Quæ virtute fiunt ARTES magicæ ? Quæ virtute fiunt ARTES magicæ ?
D. 7. D. 7.
TEXTUM MAGISTRI. TEXTUM MAGISTRI.
781 781
Utrum CASUM suum præsciverunt mali An Utrum CASUM suum præsciverunt mali An geli? geli? D. 4. D. 4. Utrum CASUM suum præscivit homo ? Utrum CASUM suum præscivit homo ?
AUCTOR malorum non est Deus. AUCTOR malorum non est Deus.
D. 37. D. 37.
D. 22. D. 22.
AUXILIUM vel potentiam quam habuit homo AUXILIUM vel potentiam quam habuit homo a a Deo ante casum? a a Deo ante casum?
D. 24. D. 24.
Utrum BAPTISMUS peccatum originale deleat? Utrum BAPTISMUS peccatum originale deleat? . D. 32. . D. 32.
An BAPTISMUS purgat carnem sicut purgat An BAPTISMUS purgat carnem sicut purgat animam ? animam ?
CAUSA prima omnium rerum est bonitas Dei. CAUSA prima omnium rerum est bonitas Dei. D. 1. D. 1.
CAUSE primordiales omnium rerum sunt in CAUSE primordiales omnium rerum sunt in Deo ab æterno. Deo ab æterno. D. 18. D. 18.
Quomodo CAUSE primordiales etiam sunt in Quomodo CAUSE primordiales etiam sunt in creaturis ? creaturis ? Ibid. Ibid.
CAUSA inter Deum, hominem, et diabolum. CAUSA inter Deum, hominem, et diabolum.
D. 20. D. 20.
D. 31. D. 31.
Quæ sit CAUSA originalis peccati? Quæ sit CAUSA originalis peccati? Utrum CAUSA originalis peccati sit culpa vel Utrum CAUSA originalis peccati sit culpa vel Ibid. Ibid. pœna? pœna? Quæ fuit CAUSA prima primi peccati? lbid. Quæ fuit CAUSA prima primi peccati? lbid.
Ibid. Ibid.
Quomodo CIBUS convertitur in humanam Quomodo CIBUS convertitur in humanam substantiam ? substantiam ? D. 30. D. 30.
BONITAS Dei est causa prima omnium creatu- BONITAS Dei est causa prima omnium creatu-
rarum. rarum.
BONA voluntas comitatur gratiam. BONA voluntas comitatur gratiam. BONORUM tria sunt genera.. BONORUM tria sunt genera..
D. 1. D. 1. D. 26. D. 26. Ibid. Ibid.
COELUM quomodo et quando creavit Deus? COELUM quomodo et quando creavit Deus? D. 1 et 2. D. 1 et 2.
Quomodo BONUM et malum sunt in eodem ? Quomodo BONUM et malum sunt in eodem ?
D. 32. D. 32.
BONUM in quantum bonum est a Deo proce- BONUM in quantum bonum est a Deo proce-
dit. dit.
BONUM capitur multipliciter. BONUM capitur multipliciter.
D. 37. D. 37. D. 41. D. 41.
COGITATIO boni prævenit fidem. D. 26. COGITATIO boni prævenit fidem. D. 26. COGITATIO boni non sufficit ad salutem. COGITATIO boni non sufficit ad salutem. Ibidem. Ibidem.
An fecerunt COITUM Adam et Heva in Para- An fecerunt COITUM Adam et Heva in Para- radiso ? radiso ? D. 20. D. 20.
CAPITALIA vitia quot sunt? CAPITALIA vitia quot sunt?
D. 42. D. 42.
CONCEPTIO et nativitas quando dicuntur ? CONCEPTIO et nativitas quando dicuntur ? D. 31. D. 31.
D. 31. D. 31.
Quomodo CONTRARIA sunt in eodem ? D. Quomodo CONTRARIA sunt in eodem ? D. 34. 34.
Quomodo CARO polluitur in coitu ? Quomodo CARO polluitur in coitu ? Utrum CARO in baptismo purgatur a fœditate Utrum CARO in baptismo purgatur a fœditate quam ex libidine coitus contraxit ? quam ex libidine coitus contraxit ? D. 32. D. 32.
782 782
COOPERANS et operans gratia quæ sit? COOPERANS et operans gratia quæ sit?
26. 26.
INDEX IN INDEX IN
D. D.
An DIABOLUS præscivit suum casum post crea- An DIABOLUS præscivit suum casum post crea- tionem ? tionem ? D. 4. D. 4. DIABOLUS unde et quo dejectus est? D. 6. DIABOLUS unde et quo dejectus est? D. 6. Quare non est concessum DIABOLO habitaré Quare non est concessum DIABOLO habitaré in cœlo vel in terra? in cœlo vel in terra? Ibid. Ibid.
CREATOR omnium rerum unus solus Deus est. CREATOR omnium rerum unus solus Deus est. D. 1. D. 1.
CREARE et facere quomodo differunt ? CREARE et facere quomodo differunt ? Ibidem. Ibidem.
GREARE, agere, et facere, quomodo dicuntur GREARE, agere, et facere, quomodo dicuntur de Deo, et quomodo de creaturis ? de Deo, et quomodo de creaturis ? Ibidem. Ibidem.
An fuerit CREATA simul corporalis et spiritua- An fuerit CREATA simul corporalis et spiritua- lis creatura, et visibilis et invisibilis ma- lis creatura, et visibilis et invisibilis ma- teria ? teria ? D. 2. D. 2. D. 23. D. 23.
