo- tione velit accipere. XXXII, 13-XXX. tione velit accipere. XXXII, 13-XXX. Illo die quo sumptum est corpus Domini, Illo die quo sumptum est corpus Domini, non est poscendum DEBITUM, nec etiam non est poscendum DEBITUM, nec etiam reddendum si tamen fiat, non videtur reddendum si tamen fiat, non videtur esse mortale peccatum. esse mortale peccatum. XXXII, XXXII, 13 ad q. 2-XXX. 13 ad q. 2-XXX.

In DECALOGO prohiberi intelligitur omne pec- In DECALOGO prohiberi intelligitur omne pec- catum mortale et veniale, et fieri præcipi- catum mortale et veniale, et fieri præcipi- tur omne faciendum. XVI, 53-XXIX. tur omne faciendum. XVI, 53-XXIX.

DECLINARE a malo dicitur dupliciter, scilicet DECLINARE a malo dicitur dupliciter, scilicet non facere malum simplici negatione, et non facere malum simplici negatione, et nolle facere malum, id est, velle non fa- nolle facere malum, id est, velle non fa- cere malum. cere malum. VII, 1. VII, 1. Item, XIV, 19-XXIX. Item, XIV, 19-XXIX.

DELECTATIO dicitur dupliciter, scilicet, pro- DELECTATIO dicitur dupliciter, scilicet, pro- prie, et improprie. prie, et improprie. XVI, 7-XXIX. XVI, 7-XXIX.

DESPERANS contemnit Deum quia plus inni- DESPERANS contemnit Deum quia plus inni-

744 744

INDEX RERUM INDEX RERUM

titur sensui suo, quam verbis Dei et Eccle- titur sensui suo, quam verbis Dei et Eccle- siæ consolantis et revocantis ipsum, et hoc siæ consolantis et revocantis ipsum, et hoc est superbia maxima. XVII, 29-XXIX. est superbia maxima. XVII, 29-XXIX.

DEUS est vita animæ sicut anima est vita DEUS est vita animæ sicut anima est vita corporis. corporis. XVII, 7-XXIX. XVII, 7-XXIX. DEUS movet creaturam spiritualem per tem- DEUS movet creaturam spiritualem per tem- pus tantum, sed creaturam corporalem pus tantum, sed creaturam corporalem per tempus et locum. XVII, 11-XXIX. per tempus et locum. XVII, 11-XXIX. DEUS est in homine per gratiam dupliciter, DEUS est in homine per gratiam dupliciter,

scilicet gratum facientem, et gratis datam. scilicet gratum facientem, et gratis datam. XVII, 39-XXIX. XVII, 39-XXIX.

Maledictus est, qui dicit DEUM requirere im- Maledictus est, qui dicit DEUM requirere im- possibilia. possibilia. XXVII, 12-XXX. XXVII, 12-XXX. Divinitas sine gaudio videri non potest. Divinitas sine gaudio videri non potest. XLVIII, 2-XXX. XLVIII, 2-XXX.

DEUS in patria lumine gloriæ replet totam DEUS in patria lumine gloriæ replet totam animam, quæ sub illa claritate converti- animam, quæ sub illa claritate converti- tur immediate in ipsum, non accipiendo tur immediate in ipsum, non accipiendo aliud ab ipso quam ipse sit et ideo ad aliud ab ipso quam ipse sit et ideo ad hunc intellectum non est necessaria spe- hunc intellectum non est necessaria spe- ciei assimilatio formalis quando substan- ciei assimilatio formalis quando substan- tialiter inest. tialiter inest. XLIX, 5-XXX. XLIX, 5-XXX.

Potestas plenarie DISPENSANDI est in capite Potestas plenarie DISPENSANDI est in capite Ecclesiæ, et in aliis Prælatis tantum Ecclesiæ, et in aliis Prælatis tantum quantum eis conceditur. quantum eis conceditur. 17-XXX. 17-XXX.

XXXVIII, XXXVIII,

DIVORTIUM cst separatio sacramentalis facta DIVORTIUM cst separatio sacramentalis facta ob legitimum impedimentum matrimonii. ob legitimum impedimentum matrimonii. XXXI, 11-XXX. XXXI, 11-XXX.

In DIVORTIO quod fit propter adulterium, In DIVORTIO quod fit propter adulterium, æquale est jus utriusque conjugis. æquale est jus utriusque conjugis. XXXV, 1-XXX. XXXV, 1-XXX.

Adulter adulteram non potest dimittere. Adulter adulteram non potest dimittere. XXXV, 3-XXX. XXXV, 3-XXX.

Si quis fornicationis expers fornicariam di- Si quis fornicationis expers fornicariam di- miserit, alii copulari non potest. XXXV, miserit, alii copulari non potest. XXXV, 4-XXX. 4-XXX.

DOLOR duplex est, scilicet sensibilis, et ra- DOLOR duplex est, scilicet sensibilis, et ra- tionalis. tionalis. XV, 20-XXIX. XV, 20-XXIX.

DOMINUS quam potestatem sibi retinuit, et DOMINUS quam potestatem sibi retinuit, et quam ministris dedit, et quam potuit dare quam ministris dedit, et quam potuit dare et non dedit. et non dedit. V, 4-XXIX. V, 4-XXIX.

DOTES corporis non sunt nisi quatuor, scili- DOTES corporis non sunt nisi quatuor, scili- cet impassibilitas, agilitas, subtilitas et cet impassibilitas, agilitas, subtilitas et XLIV, 32-XXX. XLIV, 32-XXX.

luminositas. luminositas.

