whatever

IN LIB, III SENTENTIARUM. IN LIB, III SENTENTIARUM.

17 An sint aliqui filu nuncupatione tantum ? et, An sit aliquod medium 17 An sint aliqui filu nuncupatione tantum ? et, An sit aliquod medium inter filium natura, et adoptionis gratia. inter filium natura, et adoptionis gratia.

18. Quæ sit illa gratia per quam nos adoptamur? 18. Quæ sit illa gratia per quam nos adoptamur?

F. Utrum persona vel natura prædestinata sit? F. Utrum persona vel natura prædestinata sit?

ART. 19. Utrum prædestinatio Filii Dei sit unius rationis cum nostra ? ART. 19. Utrum prædestinatio Filii Dei sit unius rationis cum nostra ? 20. Utrum prædestinatio Filii Dei sit causa nostræ prædestinationis? 20. Utrum prædestinatio Filii Dei sit causa nostræ prædestinationis?

765 765

209 209

210 210

211 211

DISTINCTIO XI. DISTINCTIO XI.

De communicatione idiomatum et proprietatum respicientium per- De communicatione idiomatum et proprietatum respicientium per- sonam prout sonat indefectibilitatem, ut prædestinatio, creatio, sonam prout sonat indefectibilitatem, ut prædestinatio, creatio, inceptio. inceptio.

A. Utrum Christus sit creatura, vel creatus, vel factus? A. Utrum Christus sit creatura, vel creatus, vel factus?

213 213

Divisio textus. Divisio textus.

214 214

ART. ART.

1. Utrum vere potest dici, Christus, vel hic homo, demonstrato 1. Utrum vere potest dici, Christus, vel hic homo, demonstrato Christo, est creatura? Christo, est creatura?

214 214

2. An possumus vere dicere Christum esse factum ? 2. An possumus vere dicere Christum esse factum ?

217 217

B. De perfidia et pæna Arii. B. De perfidia et pæna Arii.

217 217

ᎪᎡᎢ . ᎪᎡᎢ .

3. An in Deo creatura esse possit ? 3. An in Deo creatura esse possit ?

218 218

4 Quid intelligit Magister per argumentationem tropicam? 4 Quid intelligit Magister per argumentationem tropicam? 5. An Christus sit aliquid non divinum? 5. An Christus sit aliquid non divinum?

219 219

DISTINCTIO XII. DISTINCTIO XII.

Quomodo Verbi seu Christi incarnatio ordinatur ad nostram Quomodo Verbi seu Christi incarnatio ordinatur ad nostram redemptionem quantum ad genus naturæ assumptæ ? redemptionem quantum ad genus naturæ assumptæ ?

A. An homo ille semper fuerit vel cæperit esse ? A. An homo ille semper fuerit vel cæperit esse ?

220 220

ART. 1. Utrum istæ sint veræ, Homo factus est Deus, Homo incepit esse ART. 1. Utrum istæ sint veræ, Homo factus est Deus, Homo incepit esse Deus, Iste homo incepit esse Deus? Deus, Iste homo incepit esse Deus?

221 221

766 766

INDEX DISTINCTIONUM, ETC. INDEX DISTINCTIONUM, ETC.

B. Si Deus alium hominem assumere potuit, vel aliunde quam de genere Adæ ? B. Si Deus alium hominem assumere potuit, vel aliunde quam de genere Adæ ?

224 224

Divisio textus. Divisio textus.

ART. ART.

2. Utrum aliunde potuit assumere materialiter eam materiam, quam 2. Utrum aliunde potuit assumere materialiter eam materiam, quam de genere Adam? de genere Adam?

225 225

3. An Christus debuit naturam assumere, quæ esset principium om- 3. An Christus debuit naturam assumere, quæ esset principium om- nium ? nium ?

226 226

C. Si homo ille potuit peccare, vel non esse Deus? C. Si homo ille potuit peccare, vel non esse Deus?

227 227

ART. ART.

4. An Deus potuit assumere hominen peccatorem ? 4. An Deus potuit assumere hominen peccatorem ? 5. An Christus potuit velle malum aut iniquitatem? 5. An Christus potuit velle malum aut iniquitatem? 6. An ista sit vera, demonstrando Christum, Iste homo peccare potuit? 6. An ista sit vera, demonstrando Christum, Iste homo peccare potuit?

228 228

229 229

230 230

D. Quorumdam oppositio, quod potuerit etiam unita peccare? D. Quorumdam oppositio, quod potuerit etiam unita peccare?

230 230

ART. ART.

7. An Christus potuit peccare in actu? 7. An Christus potuit peccare in actu?

231 231

8. An Christo datus sit Spiritus et gratia sine mensura? 8. An Christo datus sit Spiritus et gratia sine mensura? 9. An Christus habuit potestatem transgrediendi? 9. An Christus habuit potestatem transgrediendi?

231 231

232 232

E. Si Deus potuerit assumere hominem in sexu muliebri ? E. Si Deus potuerit assumere hominem in sexu muliebri ?

233 233

ART 10. An Christus debuit assumere hominem in sexu fœmineo? ART 10. An Christus debuit assumere hominem in sexu fœmineo?

234 234

DISTINCTIO XIII. DISTINCTIO XIII.

Quomodo Verbi seu Christi incarnatio ordinatur ad nostram red- Quomodo Verbi seu Christi incarnatio ordinatur ad nostram red- emptionem quantum ad plenitudinem gratiæ et sapientiæ si- emptionem quantum ad plenitudinem gratiæ et sapientiæ si- mul? mul?

A. Si Christus secundum naturam hominis in sapientia et gratia proficere A. Si Christus secundum naturam hominis in sapientia et gratia proficere potuit, vel profecit? potuit, vel profecit?

235 235

Divisio textus. Divisio textus.

236 236

ART. ART.