Quare Deus voluit CRF ARE malos? Quare Deus voluit CRF ARE malos?
CRIMEN quid sit? CRIMEN quid sit?
D. 42. D. 42.
An habeant DIABOLI prælationes inter se? An habeant DIABOLI prælationes inter se? Ibidem. Ibidem.
An omnes DIABOLI sunt in aere caliginoso, an An omnes DIABOLI sunt in aere caliginoso, an aliqui in inferno ? aliqui in inferno ? Ibid. Ibid.
DIABOLUS cum semel victus fuerit a viris.san- DIABOLUS cum semel victus fuerit a viris.san- ctis, an ultra accedat ad eos vel ad alios? ctis, an ultra accedat ad eos vel ad alios? Ibidem. Ibidem.
Utrum DIABOLI habeant liberum arbitrium? Utrum DIABOLI habeant liberum arbitrium? D. 7. D. 7.
DIABOLI triplici acumine scientiæ vigent. DIABOLI triplici acumine scientiæ vigent. Ibidem. Ibidem.
DIABOLUS multa potest per naturæ vigorem, DIABOLUS multa potest per naturæ vigorem, sed virtute Dei prohibetur? sed virtute Dei prohibetur?
lbid. lbid.
An DIABOLI intrent corpora hominum sub- An DIABOLI intrent corpora hominum sub- stantialiter? stantialiter? D. 8. D. 8.
D D
DAMNATORUM parvulorum ante baptismum DAMNATORUM parvulorum ante baptismum quæ sit pœna? quæ sit pœna?
D. 33. D. 33.
Quomodo DECIMUS ordo dicitur impleri ex Quomodo DECIMUS ordo dicitur impleri ex hominibus, cum non sint nisi novem ordi- hominibus, cum non sint nisi novem ordi- nes? nes?
D. 9. D. 9.
DIABOLUS invidia accessit ad tentandum ho- DIABOLUS invidia accessit ad tentandum ho-
minem. minem.
D. 21. D. 21.
Quare DIABOLUS prius tentavit fœminam, et Quare DIABOLUS prius tentavit fœminam, et quare in aliena forma? quare in aliena forma? Ibid. Ibid. Quomodo et quibus tentavit primum homi- Quomodo et quibus tentavit primum homi-
nem DIABOLUS? nem DIABOLUS? Ibid. Ibid. Quare DIABOLI peccatum non est remedia- Quare DIABOLI peccatum non est remedia- bile? bile? Ibid. Ibid. An sit resistendum DIABOLICE potestati, cum An sit resistendum DIABOLICE potestati, cum D. 44. D. 44. illa sit sibi a Deo? illa sit sibi a Deo?
DELICTUM et peccatum quomodo differunt ? DELICTUM et peccatum quomodo differunt ? D. 42. D. 42.
DIALECTICORUM regula quando fallit de con- DIALECTICORUM regula quando fallit de con- trariis? trariis? D. 34. D. 34.
DESPERATIO quid sit et quomodo sit? DESPERATIO quid sit et quomodo sit?
43. 43.
DIE prima quid creavit Deus? DIE prima quid creavit Deus?
D. 13. D. 13.
D. D.
DIES diversis modis accipitur in Scriptura. DIES diversis modis accipitur in Scriptura. Ibidem. Ibidem.
D. 37. D. 37.
timo ? timo ?
DIE tertia, quarta, quinta, et sexta, quid DIE tertia, quarta, quinta, et sexta, quid operatus est Deus? operatus est Deus? D. 14 et 15. D. 14 et 15. Quomodo dicitur Deus requievisse DIE sep- Quomodo dicitur Deus requievisse DIE sep- D. 15. D. 15.
Utrum DEUS sit auctor malorum? Utrum DEUS sit auctor malorum? Utrum DEUS habet liberum arbitrium ? Utrum DEUS habet liberum arbitrium ? D. 25. D. 25.
TEXTUM MAGISTRI. TEXTUM MAGISTRI.
783 783
DILECTIONEM an habebant Angeli ante ca- DILECTIONEM an habebant Angeli ante ca- sum? sum?
D. 3. D. 3.
FINIS, voluntas, et intentio, quomodo diffe- FINIS, voluntas, et intentio, quomodo diffe- Ibid. Ibid.
runt? runt?
An DONA gratiæ sint æqualitater in Angelis ? An DONA gratiæ sint æqualitater in Angelis ? D. 9. D. 9.
DORMIENTE Adam quare Heva formata sit? DORMIENTE Adam quare Heva formata sit?
D. 18. D. 18.
Quomodo factum sit FIRMAMENTUM, et de qua Quomodo factum sit FIRMAMENTUM, et de qua materia? materia? D. 14. D. 14. Quare dicitur FIRMAMENTUM, cum tamen mo- Quare dicitur FIRMAMENTUM, cum tamen mo- veatur ? veatur ? Ibid. Ibid.
Utrum FŒEDITAS quæ ex libidine contrahitur Utrum FŒEDITAS quæ ex libidine contrahitur in baptismo diluatur? in baptismo diluatur? D. 32. D. 32.
F F
FORME in quibus apparent, Deus, Angeli, FORME in quibus apparent, Deus, Angeli, vel dæmones quales sunt? vel dæmones quales sunt?
D. 8. D. 8.
FACERE et creare quomodo differunt? FACERE et creare quomodo differunt? 1. 1.