E E

ELEEMOSYNA valet ad gratiæ approximatio- ELEEMOSYNA valet ad gratiæ approximatio- nem hic, et in futuro ad tolerabiliorem nem hic, et in futuro ad tolerabiliorem pœnam. pœnam. XIV, 19-XXIX. XIV, 19-XXIX. ELEEMOSYNA est actus virtutis quæ est mise- ELEEMOSYNA est actus virtutis quæ est mise- ricordia. ricordia. XV, 14-XXIX. XV, 14-XXIX. ELEEMOSYNA est opus in quo datur indigenti ELEEMOSYNA est opus in quo datur indigenti ex compassione propter Deum. ex compassione propter Deum. 15-XXIX. 15-XXIX.

XV, XV,

ELEEMOSYNA dicitur communiter et proprie. ELEEMOSYNA dicitur communiter et proprie. Ibidem. Ibidem.

Dare ELEEMOSYNAM de superfluo, vel in ex- Dare ELEEMOSYNAM de superfluo, vel in ex- trema necessitate, est de præcepto, in aliis trema necessitate, est de præcepto, in aliis vero est tantum de consilio. vero est tantum de consilio. 16-XXIX. 16-XXIX.

XV, XV,

ELEEMOSYNA secundum quod fit de super- ELEEMOSYNA secundum quod fit de super- fluo, reducitur ad hoc præceptum: Non fluo, reducitur ad hoc præceptum: Non furtum facies secundum quod fit indi- furtum facies secundum quod fit indi- genti, in quo apparent signa indigentia, genti, in quo apparent signa indigentia, reducitur ad hoc præceptum : Honora reducitur ad hoc præceptum : Honora patrem tuum et matrem tuam. patrem tuum et matrem tuam. XV, XV, 16 ad q. 1-XXIX. 16 ad q. 1-XXIX.

ELEEMOSYNA quæ est de necessario, est es- ELEEMOSYNA quæ est de necessario, est es- sentialis pars satisfactionis; non autem sentialis pars satisfactionis; non autem eleemosyna quæ est de superfluo, sed eleemosyna quæ est de superfluo, sed

IN IV SENTENTIARUM. IN IV SENTENTIARUM.

præexigitur ad ipsam sicut fundamentum. præexigitur ad ipsam sicut fundamentum. XV, 17-XXIX. XV, 17-XXIX.

In ELEEMOSYNA sunt duo, scilicet voluntas In ELEEMOSYNA sunt duo, scilicet voluntas communicandi se et sua pauperibus indi- communicandi se et sua pauperibus indi- gentibus Ecclesiæ, et datum ipsum. gentibus Ecclesiæ, et datum ipsum. Ibidem. Ibidem.

ELEEMOSYNA in specie poenæ differt ab aliis ELEEMOSYNA in specie poenæ differt ab aliis partibus satisfactionis. XV, 18-XXIX. partibus satisfactionis. XV, 18-XXIX. ELEEMOSYNA utrum magis consistat in volun- ELEEMOSYNA utrum magis consistat in volun- tate interiori, vel in dato exteriori? XV, tate interiori, vel in dato exteriori? XV, 19-XXIX. 19-XXIX.

ELEEMOSYNA semper procedit ex compassio- ELEEMOSYNA semper procedit ex compassio-

ne spirituali, sive ex voluntate compa- ne spirituali, sive ex voluntate compa- tiendi, non ex compassione sensibili. tiendi, non ex compassione sensibili. XV, 20-XXIX. XV, 20-XXIX.

Sepultura est ELEEMOSYNA, quæ impenditur Sepultura est ELEEMOSYNA, quæ impenditur homini gratia corporis quod resurget. homini gratia corporis quod resurget. XV, 21-XXIX. XV, 21-XXIX. ELEEMOSYNE corporales sufficienter nume- ELEEMOSYNE corporales sufficienter nume- rantur septem, et spirituales septem, his rantur septem, et spirituales septem, his versibus comprehensæ. versibus comprehensæ.

Visito, poto, cibo, redimo, tego, colligo, condo. Visito, poto, cibo, redimo, tego, colligo, condo. Instrue, castiga, solare, remitte, fer, ora. Instrue, castiga, solare, remitte, fer, ora. XV, 21,22 et 23-XXIX. XV, 21,22 et 23-XXIX.

ELEEMOSYNA in spiritualibus simpliciter me- ELEEMOSYNA in spiritualibus simpliciter me- lior est, quam in corporalibus. lior est, quam in corporalibus. 23-XXIX. 23-XXIX.

XV, XV,

ELEEMOSYNA fieri potest de illicito in quo ELEEMOSYNA fieri potest de illicito in quo transfertur dominium, ut in usura secun- transfertur dominium, ut in usura secun- dum quosdam, non autem de eo in quo dum quosdam, non autem de eo in quo non transfertur dominium, ut in furto, non transfertur dominium, ut in furto, rapina, deposito. rapina, deposito. XV, 24-XXIX. XV, 24-XXIX. Qui habet illicite acquisita per usuram vel Qui habet illicite acquisita per usuram vel rapinam, et videt aliquem in extrema rapinam, et videt aliquem in extrema necessitate positum, et non habet aliud necessitate positum, et non habet aliud unde solvat ei a quo illicite tulit, debet ei unde solvat ei a quo illicite tulit, debet ei significare si potest, et si non potest, dare significare si potest, et si non potest, dare debet egenti nomine illius, et absolvitur debet egenti nomine illius, et absolvitur

Ibid. Ibid.

a debito. a debito. ELEEMOSYNA fieri potest de meretricio, sed ELEEMOSYNA fieri potest de meretricio, sed non oblatio ad altare propter scandalum. non oblatio ad altare propter scandalum. Ibidem. Ibidem.