1. An gratia Christi fuit gratia creata, vel increata ? 1. An gratia Christi fuit gratia creata, vel increata ?

236 236

2. Qualiter Christus dicatur caput nostrum ? 2. Qualiter Christus dicatur caput nostrum ?

238 238

3. Quæ sit gratia capitis? 3. Quæ sit gratia capitis?

238 238

4. Quos sensus spirituale caput influit in membra spiritualia? 4. Quos sensus spirituale caput influit in membra spiritualia? 5. Utrum nos recipimus de plenitudine gratiæ Christi eamdem, et 5. Utrum nos recipimus de plenitudine gratiæ Christi eamdem, et tantam gratiam quam ipse accepit ? tantam gratiam quam ipse accepit ?

239 239

241 241

6. An Christus fuit plenus sapientia et gratia ab ipsa conceptione ? 6. An Christus fuit plenus sapientia et gratia ab ipsa conceptione ?

241 241

g. Auctoritatem ponit quæ videtur obviare. g. Auctoritatem ponit quæ videtur obviare.

242 242

ART. 7. Utrum Deus potuit conferre majorem gratiam quam contulit? ART. 7. Utrum Deus potuit conferre majorem gratiam quam contulit?

243 243

IN LIB. III SENTENTIARUM. IN LIB. III SENTENTIARUM.

767 767

8. An illi qui non proficiebant gratia et sapientia Christi, habebant 8. An illi qui non proficiebant gratia et sapientia Christi, habebant ipsum ut caput influens eis sensum et motum ? ipsum ut caput influens eis sensum et motum ? 9. An Christus ut homo fuit caput Angelorum ? 9. An Christus ut homo fuit caput Angelorum ?

243 243

244 244

C. Prædictis videtur adversari quod Ambrosius ait. C. Prædictis videtur adversari quod Ambrosius ait.

D. De intelligentia præmissorum verborum. D. De intelligentia præmissorum verborum.

ART. 10. De intentione verborum Ambrosi et, An in Christo intellectus ART. 10. De intentione verborum Ambrosi et, An in Christo intellectus agens potuit abstrahere ab aliis formis rationes exemplares? agens potuit abstrahere ab aliis formis rationes exemplares? 11. An Jesus proficiebat ætate et sapientia hominis ? 11. An Jesus proficiebat ætate et sapientia hominis ?

12. Utrum in Christo ab infantia fuerit aliqua ignorantia, vel habuerit 12. Utrum in Christo ab infantia fuerit aliqua ignorantia, vel habuerit omnem scientiam ? omnem scientiam ?

E. Quomodo intelligendum sit illud, Sensus proficiebat humanus ? E. Quomodo intelligendum sit illud, Sensus proficiebat humanus ?

245 245

247 247

248 248

250 250

251 251

252 252

ART. 13. An Christus ab instanti conceptionis fuit plenus gratia et sapientia? ART. 13. An Christus ab instanti conceptionis fuit plenus gratia et sapientia?

252 252

DISTINCTIO XIV. DISTINCTIO XIV.

Quomodo Verbi seu Christi incarnatio ordinatur ad nostram Quomodo Verbi seu Christi incarnatio ordinatur ad nostram redemptionem quantum ad plenitudinem scientiæ specialiter? redemptionem quantum ad plenitudinem scientiæ specialiter?

A. Si anima Christi habuerit sapientiam parem cum Deo : et si omnia scit quæ A. Si anima Christi habuerit sapientiam parem cum Deo : et si omnia scit quæ Deus? Deus?

253 253

Divisio texlus. Divisio texlus.

254 254

ART. ART.

1. An Christus habuerit omnium scitorum a Deo scientiam ? 1. An Christus habuerit omnium scitorum a Deo scientiam ? 2. An illa scientia quam Christus de omnibus habet, sit in contempla. 2. An illa scientia quam Christus de omnibus habet, sit in contempla. tione Verbi sibi uniti, vel in aliquo habitu formalı, tione Verbi sibi uniti, vel in aliquo habitu formalı,

254 254

256 256

3. Quo modo notitiæ anima Christi sciverit omnia ? 3. Quo modo notitiæ anima Christi sciverit omnia ?

258 258

B. Responsio quæstionis diffinitivam continens sententiam. B. Responsio quæstionis diffinitivam continens sententiam.

259 259

ART. 4. An Christus aliquando retrahebatur a puritate omnimoda contem- ART. 4. An Christus aliquando retrahebatur a puritate omnimoda contem- plationis? et, An ita pure contemplabatur, sicuti Deus? plationis? et, An ita pure contemplabatur, sicuti Deus?

260 260

C. Quare Deus non dedit ei potentiam omnium, ut scientiam ? C. Quare Deus non dedit ei potentiam omnium, ut scientiam ?

261 261

D. Quomodo intelligenda sint quædam verba Ambrosii super Lucam? D. Quomodo intelligenda sint quædam verba Ambrosii super Lucam?

261 261

ᎪᎡᎢ . ᎪᎡᎢ .

3. An Christus habuit omnipotentiam sicut scientiam ? 3. An Christus habuit omnipotentiam sicut scientiam ?

262 262

768 768

INDEX DISTINCTIONUM, ETC. INDEX DISTINCTIONUM, ETC.

DISTINCTIO XV. DISTINCTIO XV.

Quomodo Verbi seu Christi incarnatio ordinatur ad nostram red- Quomodo Verbi seu Christi incarnatio ordinatur ad nostram red- emptionem quantum ad defectum passibilitatis in generali ? emptionem quantum ad defectum passibilitatis in generali ?

A. De hominis defectibus quos assumpsit Christus in humana natura. A. De hominis defectibus quos assumpsit Christus in humana natura.

ART. ART.

Divisio textus. Divisio textus.

1. An Christus accepit nostros defectus ? 1. An Christus accepit nostros defectus ?

2. An anima Christi fuit passibilis ? 2. An anima Christi fuit passibilis ?

3. An anima Christi secundum se totam sit passibilis? 3. An anima Christi secundum se totam sit passibilis?

264 264

265 265

266 266

269 269

4. An secundum unam aliquam partem simul inesse poterit acerbitas 4. An secundum unam aliquam partem simul inesse poterit acerbitas magni doloris, et experimentum magnæ jucunditatis? magni doloris, et experimentum magnæ jucunditatis?

271 271

B. Qualiter accipiendum sit illud quod ait Leo Papa ? B. Qualiter accipiendum sit illud quod ait Leo Papa ?

273 273

ART. ART.