D. D.
FACERE, creare, agere, quomodo de Deo di- FACERE, creare, agere, quomodo de Deo di- cuntur, et quomodo de creaturis ? Ibid. cuntur, et quomodo de creaturis ? Ibid. Quomodo dicuntur FACERE aliqui necroman- Quomodo dicuntur FACERE aliqui necroman- tici? tici? D. 7. D. 7.
Quomodo FACERE possunt aliquid dæmones? Quomodo FACERE possunt aliquid dæmones? Ibidem. Ibidem.
GABRIEL, Michael, Raphael, an sunt nomina GABRIEL, Michael, Raphael, an sunt nomina spirituum vel ordinum? spirituum vel ordinum? D. 18. D. 18.
An FAMEM habuissent primi parentes si non An FAMEM habuissent primi parentes si non peccassent ? peccassent ? D. 20. D. 20.
GLADIUS flammeus ante Paradisum positus GLADIUS flammeus ante Paradisum positus D. 29. D. 29. quid significat? quid significat?
FIDE non habita omnis actio est mala. FIDE non habita omnis actio est mala. 41. 41.
D. D.
Utrum GRATIA fuerit data homini in crea- Utrum GRATIA fuerit data homini in crea- tione? tione? GRATIA est duplex. GRATIA est duplex.
D. 24. D. 24. D. 26. D. 26.
GRATIA operans et cooperans quæ sit? GRATIA operans et cooperans quæ sit?
Ibidem. Ibidem.
Quales nascerentur, FILII si Adam non pec- Quales nascerentur, FILII si Adam non pec- casset? casset? D. 20. D. 20. Qualiter puniuntur FILII propter peccata pa- Qualiter puniuntur FILII propter peccata pa- rentum usque in tertiam et quartam gene- rentum usque in tertiam et quartam gene- rationem ? rationem ?
GRATIA Dei prævenit voluntatem hominis. GRATIA Dei prævenit voluntatem hominis. Ibidem. Ibidem.
dilectione. dilectione.
D. 33. D. 33.
rito. rito.
GRATIA præveniens voluntatem est fides cum GRATIA præveniens voluntatem est fides cum lbid. lbid. GRATIAM præveniunt quædam bona sine me- GRATIAM præveniunt quædam bona sine me- Ibid. Ibid.
Quid sit FILIUS bonus? Quid sit FILIUS bonus?
D. 38. D. 38.
Quid sit IINIS voluntatis ? Quid sit IINIS voluntatis ?
D. 38. D. 38.
GRATIA operans et cooperans utrum sit una GRATIA operans et cooperans utrum sit una et eadem gratia? et eadem gratia? Ibid. Ibid.
784 784
INDEX IN INDEX IN
Quomodo GRATIA præveniens meretur auge- Quomodo GRATIA præveniens meretur auge- ri? ri?
An GRATIA sit virtus vel non? An GRATIA sit virtus vel non?
Ibid. Ibid. D. 27. D. 27.
GRATIA non est actus, sed causat actum. GRATIA non est actus, sed causat actum. Ibidem. Ibidem.
GRATIA principalis est bona voluntas. GRATIA principalis est bona voluntas.
D. D.
20. 20.
GRATIA operante et cooperante utrum egue- GRATIA operante et cooperante utrum egue- rit homo ante peccatum ? rit homo ante peccatum ? D. 29. D. 29.
Utrum HOMO salvaretur si Angelus non ceci- Utrum HOMO salvaretur si Angelus non ceci- disset ? disset ? D. 9. D. 9. Utrum HOMINES tot salvabuntur quot Angeli Utrum HOMINES tot salvabuntur quot Angeli perstiterunt vel quot ceciderunt ? Ibid. perstiterunt vel quot ceciderunt ? Ibid. HOMO quilibet habet duos Angelos ab exor- HOMO quilibet habet duos Angelos ab exor- dio vitæ. dio vitæ. D. 11 et 12. D. 11 et 12. Quando factus est. HOMO ? Quando factus est. HOMO ?
HOMO factus est ad imaginem et similitudi- HOMO factus est ad imaginem et similitudi- nem Dei. nem Dei.
Quomodo поMO dicitur imago Dei? Quomodo поMO dicitur imago Dei?
16. 16.
D. 15. D. 15.
D. 6. D. 6.
D. D.
Utrum HOMINIS anima aliquo facta sit, et Utrum HOMINIS anima aliquo facta sit, et
quando facta est? quando facta est?
D. 17. D. 17.
Ibid. Ibid.
GRAVITAS peccati Adæ quanta sit? . GRAVITAS peccati Adæ quanta sit? . Utrum sit GRAVIUS peccatum Adæ Utrum sit GRAVIUS peccatum Adæ peccatis? peccatis? GRAVISSIMUM Omnium peccatorum est pecca- GRAVISSIMUM Omnium peccatorum est pecca- D. 43. D. 43. tum in Spiritum sanctum. tum in Spiritum sanctum.
D. 30. D. 30. cæteris cæteris
D. 33. D. 33.
In qua ætate factus est HOмо ? In qua ætate factus est HOмо ?
Quare нOMмO extra Paradisum factus est? Quare нOMмO extra Paradisum factus est? Ibidem. Ibidem.
HOMINIS status ante peccatum qualis fuit? HOMINIS status ante peccatum qualis fuit?
H H
HABITARE quare non est concessum dæmo- HABITARE quare non est concessum dæmo- nibus in coelo vel in terra? nibus in coelo vel in terra?