3. An Christus omnes defectus acceperit, vel quosdam, et quosdam 3. An Christus omnes defectus acceperit, vel quosdam, et quosdam

non? non?

274 274

C. Quod ignorantia talis et difficultas non sit peccatum. C. Quod ignorantia talis et difficultas non sit peccatum.

275 275

ART. ART.

6. Utrum tres causæ tactæ a Magistro, quare Christus assumpsit no- 6. Utrum tres causæ tactæ a Magistro, quare Christus assumpsit no- stros defectus, sint bonæ ? stros defectus, sint bonæ ?

276 276

7. An Christus hos defectus contraxerit, an voluntarie susceperit? 7. An Christus hos defectus contraxerit, an voluntarie susceperit?

277 277

D. Auctoritatibus probat Christum secundum hominem vere dolores sensisse D. Auctoritatibus probat Christum secundum hominem vere dolores sensisse et timuisse, contra quosdam hoc negantes. et timuisse, contra quosdam hoc negantes.

278 278

E. Hic ponit quæ prædictis adversari videntur. E. Hic ponit quæ prædictis adversari videntur.

280 280

ART. 8. An Christus timorem et tristitiam assumpserit? ART. 8. An Christus timorem et tristitiam assumpserit?

280 280

F. Determinatio auctoritatum ? F. Determinatio auctoritatum ?

ART. 9. Utrum in Christo fuerit propassio, vel passio? ART. 9. Utrum in Christo fuerit propassio, vel passio?

282 282

284 284

G. De quibusdam Hilarii capitulis valde obscuris, quæ videntur communi G. De quibusdam Hilarii capitulis valde obscuris, quæ videntur communi

sententiæ obviare. sententiæ obviare.

284 284

ART. 10. An corpus Domini naturam ad patiendum habuit ? ART. 10. An corpus Domini naturam ad patiendum habuit ?

287 287

11. An hoc verum sit quod dicit Hilarius, Christus pati potuit, sed 11. An hoc verum sit quod dicit Hilarius, Christus pati potuit, sed passibilis esse non potuit? passibilis esse non potuit?

288 288

IN LIB. III SENTENTIARUM. IN LIB. III SENTENTIARUM.

769 769

DISTINCTIO XVI. DISTINCTIO XVI.

Quomodo Verbi seu Christi incarnatio ordinatur ad nostram red- Quomodo Verbi seu Christi incarnatio ordinatur ad nostram red- emptionem quantum ad passionem doloris in speciali ? emptionem quantum ad passionem doloris in speciali ?

A. An in Christo fuerit necessitas patiendi et moriendi quæ est defectus A. An in Christo fuerit necessitas patiendi et moriendi quæ est defectus generalis? generalis?

Divisio textus. Divisio textus.

ᎪᎡᎢ . 1. An Christus necessitate vel sola voluntate passus sit? ᎪᎡᎢ . 1. An Christus necessitate vel sola voluntate passus sit?

289 289

290 290

2. An passio Christi omnes passiones Sanctorum excesserit ? 2. An passio Christi omnes passiones Sanctorum excesserit ?

292 292

3. An acerbitas passionis Christi sit major passione Adæ, si detur 3. An acerbitas passionis Christi sit major passione Adæ, si detur quod pati potuisset? quod pati potuisset?

295 295

4. An acerbior fuit mors Christi quam mors animæ, si detur per im- 4. An acerbior fuit mors Christi quam mors animæ, si detur per im- possibile, quod anima mori posset? possibile, quod anima mori posset?

296 296

B. De statibus hominis, et quid de singulis Christus accepit ? B. De statibus hominis, et quid de singulis Christus accepit ?

296 296

ART. 5. Quomodo intelligendum sit quod dicit Magister, Christum venisse ART. 5. Quomodo intelligendum sit quod dicit Magister, Christum venisse desursum ? desursum ?

297 297

DISTINCTIO XVII. DISTINCTIO XVII.

Quomodo Verbi seu Christi incarnatio ordinatur ad nostram red- Quomodo Verbi seu Christi incarnatio ordinatur ad nostram red- emptionem quantum ad viam virtutis, præsertim de voluntate emptionem quantum ad viam virtutis, præsertim de voluntate et oratione ? et oratione ?

A. Si omnis Christi oratio vel voluntas expleta sit? A. Si omnis Christi oratio vel voluntas expleta sit?

Divisio textus. Divisio textus.

ᎪᎡᎢ . 1. An aliquid voluit Christus quod non sit factum ? ᎪᎡᎢ . 1. An aliquid voluit Christus quod non sit factum ?

XXVIII XXVIII

49 49

298 298

299 299

770 770

INDEX DISTINCTIONUM, ETC. INDEX DISTINCTIONUM, ETC.

B. De voluntatibus Christi secundum duas naturas. B. De voluntatibus Christi secundum duas naturas.

ART. ART.

2. An in Christo fuerit sensualitas? 2. An in Christo fuerit sensualitas? 3. An voluntas aliqua sit sensualitatis? 3. An voluntas aliqua sit sensualitatis?

4. An aliqua voluntas in Christo habuerit effectum suum? 4. An aliqua voluntas in Christo habuerit effectum suum? 5. An voluntas secundum Magistrum sit bene divisa in Littera? 5. An voluntas secundum Magistrum sit bene divisa in Littera? 6. Quomodo et cur aliqui seipsos interimunt? 6. Quomodo et cur aliqui seipsos interimunt?

C. Auctoritabus probat diversas in Christo voluntates. C. Auctoritabus probat diversas in Christo voluntates.

300 300

301 301

302 302

303 303

305 305

ᎪᎡᎢ . 7. An Christus in angustia mortis petiit ex sensualitate, vel ex ᎪᎡᎢ . 7. An Christus in angustia mortis petiit ex sensualitate, vel ex ratione ? ratione ?

307 307

D. De eo quod Ambrosius dicit Christum dubitasse affectu humano. D. De eo quod Ambrosius dicit Christum dubitasse affectu humano. ART. 8. Utrum Christus dubitavit quando dicit, Si possibile est, etc. ART. 8. Utrum Christus dubitavit quando dicit, Si possibile est, etc.

E. Verba Hilarii longe diversam exprimentia sententiam a præmissa. E. Verba Hilarii longe diversam exprimentia sententiam a præmissa. ART. 9. Quomodo Christus sibi et suis oravit ? ART. 9. Quomodo Christus sibi et suis oravit ?

308 308

309 309

310 310

DISTINCTIO XVIII. DISTINCTIO XVIII.

Quomodo Verbi seu Christi incarnatio ordinatur ad nostram red- Quomodo Verbi seu Christi incarnatio ordinatur ad nostram red- emptionem quantum ad usum voluntatis, prout respicit exer- emptionem quantum ad usum voluntatis, prout respicit exer- citium merendi ? citium merendi ?

A. Si Christus meruit sibi et nobis, e. quid sibi et quid nobis ? A. Si Christus meruit sibi et nobis, e. quid sibi et quid nobis ?

311 311

Divisio textus. Divisio textus.

ART. ART.

1. An Christus aliquid mereri potuit? 1. An Christus aliquid mereri potuit?

2. An Christus meruit sibi impassibilitatis et immortalitatis glo- 2. An Christus meruit sibi impassibilitatis et immortalitatis glo- riam? riam?

3. Utrum humilitas passionis Christi fuit meritum exaltationis? 3. Utrum humilitas passionis Christi fuit meritum exaltationis? 4. An humilitas Christi sit claritatis meritum ? 4. An humilitas Christi sit claritatis meritum ?

5. An anima separata a corpore, statim sit facta impassibilis ? 5. An anima separata a corpore, statim sit facta impassibilis ?

B. Quod a conceptu meruit sibi Christus hoc quod per passionem. B. Quod a conceptu meruit sibi Christus hoc quod per passionem.

ART. ART.

312 312

314 314

316 316

317 317

318 318

319 319

6. An Christus meruit in primo instanti suæ conceptionis ? 6. An Christus meruit in primo instanti suæ conceptionis ? 7. An Christus habuit juxta animæ meritum, quo proficere potuit ? 7. An Christus habuit juxta animæ meritum, quo proficere potuit ? 8 An impassibilitas et immortalitas sunt animæ vel corporis ? 8 An impassibilitas et immortalitas sunt animæ vel corporis ?

320 320

321 321

IN LIB. III SENTENTIARUM. IN LIB. III SENTENTIARUM.

771 771

C. De eo quod scriptum est, Donavit illi nomen quod est super omne no- C. De eo quod scriptum est, Donavit illi nomen quod est super omne no-

men. men.

322 322

ᎪᎡᎢ. ᎪᎡᎢ.

9. An Christus meruit donari sibi nomen quod est super omne no- 9. An Christus meruit donari sibi nomen quod est super omne no- men? men?

323 323

324 324

10. An Christus in eadem forma qua crucifixus est, sit exaltatus? 10. An Christus in eadem forma qua crucifixus est, sit exaltatus?

D. Si Christus sine omni merito illam habere potuit ? D. Si Christus sine omni merito illam habere potuit ?

325 325

ART. 11. An Christus sine merito gloriam immortalitatis habere debuit ? ART. 11. An Christus sine merito gloriam immortalitatis habere debuit ?

326 326

E. De causa mortis et passionis Christi. E. De causa mortis et passionis Christi.

Divisio textus. Divisio textus.

ART. 12. An pati et mori Christi valuit nobis aditum paradisi ? ART. 12. An pati et mori Christi valuit nobis aditum paradisi ?

327 327

328 328

13 An omnes alii debitores erant, et vix unicuique sua virtus sufficie- 13 An omnes alii debitores erant, et vix unicuique sua virtus sufficie- bat et humilitas? bat et humilitas?

329 329

14. An tantum fuit peccatum nostrum, quod persolvere non posse- 14. An tantum fuit peccatum nostrum, quod persolvere non posse-

mus ? mus ?

331 331

DISTINCTIO XIX. DISTINCTIO XIX.

De redemptione nostra facta per passionem Christi quantum ad De redemptione nostra facta per passionem Christi quantum ad efficaciam et utilitatem. efficaciam et utilitatem.

A. Hic qualiter a diabolo et a peccato nos redemit per mortem. A. Hic qualiter a diabolo et a peccato nos redemit per mortem.

333 333

Divisio textus. Divisio textus.

335 335

ARг. ARг.

1. Utrum justificatio nostra a peccato sit opus passionis Christi? 1. Utrum justificatio nostra a peccato sit opus passionis Christi? 2. Utrum morte sua quidquid culparum fuit, Christus uno sacrificio 2. Utrum morte sua quidquid culparum fuit, Christus uno sacrificio destruxit? destruxit?

335 335

338 338

3. An fuso Christi sanguine sine culpa, omnium culparum chirogra- 3. An fuso Christi sanguine sine culpa, omnium culparum chirogra- pha deleta sunt? pha deleta sunt?

339 339

4. An passione Christi liberati sumus a potestate diaboli ? 4. An passione Christi liberati sumus a potestate diaboli ?

340 340

B. Cur Deus homo et mortuus? B. Cur Deus homo et mortuus?

341 341

ART. 5. An Christus debuit fieri homo mortalis, ut sic hominem a pote- ART. 5. An Christus debuit fieri homo mortalis, ut sic hominem a pote- state diaboli liberaret? state diaboli liberaret?

342 342

C. Quomodo et a qua pœna Christus nos redemit per mortem ? C. Quomodo et a qua pœna Christus nos redemit per mortem ?

343 343

ART 6 An passio Christi liberavit nos a pœna æterna et temporali? ART 6 An passio Christi liberavit nos a pœna æterna et temporali?

343 343

772 772

INDEX DISTINCTIONUM, ETC. INDEX DISTINCTIONUM, ETC.

D. Quomodo pœnam nostram portavit? D. Quomodo pœnam nostram portavit?

ART. ART.

7. An per passionem Christi deletur omnis poena? 7. An per passionem Christi deletur omnis poena?

E. Si solus Christus debet dici redemptor, ut solus dicitur mediator? E. Si solus Christus debet dici redemptor, ut solus dicitur mediator?