D. 1. D. 1.
D. 19. D. 19.
Utrum Hомо poterat mori in statu innocen- Utrum Hомо poterat mori in statu innocen-
tiæ ? tiæ ?
Ibid. Ibid.
Utrum HOMO semper viveret si de ligno vitæ Utrum HOMO semper viveret si de ligno vitæ non comedisset. non comedisset.
Ibid. Ibid.
Quomodo generarentur HOMINES si Adam non Quomodo generarentur HOMINES si Adam non peccasset? peccasset? D. 20. D. 20.
Quomodo transferrentur □OMINES de Para- Quomodo transferrentur □OMINES de Para- diso in coelum si Adam non peccasset? diso in coelum si Adam non peccasset? Ibidem. Ibidem.
HOмo tribus modis tentatus est in Paradiso. HOмo tribus modis tentatus est in Paradiso. D. 21. D. 21.
Quare est remediabile HOMINIS peccatum, et Quare est remediabile HOMINIS peccatum, et diaboli non? diaboli non? Ibid. Ibid.
HÆRESIS Pelagianorum de libero arbitrio HÆRESIS Pelagianorum de libero arbitrio quæ fuit ? quæ fuit ?
D. 28. D. 28.
Quare HEVA de latere Adæ facta est ? Quare HEVA de latere Adæ facta est ? 18. 18.
D. D.
tum. tum.
Quare пEVAм prius accessit diabolus? Quare пEVAм prius accessit diabolus?
D. D.
21. 21.
Quare permisit Deus HOMINEM tentari sciens Quare permisit Deus HOMINEM tentari sciens cum casurum? cum casurum? D. 23. D. 23. Homo habuit triplicem scientiam ante pecca- Homo habuit triplicem scientiam ante pecca- Ibid. Ibid. Qualem номo habuerit gratiam ante casum ? Qualem номo habuerit gratiam ante casum ? D. 24. D. 24.
Utrum præscivit пOмо suum casum ? D. Utrum præscivit пOмо suum casum ? D.
23. 23.
Quare HEVA non horruit serpentem ? Quare HEVA non horruit serpentem ?
Ibidem. Ibidem.
Quomodo HEVA locuta est cum serpente ? Quomodo HEVA locuta est cum serpente ? Ibidem. Ibidem.
An EVA plus peccavit ? An EVA plus peccavit ?
D. 22 D. 22
HOмo quare creatus est ? HOмo quare creatus est ?
D. 1 et 16. D. 1 et 16.
Utrum нOмо per liberum arbitrium potest Utrum нOмо per liberum arbitrium potest operari bonum sine gratia ? operari bonum sine gratia ? D. 26. D. 26. Utrum помо ante peccatum eguerit gratia ? Utrum помо ante peccatum eguerit gratia ? D. 19. D. 19.
Utrum HOмо ante lapsum virtutes habuerit? Utrum HOмо ante lapsum virtutes habuerit? D. 26. D. 26.
TEXTUM MAGISTRI. TEXTUM MAGISTRI.
785 785
Quare HOмO non est effectus immortalis ex INTENTIO, voluntas, et finis quomodo diffe- Quare HOмO non est effectus immortalis ex INTENTIO, voluntas, et finis quomodo diffe- quo de ligno vitæ comedit? quo de ligno vitæ comedit? Quomodo omnes HOMINES in Adam dicuntur Quomodo omnes HOMINES in Adam dicuntur
D. 29. D. 29.
runt? runt?
D. 38. D. 38. INTENTIO aliquando accipitur pro voluntate INTENTIO aliquando accipitur pro voluntate in sacra Scriptura. in sacra Scriptura. Ibid. Ibid. INTENTIO capta pro voluntate utrum sit ipsa- INTENTIO capta pro voluntate utrum sit ipsa- met voluntas? met voluntas? Ibid. Ibid. INTENTIO judicat omnia opera hominis. D. INTENTIO judicat omnia opera hominis. D.
fuisse quando peccavit? fuisse quando peccavit? D. 30. D. 30. Quare formatur HOMO cum in peccato conci- Quare formatur HOMO cum in peccato conci- pitur? pitur?
D. 32. D. 32. D. 35. D. 35.
40. 40.
Qualiter HOMO se elongat a Deo ? Qualiter HOMO se elongat a Deo ? Quomodo HOMO vult bonum naturaliter? Quomodo HOMO vult bonum naturaliter? D. 39. D. 39.
INTENTIO vel actio infidelium utrum semper INTENTIO vel actio infidelium utrum semper sit mala? sit mala? D. 17. D. 17.
L L
Quæ IGNORANTIA excusat peccatum ? Quæ IGNORANTIA excusat peccatum ? 22. 22.
D. D.
IGNORANTIA est triplex. IGNORANTIA est triplex.
Ibid. Ibid.
Quare ex LATERE Adæ uxor formata est ? Quare ex LATERE Adæ uxor formata est ? D. 18. D. 18.
IMAGO et similitudo in quo differunt ? IMAGO et similitudo in quo differunt ?
D. D.
16. 16.
IMAGO Dei dicitur homo. IMAGO Dei dicitur homo.
Ibid. Ibid.
Utrum IMMORTALITAS quam habuit homo ante Utrum IMMORTALITAS quam habuit homo ante peccatum fuit ex conditione naturæ vel ex peccatum fuit ex conditione naturæ vel ex dono gratiæ ? dono gratiæ ?