ART. ART.

Divisio textus. Divisio textus.

8. An Christus vere dicitur redemptor? 8. An Christus vere dicitur redemptor?

9. An sacramenta quæ sunt causa nostræ justificationis, Christus in 9. An sacramenta quæ sunt causa nostræ justificationis, Christus in se receperit? se receperit?

344 344

345 345

346 346

347 347

348 348

F. De mediatore. F. De mediatore.

348 348

G. Secundum quam naturam sit mediator? G. Secundum quam naturam sit mediator?

349 349

ART. 10. An Christus sit mediator inter Deum et hominem ? ART. 10. An Christus sit mediator inter Deum et hominem ?

350 350

DISTINCTIO XX. DISTINCTIO XX.

De redemptione nostra facta per passionem Christi quantum ad De redemptione nostra facta per passionem Christi quantum ad congruentiam et necessitatem. congruentiam et necessitatem.

A. Quod alio modo potuit Deus liberare hominem et quare potius isto? A. Quod alio modo potuit Deus liberare hominem et quare potius isto?

352 352

B. De causa inter Deum, et hominem, et diabolum. B. De causa inter Deum, et hominem, et diabolum.

353 353

Divisio textus. Divisio textus.

354 354

ART. ART.

1. An alius modus liberationis est possibilis, præter illum quo libe- 1. An alius modus liberationis est possibilis, præter illum quo libe- ratum est genus humanum? ratum est genus humanum?

354 354

2. Quæ sit illa possibilitas, de qua dicitur, quod alius modus fuit Deo 2. Quæ sit illa possibilitas, de qua dicitur, quod alius modus fuit Deo possibilis ? possibilis ?

358 358

3. Si fuerit possibilis alius modus liberationis, an etiam fuit possi- 3. Si fuerit possibilis alius modus liberationis, an etiam fuit possi- bilis alius modus redemptionis ? bilis alius modus redemptionis ?

359 359

4. An si homo non peccasset, Filius Dei incarnatus fuisset? 4. An si homo non peccasset, Filius Dei incarnatus fuisset? 5. Quæ sit justitia qua superatus est diabolus, utrum redemptoris, 5. Quæ sit justitia qua superatus est diabolus, utrum redemptoris, vel redemptorum ? vel redemptorum ?

360 360

362 362

6. An solum originale vel actuale sit causa quare indigemus redem- 6. An solum originale vel actuale sit causa quare indigemus redem- ptore? et, Utrum quilibet per se potuit satisfacere de actuali? ptore? et, Utrum quilibet per se potuit satisfacere de actuali? 7. An non remittatur peccatum nisi Deo homine satisfaciente pro 7. An non remittatur peccatum nisi Deo homine satisfaciente pro nobis ? nobis ?

363 363

365 365

8. Utrum sicut homo meruit invadi pro consensu, ita diabolus pro 8. Utrum sicut homo meruit invadi pro consensu, ita diabolus pro fraude et mendacio? fraude et mendacio?

366 366

9. Utrum modus liberationis humanæ fnndetur super utilitate, vel 9. Utrum modus liberationis humanæ fnndetur super utilitate, vel necessitate ? necessitate ?

367 367

IN LIB. III SENTENTIARUM. IN LIB. III SENTENTIARUM.

C. De traditione Christi quæ facta dicitur a Patre, et a Filio, a Juda, et a C. De traditione Christi quæ facta dicitur a Patre, et a Filio, a Juda, et a Judæis. Judæis.

773 773

367 367

Divisio textus. Divisio textus.

ART. 10. Utrum Passio Christi prædestinatis tantum salutem effecit? ART. 10. Utrum Passio Christi prædestinatis tantum salutem effecit?

11. An et quomodo Christus sit traditus in mortem a Patre, et ab 11. An et quomodo Christus sit traditus in mortem a Patre, et ab aliis qui in mortem ejus consenserunt ? aliis qui in mortem ejus consenserunt ?

12. Utrum passio Christi potest dici bona et mala ex diversis circum- 12. Utrum passio Christi potest dici bona et mala ex diversis circum- stantiis ? stantiis ?

368 368

369 369

370 370

D. Quod Christi passio dicitur opus Dei et Judæorum, et quomodo ? D. Quod Christi passio dicitur opus Dei et Judæorum, et quomodo ? ART. 13. An passio Christi sit dicenda bona ? ART. 13. An passio Christi sit dicenda bona ?

370 370

371 371

DISTINCTIO XXI. DISTINCTIO XXI.

De morte quæ consecuta est passionem Christi. De morte quæ consecuta est passionem Christi.

A. Si in Christo divisio in morte fuit animæ vel carnis a Verbo? A. Si in Christo divisio in morte fuit animæ vel carnis a Verbo?

373 373

B. Aliam ad idem inducunt auctoritatem. B. Aliam ad idem inducunt auctoritatem.

Divisio textus. Divisio textus.

ART. 1. Utrum deitas separata fuit a corpore in triduo ? ART. 1. Utrum deitas separata fuit a corpore in triduo ?

374 374

375 375

C. Auctoritatibus adstruit a Verbo carnem in morte non esse divisam. C. Auctoritatibus adstruit a Verbo carnem in morte non esse divisam.

377 377

ART. 2. Quomodo debet intelligi quod dicit Christus, Ego pono animam ART. 2. Quomodo debet intelligi quod dicit Christus, Ego pono animam

meam? meam?

378 378

3. An deitas dicitur fons vitæ efficienter vel formaliter? 3. An deitas dicitur fons vitæ efficienter vel formaliter?

379 379

D. Qua ratione Christus dicitur mortuus et passus? D. Qua ratione Christus dicitur mortuus et passus?

380 380

ᎪᎡᎢ. ᎪᎡᎢ.

4. An potest dici quod Christus sit passus, et non passus: mortuus, 4. An potest dici quod Christus sit passus, et non passus: mortuus, et non mortuus ? et non mortuus ?

381 381

774 774

INDEX DISTINCTIONUM, ETC. INDEX DISTINCTIONUM, ETC.

DISTINCTIO XXII. DISTINCTIO XXII.

De consequentibus mortem Christi. De consequentibus mortem Christi.

A. Si Christus in morte fuit homo ? A. Si Christus in morte fuit homo ?

Divisio textus. Divisio textus.

ART. 1. An Christus in triduo fuerit homo ? ART. 1. An Christus in triduo fuerit homo ?

383 383

384 384

B. Si Christus in morte erat homo alicubi, et si ubicumque est, homo sit? B. Si Christus in morte erat homo alicubi, et si ubicumque est, homo sit?

386 386

ᎪᎡᎢ. 2. Utrum ista sit vera, Christus est homo ubique ? ᎪᎡᎢ. 2. Utrum ista sit vera, Christus est homo ubique ?

388 388

C. Quod Christus ubique totus est, sed non totum ubique: ut totus est homo C. Quod Christus ubique totus est, sed non totum ubique: ut totus est homo vel Deus, sed non totum. vel Deus, sed non totum.

389 389

ART. ART.

3. An totus Christus fuit in sepulcro, in cœlo, et totus ubique? 3. An totus Christus fuit in sepulcro, in cœlo, et totus ubique? 4. An Christus in infernum descendit? 4. An Christus in infernum descendit?

390 390

391 391

5. An Christus illustravit eos qui in limbo tenebantur ? 5. An Christus illustravit eos qui in limbo tenebantur ? 6. Quamdiu fuit Christus in inferno? 6. Quamdiu fuit Christus in inferno?

393 393

394 394

D. Si ea quæ dicuntur de Deo vel de Filio Dei possunt dici de homine illo vel D. Si ea quæ dicuntur de Deo vel de Filio Dei possunt dici de homine illo vel de Filio hominis? de Filio hominis?

395 395

ART. ART.

7. An Christus ascendit ratione utriusque naturæ, vel alterius tan- 7. An Christus ascendit ratione utriusque naturæ, vel alterius tan-

tum? tum?

396 396

8. An ascensio sit ad locum vel dignitatem, et utrum ad locum cœli 8. An ascensio sit ad locum vel dignitatem, et utrum ad locum cœli crystallini ? crystallini ?

397 397

9. An ascensio dicat motum localem? et, An fuerit in tempore vel 9. An ascensio dicat motum localem? et, An fuerit in tempore vel in nunc. in nunc.

399 399

10. An post resurrectionem Christus cum fidelibus mansit quadraginta 10. An post resurrectionem Christus cum fidelibus mansit quadraginta dies in terris ? dies in terris ?

401 401

11. Corrigia calceamenti et ossa regis Idumææ quid significent? 11. Corrigia calceamenti et ossa regis Idumææ quid significent?

401 401

IN LIB. III SENTENTIARUM. IN LIB. III SENTENTIARUM.

775 775

DISTINCTIO XXIII. DISTINCTIO XXIII.

De virtutibus theologicis, et primo de fide quantum ad ejus De virtutibus theologicis, et primo de fide quantum ad ejus

essentiam. essentiam.

A. Si Christus habuerit fidem et spem, ut charitatem? A. Si Christus habuerit fidem et spem, ut charitatem?

Divisio textus. Divisio textus.

ART. ART.

1. In quo genere est virtus fidei? 1. In quo genere est virtus fidei?

2. An fides sit virtus? 2. An fides sit virtus?

403 403

404 404

406 406

B. Quid sit fides? B. Quid sit fides?

408 408

ᎪᎡᎢ . 3 Utrum diffinitio fidei secundum Dionysium et Magistrum Hugo- ᎪᎡᎢ . 3 Utrum diffinitio fidei secundum Dionysium et Magistrum Hugo- nem sit bene assignata? nem sit bene assignata?

409 409

C. Quot modis dicitur fides? C. Quot modis dicitur fides?

411 411

Divisio textus. Divisio textus.

412 412

ART. ART.

4. An triplex divisio sit bene assignata de fide secundum Magistrum ? 4. An triplex divisio sit bene assignata de fide secundum Magistrum ? 3. An fides informis sit virtus? 3. An fides informis sit virtus?

412 412

413 413

6. An dæmones credunt? et, An fides eorum sit in intellectu practi- 6. An dæmones credunt? et, An fides eorum sit in intellectu practi- co vel speculativo? co vel speculativo?

413 413

D. Quid sit credere in Deum, vel Deo, vel Deum? D. Quid sit credere in Deum, vel Deo, vel Deum?

416 416

ART. ART.

7. An idem sit credere Deo, credere Deum, et credere in Deum? 7. An idem sit credere Deo, credere Deum, et credere in Deum? 8. An credere sit cum assensione cogitare? 8. An credere sit cum assensione cogitare?

417 417

419 419

E. An illa informis qualitas mentis, quæ in malo Christiano est, fiat virtus E. An illa informis qualitas mentis, quæ in malo Christiano est, fiat virtus cum fit bonus ? cum fit bonus ?

420 420

ART. 9. An fides informis fiat formata? ART. 9. An fides informis fiat formata?

420 420

10. Qua forma [fides formatur? 10. Qua forma [fides formatur?

424 424

11. Quam diversimode informatur fides a propria forma, et gratia, et 11. Quam diversimode informatur fides a propria forma, et gratia, et

charitate. charitate.

423 423

F. Ex quo sensu dicatur una fides? F. Ex quo sensu dicatur una fides?

425 425

ART. 12. An fides sit una vel differens secundum credibilia, sicut scientia ART. 12. An fides sit una vel differens secundum credibilia, sicut scientia secundum scibilia? secundum scibilia?

426 426

776 776

14. An divisio eorum quæ videntur, sit bona? 14. An divisio eorum quæ videntur, sit bona?

INDEX DISTINCTIONUM, ETC. INDEX DISTINCTIONUM, ETC.

G. Quod fides est de his quæ non videntur proprie, quæ tamen videntur ab G. Quod fides est de his quæ non videntur proprie, quæ tamen videntur ab eo in eo in quo est. quo est.

ART. 13. An fides sit de non apparentibus? ART. 13. An fides sit de non apparentibus?