Utrum LIBERUM arbitrium habuerint Angeli Utrum LIBERUM arbitrium habuerint Angeli ante casum ? ante casum ? D. 5. D. 5. Utrum LIBERUM arbitrium adhuc habeant Utrum LIBERUM arbitrium adhuc habeant Angeli vel dæmones? Angeli vel dæmones? D. 7. D. 7. Quid sit LIBEBUM arbitrium ? D. 24 et D. Quid sit LIBEBUM arbitrium ? D. 24 et D. 25. 25.
D. 19. D. 19.
Utrum LIBERUM arbitrium animalia bruta ha- Utrum LIBERUM arbitrium animalia bruta ha- beant? beant? D. 24. D. 24.
Utrum INFIDELES bona opera faciunt? Utrum INFIDELES bona opera faciunt?
D. D.
41. 41.
An LIBERUM arbitrium ad omne tempus refe- An LIBERUM arbitrium ad omne tempus refe- ratur? ratur? D. 25. D. 25. Utrum Deus habeat LIBERUM arbitrium ? Utrum Deus habeat LIBERUM arbitrium ? Ibidem. Ibidem.
Qualiter LIBERUM arbitrium accipiatur in Qualiter LIBERUM arbitrium accipiatur in
Deo? Deo?
Ibid. Ibid.
INITIUM Omnis peccati superbia. INITIUM Omnis peccati superbia.
D. 42. D. 42.
Utrum Sancti habeant LIBERUM arbitrium in Utrum Sancti habeant LIBERUM arbitrium in colo? colo?
Ibid. Ibid.
INTELLECTUS præcedit cogitationem boui et INTELLECTUS præcedit cogitationem boui et delectationem. delectationem. D. 26. D. 26.
LIBERI arbitrii sunt quatuor status. LIBERI arbitrii sunt quatuor status. LIBERTAS arbitrii est triplex. LIBERTAS arbitrii est triplex.
lbid. lbid.
Ibid. Ibid.
Qui homines habent LIBERTATEM a peccato ? Qui homines habent LIBERTATEM a peccato ? Ibidem. Ibidem.
INTELLIGENTIÆ, memoriæ, et voluntatis actus INTELLIGENTIÆ, memoriæ, et voluntatis actus quomodo differunt ? quomodo differunt ? D. 39. D. 39.
Utrum LIBERTAS ad malum sit libertas arbi- Utrum LIBERTAS ad malum sit libertas arbi- trii? trii? Ibid. Ibid. Utrum LIBERUM arbitrium æqualiter est in Utrum LIBERUM arbitrium æqualiter est in
XXVII XXVII
50 50
786 786
INDEX IN INDEX IN
bonis et in malis ad bonum et ad malum ? bonis et in malis ad bonum et ad malum ? D. 25. D. 25.
In quibus bonis sit LIBERUM arbitrium? D. In quibus bonis sit LIBERUM arbitrium? D. 26. 26.
LIGNUM vitæ et lignum scientiæ boni et mali LIGNUM vitæ et lignum scientiæ boni et mali utrum unum fuerit vel duo ? utrum unum fuerit vel duo ? D. 17. D. 17. LIGNUM vitæ quare dictum sit? LIGNUM vitæ quare dictum sit? Ibid. Ibid. LIGNUM Scientiæ boni et mali quare sic voca- LIGNUM Scientiæ boni et mali quare sic voca- Ibid. Ibid.
M M
Utrum MAGICE artes Dei fiant virtute vel Utrum MAGICE artes Dei fiant virtute vel diaboli ? diaboli ? D. 7. D. 7.
tur? tur? LIGNO vetito si non fuisset usus homo utrum LIGNO vetito si non fuisset usus homo utrum potuisset non mori, etiam si de aliis com- potuisset non mori, etiam si de aliis com- edisset? edisset? D. 19. D. 19.
Quare MALOS creavit Deus? Quare MALOS creavit Deus?
D. 23. D. 23.
mæ. mæ.
Locus Paradisi qualis sit et ubi? Locus Paradisi qualis sit et ubi?
D. 17. D. 17.
MALA vitare non semper est meritorium pal- MALA vitare non semper est meritorium pal- Ibid. Ibid. Utrum potest homo MALE uti virtutibus ? Utrum potest homo MALE uti virtutibus ? D. 26. D. 26.
Unde MALUM principaliter ortum est? D. Unde MALUM principaliter ortum est? D.
24. 24.
LOQUI quomodo potuerunt primi homines LOQUI quomodo potuerunt primi homines cum non didicerunt ? cum non didicerunt ?
MALA voluntas est secunda causa malorum. MALA voluntas est secunda causa malorum.
D. 21. D. 21.
Ibidem. Ibidem. In qua re fit MALUM ? In qua re fit MALUM ?
D. 34. D. 34.
Quomodo dixit LUCIFER: Ascendam in coelum? Quomodo dixit LUCIFER: Ascendam in coelum?
etc. etc.
D. 2. D. 2.
LUCIFER erat excellentior inter alios omnes LUCIFER erat excellentior inter alios omnes Angelos. Angelos.
D. 6. D. 6. Ibid. Ibid.
Quomodo MALUM et bonum dicuntur esse in Quomodo MALUM et bonum dicuntur esse in eodem? eodem? Ibid. Ibid. Utrum MALUS actus sit privatio boni ? D. Utrum MALUS actus sit privatio boni ? D. 35. 35. Utrum MALORUM auctor sit Deus? Utrum MALORUM auctor sit Deus?