427 427

428 428

430 430

16. Quam conformitatem habent prædictæ visiones ad cœlum in quod 16. Quam conformitatem habent prædictæ visiones ad cœlum in quod raptus est Paulus? raptus est Paulus?

15. Utrum potest aliquis scire certissima scientia, an sit dignus vita 15. Utrum potest aliquis scire certissima scientia, an sit dignus vita æterna, vel non? æterna, vel non?

432 432

433 433

434 434

17. An fides habeat certitudinem ante omnem cognitionem? 17. An fides habeat certitudinem ante omnem cognitionem?

H. Descriptio fidei. H. Descriptio fidei.

435 435

ART. 18. An fides bene diffiniatur ab Apostolo, quod est « substantia re- ART. 18. An fides bene diffiniatur ab Apostolo, quod est « substantia re- rum sperandarum, argumentum non apparentium ? » rum sperandarum, argumentum non apparentium ? »

436 436

19. An ea quæ non apparent de quibus est fides, per fidem possunt 19. An ea quæ non apparent de quibus est fides, per fidem possunt probari? probari?

440 440

20. An fides sit fundamentum ? 20. An fides sit fundamentum ?

440 440

I. Si illa descriptio spei conveniat ? I. Si illa descriptio spei conveniat ?

440 440

ART. 21. An credere quod est actus fidei, naturaliter præcedit sperare? ART. 21. An credere quod est actus fidei, naturaliter præcedit sperare?

442 442

DISTINCTIO XXIV. DISTINCTIO XXIV.

De fide quantum ad ejus objectum sive materiam. De fide quantum ad ejus objectum sive materiam.

A. Quomodo intelligitur quod scriptum est: Ut cum factum fuerit, credatis ? A. Quomodo intelligitur quod scriptum est: Ut cum factum fuerit, credatis ?

444 444

Divisio textus. Divisio textus.

445 445

ART. 1. An creditum possit habere testimonium rationis ? ART. 1. An creditum possit habere testimonium rationis ?

445 445

2. An sit laus fidei assentire ei quod non videtur? et, An sit de rebus 2. An sit laus fidei assentire ei quod non videtur? et, An sit de rebus non præsentibus? non præsentibus?

447 447

3. An fides potest esse de rebus præsentibus, cum tamen visio eva- 3. An fides potest esse de rebus præsentibus, cum tamen visio eva- cuat fidem ? cuat fidem ?

448 448

B. Si Petrus habuit fidem passionis, quando vidit hominem illum pati? B. Si Petrus habuit fidem passionis, quando vidit hominem illum pati?

449 449

ART. 4. Quid sit articulus fidei secundum diffinitionem ? ART. 4. Quid sit articulus fidei secundum diffinitionem ? 5. An articulus sit quid complexum vel incomplexum ? 5. An articulus sit quid complexum vel incomplexum ?

6. De numero articulorum secundum utrumque symbolorum. 6. De numero articulorum secundum utrumque symbolorum.

7. De diversitate et differentia symbolorum. 7. De diversitate et differentia symbolorum.

8. An nos teneamur aliqua credere quæ non sunt articuli ? 8. An nos teneamur aliqua credere quæ non sunt articuli ?

449 449

452 452

453 453

463 463

464 464

IN LIB. III SENTENTIARUM. IN LIB. III SENTENTIARUM.

C. Si aliqua sciuntur quæ creduntur? C. Si aliqua sciuntur quæ creduntur?

ART. ART.

9. An idem possit simul esse scitum et creditum ? 9. An idem possit simul esse scitum et creditum ?

10. Utrum Magister sufficienter ponit numerum credibilium ? 10. Utrum Magister sufficienter ponit numerum credibilium ?

11. An Deum scire, est eum mente conspire firmiterque prospicere? 11. An Deum scire, est eum mente conspire firmiterque prospicere? 12. An fides sit potius per visum, quam per auditum ? 12. An fides sit potius per visum, quam per auditum ?

DISTINCTIO XXV. DISTINCTIO XXV.

De sufficientia fidei. De sufficientia fidei.

777 777

466 466

467 467

469 469

470 470

A. De fide antiquorum. A. De fide antiquorum.

B. De fide simplicium. B. De fide simplicium.

471 471

472 472

Divisio textus. Divisio textus.

473 473

ART. ART.

1. An fides potest crescere ? 1. An fides potest crescere ?

473 473

2. An umquam suffecerit de Deo credere, quia est, et quia inquirenti- 2. An umquam suffecerit de Deo credere, quia est, et quia inquirenti- bus se remunerator sit ? bus se remunerator sit ?

475 475

3. An fidei posset subesse falsum? et, Utrum fidei subest verum ne- 3. An fidei posset subesse falsum? et, Utrum fidei subest verum ne- cessarium ? cessarium ?

477 477

4. An articulus arctat ad credendum explicite vel implicite ? 4. An articulus arctat ad credendum explicite vel implicite ? 5. An et quomodo fides potest crescere ? 5. An et quomodo fides potest crescere ?

C. Quæ ante adventum Christi de mediatore credere sufficiebant. C. Quæ ante adventum Christi de mediatore credere sufficiebant.

479 479

481 481

483 483

ART. ART.

6. An antiqui tenebantur de mediatore credere omnia quæ nunc 6. An antiqui tenebantur de mediatore credere omnia quæ nunc credimus, aut sufficiebat eis credere quatuor tantum, scilicet credimus, aut sufficiebat eis credere quatuor tantum, scilicet nativitatem, mortem, resurrectionem, et adventum ad judi- nativitatem, mortem, resurrectionem, et adventum ad judi- cium ? cium ?

484 484

7. An verum sit Joannem dubitasse de descensu Christi ad inferos 7. An verum sit Joannem dubitasse de descensu Christi ad inferos secundum expositionem Gregorii ? secundum expositionem Gregorii ?

484 484

D. De fide Cornelii. D. De fide Cornelii.

485 485

ART. 8. An Cornelius Centurio ante adventum ad Petrum habuit fidem in- ART. 8. An Cornelius Centurio ante adventum ad Petrum habuit fidem in- carnationis ? carnationis ?