D. 37 D. 37
per totum. per totum.
An LUCIFER sit ligatus in inferno? An LUCIFER sit ligatus in inferno? Utrum LUCIFER habebit majorem potestatem Utrum LUCIFER habebit majorem potestatem tempore Antichristi quam modo habet? tempore Antichristi quam modo habet? Ibidem. Ibidem.
MALA voluntas et actio in eodem homine MALA voluntas et actio in eodem homine utrum sint unum peccatum vel plura ? utrum sint unum peccatum vel plura ?
D. 42. D. 42.
LUMINARIA coeli quando et quare facta sunt? LUMINARIA coeli quando et quare facta sunt? D. 14. D. 14.
Quomodo MANDUCATUR spiritualiter de ligno Quomodo MANDUCATUR spiritualiter de ligno vitæ ? vitæ ? D. 24. D. 24.
Quare primo facta est LUX ? Quare primo facta est LUX ?
D. 13. D. 13.
Lux illa utrum fuit corporalis vel spiritualis ? Lux illa utrum fuit corporalis vel spiritualis ?
Ibidem. Ibidem.
Ubi facta est LUX prima cum abyssus terram Ubi facta est LUX prima cum abyssus terram tegeret ? tegeret ?
MATERIA de qua factus est mundus qualis MATERIA de qua factus est mundus qualis fuit in principio ? D. 12 per totum. fuit in principio ? D. 12 per totum. Quomodo vocatur MATERIA de qua factus est Quomodo vocatur MATERIA de qua factus est .mundus? .mundus? D. 12. D. 12.
Ibid. Ibid.
Ubi sit LUX illa ex quo nunc non apparet ? Ubi sit LUX illa ex quo nunc non apparet ? Ibidem. Ibidem.
MEMORIE, intelligentiæ, MEMORIE, intelligentiæ,
quomodo differunt ? quomodo differunt ?
voluntatis actus, voluntatis actus, D. 39. D. 39.
Unde proveniunt MERITA ? Unde proveniunt MERITA ?
Quomodo MERITUM bonum Quomodo MERITUM bonum
D. 27. D. 27. constituitur in constituitur in
TEXTUM MAGISTRI. TEXTUM MAGISTRI.
787 787
qualis fuerit illa materia, et ubi substite- qualis fuerit illa materia, et ubi substite- rit ? rit ? D. 2 per totum. D. 2 per totum.
homine? homine?
Ibid. Ibid.
Et quod sit primum MERITUM? Et quod sit primum MERITUM?
Ibid. Ibid.
Quomodo fides dicitur MERERI? Quomodo fides dicitur MERERI?
Ibid. Ibid.
Utrum MERITIS Angeli proficiant? Utrum MERITIS Angeli proficiant?
D. 11. D. 11.
N N
Utrum MITTANTUR omnes Angeli ex omnibus Utrum MITTANTUR omnes Angeli ex omnibus
ordinibus ? ordinibus ?
D. 10 per totum. D. 10 per totum.
Quando NATATILIA formata sunt? Quando NATATILIA formata sunt?
D. 15. D. 15.
MODI peccandi sunt multiplices. MODI peccandi sunt multiplices.
D. 42. D. 42.
Quando NATIVITAS dicitur, et quando conce- Quando NATIVITAS dicitur, et quando conce- ptio ? ptio ? D. 31. D. 31.
Utrum MORI potuit homo in statu innocen. Utrum MORI potuit homo in statu innocen. tiæ ? tiæ ? D. 19. D. 19. Utrum non posse MORI fuit homini ex con- Utrum non posse MORI fuit homini ex con- ditione naturæ an ex beneficio gratiæ ? ditione naturæ an ex beneficio gratiæ ? Ibidem. Ibidem.
NOTITIAM qualem habuit Adam ante lapsum ? NOTITIAM qualem habuit Adam ante lapsum ? D. 33. D. 33.
Quid sit MORTALE peccatum in anima? D. Quid sit MORTALE peccatum in anima? D.
24. 24.
Utrum MORTALE sit quod in sola cogitationis Utrum MORTALE sit quod in sola cogitationis
delectatione tenetur ? delectatione tenetur ?
Ibid. Ibid.
Quare factus est homo MORTALIS cum come- Quare factus est homo MORTALIS cum come- derit de ligno vitæ ? derit de ligno vitæ ? D. 29. D. 29. MORTALIA peccata sunt septem. MORTALIA peccata sunt septem. D. 42. D. 42.
Quomodo OBDURATI sunt dæmones? Quomodo OBDURATI sunt dæmones?
D. 8. D. 8.
Cum sint OBDURATI dæmones, utrum habeant Cum sint OBDURATI dæmones, utrum habeant liberum arbitrium ? liberum arbitrium ? D. 7. D. 7.
An MOTUS mentis ex libero arbitrio sit ? An MOTUS mentis ex libero arbitrio sit ? D. 27. D. 27.
Utrum OBSESSORUM corpora dæmones intrent Utrum OBSESSORUM corpora dæmones intrent substantialiter vel non? substantialiter vel non?
D. 8. D. 8.
MOTUS voluntatis in homine est duplex. MOTUS voluntatis in homine est duplex. D. 39. D. 39.
Quale peccatum est OBSTINATIO? Quale peccatum est OBSTINATIO?
D. 43. D. 43.
Quare MULIER post virum facta est? Quare MULIER post virum facta est? Quare MULIER de latere formata est, et non Quare MULIER de latere formata est, et non de alia parte corporis ? de alia parte corporis ?
D. 18. D. 18.
Utrum OBSTINATIO omnis sit peccatum in Utrum OBSTINATIO omnis sit peccatum in Spiritum sanctum ? Spiritum sanctum ?
Ibid. Ibid.
Ibid. Ibid. Utrum MULIERI præceptum etiam fuerit da- Utrum MULIERI præceptum etiam fuerit da- tum ? tum ? D. 21. D. 21.
An MUNDUS de aliqua materia factus sit, et An MUNDUS de aliqua materia factus sit, et
OMNIUM rerum Deus est principium. OMNIUM rerum Deus est principium. D. 1. D. 1. OMNIA quæ fecit Deus quomodo dicantur OMNIA quæ fecit Deus quomodo dicantur valde bona? valde bona? D. 15. D. 15. Quomodo OMNES homines fuerint in Adam Quomodo OMNES homines fuerint in Adam D. 30. D. 30. quando peccavit ? quando peccavit ?
788 788
INDEX IN INDEX IN
OMNIS homo naturaliter vult bonum, quo- OMNIS homo naturaliter vult bonum, quo- modo intelligitur? modo intelligitur? D. 39. D. 39. OMNIS actus judicatur ex fine. OMNIS actus judicatur ex fine. D. 40 per D. 40 per
Quomodo ORIGINALE peccatum a patribus Quomodo ORIGINALE peccatum a patribus transeat in filios? transeat in filios? D. 31. D. 31. ORIGINALIS peccati causa an sit culpa vel ORIGINALIS peccati causa an sit culpa vel
totum. totum.
OMNES actus sine fide sunt mali. OMNES actus sine fide sunt mali.
D. 41 D. 41
poena vel aliquid aliud? poena vel aliquid aliud? ORIGINALE quare dicatur? ORIGINALE quare dicatur?
Ibid. Ibid.
Ibid.. Ibid..
per totum. per totum.
ORIGINALE peccatum quomodo dimittatur in ORIGINALE peccatum quomodo dimittatur in
baptismo? baptismo?
D. 32. D. 32.
ORIGINALE peccatum qua justitia infligitur ORIGINALE peccatum qua justitia infligitur
OPERATUR Deus quatuor modis. OPERATUR Deus quatuor modis.
D. 12. D. 12.
animæ innocenti ? animæ innocenti ?
lbid. lbid.
OPERA sex dierum quomodo sunt distincta? OPERA sex dierum quomodo sunt distincta? D. 12 et 13. D. 12 et 13.
Utrum ORIGINALE peccatum sit voluntarium Utrum ORIGINALE peccatum sit voluntarium vel necessarium? vel necessarium?
Ibid. Ibid.
Quæ sit ORIGO primi peccati? Quæ sit ORIGO primi peccati?
D. 33. D. 33.
D. 13. D. 13.
OPERARI Patrem in filio, quomodo intelli- OPERARI Patrem in filio, quomodo intelli-
gendum est ? gendum est ?
OPERANS et OPERANS et
D. 26. D. 26.
cooperans gratia quæ sit ? cooperans gratia quæ sit ?
OPERANS et cooperans gratia utrum sit una OPERANS et cooperans gratia utrum sit una et eadem gratia ? et eadem gratia ?
lbid. lbid.
OPERANTE et cooperante gratia utrum egue- OPERANTE et cooperante gratia utrum egue- rit homo ante peccatum ? rit homo ante peccatum ? Utrum OPERA infidelium semper sint mala? Utrum OPERA infidelium semper sint mala?
D. 41. D. 41.
P P
D. 29. D. 29.
Quot modis accipitur PARADISUS ? Quot modis accipitur PARADISUS ? PARADISI locus qualis et ubi sit? PARADISI locus qualis et ubi sit?
D. 17. D. 17. Ibid. Ibid.
Utrum ORARE licet pro omnibus mortuis? Utrum ORARE licet pro omnibus mortuis? D. 43. D. 43.
Quot sunt ORDINES Angelorum, et quomodo Quot sunt ORDINES Angelorum, et quomodo nominantur? nominantur? D. 9. D. 9. Utrum ORDINES Angelorum ab initio creatio- Utrum ORDINES Angelorum ab initio creatio- nis sint distincti? nis sint distincti? Ibid. Ibid. ORDO decimus quomodo dicitur impleri ex ORDO decimus quomodo dicitur impleri ex hominibus? hominibus?
Ibid. Ibid.
PARENTES primi si non peccassent quales PARENTES primi si non peccassent quales filios procreassent ? D. 20 per totum. filios procreassent ? D. 20 per totum. Quomodo PARENTUM peccata transeunt in Quomodo PARENTUM peccata transeunt in filios? filios? D. 33. D. 33. Utrum PARENTUM peccata imputantur filiis ? Utrum PARENTUM peccata imputantur filiis ? Ibidem. Ibidem.
Quomodo PARENTUM peccata visitantur in Quomodo PARENTUM peccata visitantur in filios usque in tertiam et quartam genera- filios usque in tertiam et quartam genera- tionem ? tionem ?
Ibid. Ibid.
D. 30. D. 30.
Quid sit ORIGINALE peccatum ? Quid sit ORIGINALE peccatum ? ORIGINALE peccatum an sit culpa vel poena ? ORIGINALE peccatum an sit culpa vel poena ? Ibidem. Ibidem.
Ibid. Ibid.