486 486

E. De æqualitate fidei, spei, charitatis, et operis, quæ secundum aliquid sunt E. De æqualitate fidei, spei, charitatis, et operis, quæ secundum aliquid sunt æqualia. æqualia.

486 486

ART. ART.

9. An fides, spes, et charitas, in præsenti sunt æqualia ? 9. An fides, spes, et charitas, in præsenti sunt æqualia ?

487 487

778 778

INDEX DISTINCTIONUM, ETC. INDEX DISTINCTIONUM, ETC.

DISTINCTIO XXVI. DISTINCTIO XXVI.

De spe. De spe.

489 489

A. De spe, quid sit? A. De spe, quid sit?

489° 489°

Divisio Textus. Divisio Textus.

ART. ART.

1. An spes sit in genere virtutis ? 1. An spes sit in genere virtutis ?

489 489

2. An spes sit virtus separata ab aliis quibusdam virtutibus, vel con- 2. An spes sit virtus separata ab aliis quibusdam virtutibus, vel con- juncta illis? juncta illis?

493 493

3. In qua vi animæ sit spes ? 3. In qua vi animæ sit spes ?

494 494

4. Quid sit spes diffinitione ? et, An diffinitiones spei sint bonæ ? 4. Quid sit spes diffinitione ? et, An diffinitiones spei sint bonæ ? 5. An spes potest esse informis sicut fides? 5. An spes potest esse informis sicut fides?

496 496

500 500

B. De quibus sit spes ? B. De quibus sit spes ?

501 501

ART. ART.

6. An spes sit invisibilium ? et, An fides et spes sunt ab invicem dis- 6. An spes sit invisibilium ? et, An fides et spes sunt ab invicem dis- tinctæ ? tinctæ ?

502 502

7. An spes sit futuri boni et proprii ? 7. An spes sit futuri boni et proprii ?

502 502

C. Redit ad præmissam quæstionem, scilicet an fides et spes in Christo fue- C. Redit ad præmissam quæstionem, scilicet an fides et spes in Christo fue-

rint? rint?

503 503

ART. ART.

8. An Christus, Angeli, et animæ beatæ spem habeant? 8. An Christus, Angeli, et animæ beatæ spem habeant?

504 504

9. An Patres in limbo, et animæ in purgatorio, et dæmones habeant 9. An Patres in limbo, et animæ in purgatorio, et dæmones habeant spem virtutem. spem virtutem.

505 505

DISTINCTIO XXVII. DISTINCTIO XXVII.

De charitate quantum ad ejus essentiam et diffinitionem. De charitate quantum ad ejus essentiam et diffinitionem.

A. De charitate qua diligitur Deus et proximus, quæ in Christo et in nobis A. De charitate qua diligitur Deus et proximus, quæ in Christo et in nobis

est. est.

Divisio textus. Divisio textus.

ART. 1. An dilectio sive charitas sit virtus ? ART. 1. An dilectio sive charitas sit virtus ?

507 507

508 508

IN LIB. III SENTENTIARUM. IN LIB. III SENTENTIARUM.

779 779

2. An charitas sit virtus generalis, vel specialis? 2. An charitas sit virtus generalis, vel specialis?

510 510

3. Utrum charitas sit forma omnis virtutis ? et, Utrum ipsa possit fieri 3. Utrum charitas sit forma omnis virtutis ? et, Utrum ipsa possit fieri informis? informis?

512 512

B. Quid sit charitas ? B. Quid sit charitas ?

ART. 4. An diffinitiones charitatis sunt bene assignatæ ? ART. 4. An diffinitiones charitatis sunt bene assignatæ ?

C. Si eadem charitate diligitur Deus et proximus ? C. Si eadem charitate diligitur Deus et proximus ?

ART. 5. An sit unus et idem habitus, quo diligitur Deus et proximus ? ART. 5. An sit unus et idem habitus, quo diligitur Deus et proximus ? 6. An mandatum de Deo diligendo et de proximo, sit unum manda. 6. An mandatum de Deo diligendo et de proximo, sit unum manda. tum vel duo ? tum vel duo ?

517 517

317 317

523 523

324 324

523 523

526 526

7. An idem sit motus quo diligitur Deus et proximus ? 7. An idem sit motus quo diligitur Deus et proximus ?

D. De modo diligendi. D. De modo diligendi.

527 527

ART. ART.

8. An modus diligendi quo præcipitur, Diliges proximum tuum sicut 8. An modus diligendi quo præcipitur, Diliges proximum tuum sicut teipsum, sit modus ordinatæ charitatis? teipsum, sit modus ordinatæ charitatis?

528 528

9 An qui diligit miquitatem, odit animam suam? 9 An qui diligit miquitatem, odit animam suam?

528 528

E. De modo diligendi Deum. E. De modo diligendi Deum.

F. De impletione illius mandati. F. De impletione illius mandati.

G. Quæstio de præcepti ratione. G. Quæstio de præcepti ratione.

H. Quod alterum mandatum in altero est. H. Quod alterum mandatum in altero est.

Quæ charitate diligenda sint ? Quæ charitate diligenda sint ?

528 528

529 529

530 530

531 531

ART. 10. An in amore sit habendus modus? et, Quis sit ille modus ? ART. 10. An in amore sit habendus modus? et, Quis sit ille modus ?

531 531

DISTINCTIO XXVIII. DISTINCTIO XXVIII.

De charitate quantum ad diligibilium numerum et distinctionem. De charitate quantum ad diligibilium numerum et distinctionem.

A. Si illo præcepto jubemur diligere totum proximum, et nos totos? A. Si illo præcepto jubemur diligere totum proximum, et nos totos?

Divisio textus. Divisio textus.

ART. ART.

1. An plures substantiæ, quam Magister enumerat, sint diligendæ ? 1. An plures substantiæ, quam Magister enumerat, sint diligendæ ? 2. An virtutes et aliæ gratiæ diligendæ sint ex charitate? et, Utrum 2. An virtutes et aliæ gratiæ diligendæ sint ex charitate? et, Utrum beatitudo creata sit diligenda? beatitudo creata sit diligenda?

533 533

534 534

535 535

536 536