ORIGINALE peccatum dicitur fomes peccati, ORIGINALE peccatum dicitur fomes peccati, id est, concupiscentia. id est, concupiscentia. ORIGINALE peccatum per Adam intravit in ORIGINALE peccatum per Adam intravit in
omnes. omnes.
Ibid. Ibid.
Utrum ORIGINALE peccatum sit ex voluntate, Utrum ORIGINALE peccatum sit ex voluntate, et quod in Adam fuit, et in nobis est ? et quod in Adam fuit, et in nobis est ? Ibidem. Ibidem.
PARVULORUM poena sine baptismo deceden- PARVULORUM poena sine baptismo deceden- tium est mitissima. tium est mitissima. D. 33. D. 33.
Utrum PECCARE possunt Angeli ? Utrum PECCARE possunt Angeli ? D. 7. D. 7. PECCATUM hominis quare remediabile est, et PECCATUM hominis quare remediabile est, et non diaboli? non diaboli? D. 21. D. 21.
PECCATUM Adæ unde ortum habuit ? PECCATUM Adæ unde ortum habuit ?
D. 22 D. 22
per totum. per totum.
An plus Adam PECCAVIT quam Heva? An plus Adam PECCAVIT quam Heva?
Ibid. Ibid.
TEXTUM MAGISTRI. TEXTUM MAGISTRI.
789 789
Utrum excusatur PECCATUM Utrum excusatur PECCATUM
ignorantia ? ignorantia ?
D. 22. D. 22.
vel a Deo, vel a diabolo ? vel a Deo, vel a diabolo ? totum. totum.
D. 44 per D. 44 per
PECCANDI similitudo in nobis est sicut in PECCANDI similitudo in nobis est sicut in
Adam. Adam.
D. 24. D. 24.
PECCATUM Adæ non fuit originale vel ac- PECCATUM Adæ non fuit originale vel ac- tuale. tuale.
dum ? dum ?
D. 30. D. 30.
D. 30. D. 30.
sunt? sunt?
Utrum POENA sit privatio boni? Utrum POENA sit privatio boni? Quomodo POENÆ peccati quædam peccata Quomodo POENÆ peccati quædam peccata D. 36 per totum. D. 36 per totum.
POENA parvulorum sine baptismo deceden- POENA parvulorum sine baptismo deceden- tium est mitissima. tium est mitissima. .D. 33. .D. 33. D. 35. D. 35.
PECCATUM Adæ quomodo intravit in mun- PECCATUM Adæ quomodo intravit in mun- Ibid. per totum. Ibid. per totum. PECCATUM originale quid sit? PECCATUM originale quid sit?
Quomodo PECCATUM originale a patribus Quomodo PECCATUM originale a patribus
transeat in filios? transeat in filios?
D. 31 per totum. D. 31 per totum.
Quomodo PECCATUM originale in baptismo Quomodo PECCATUM originale in baptismo
dimittatur? dimittatur?
D. 32. D. 32. An PECCATA patrum omnium transeant in An PECCATA patrum omnium transeant in filios, an aliquorum ? filios, an aliquorum ? D. 33. D. 33. Quomodo PECCATUM Adæ plura peccata in se Quomodo PECCATUM Adæ plura peccata in se habuit ? habuit ? Ibid. Ibid.
An PECCATUM Adæ sit gravius cæteris pecca- An PECCATUM Adæ sit gravius cæteris pecca- tis ? tis ?
Ibid. Ibid. Ibid. Ibid.
An PECCATUM Adæ sit dimissum ? An PECCATUM Adæ sit dimissum ? Quomodo PECCATA parentum visitantur in Quomodo PECCATA parentum visitantur in filios usque in tertiam et quartam genera- filios usque in tertiam et quartam genera- tionem ? tionem ? Ibid. Ibid. D: 34. D: 34. D. 35. D. 35.
Unde sit ortum PECCATUM primum? Unde sit ortum PECCATUM primum? Quid sit PECCATUM ? Quid sit PECCATUM ?
Quomodo PECCATUM potest corrumpere bo- Quomodo PECCATUM potest corrumpere bo- num cum nihil sit ? num cum nihil sit ?
Ibid. Ibid.
PECCATUM in quantum peccatum, an sit cau- PECCATUM in quantum peccatum, an sit cau- sa peccati? sa peccati? D. 36. D. 36. PECCATUM in quantum peccatum, an sit poe- PECCATUM in quantum peccatum, an sit poe- na peccati. na peccati. D. 36 per totum. D. 36 per totum. Utrum PECCATUM commissum maneat in ho- Utrum PECCATUM commissum maneat in ho- mine usquequo poeniteat? mine usquequo poeniteat? D. 42. D. 42. PECCATUM dupliciter manet in homine. PECCATUM dupliciter manet in homine. Ibidem. Ibidem.
Quomodo distinguuntur modi PECCANDI ? Quomodo distinguuntur modi PECCANDI ?
Ibidem. Ibidem.
PECCATUM et delictum quomodo differunt? PECCATUM et delictum quomodo differunt? Ibidem. Ibidem.
Ibid. Ibid.
PECCATA mortalia sunt septem. PECCATA mortalia sunt septem. PECCATUM in Spiritum sanctum quid sit ? PECCATUM in Spiritum sanctum quid sit ?
D. 43. D. 43.
PECCATUM in Spiritum sanctum quomodo ac- PECCATUM in Spiritum sanctum quomodo ac-
cipitur? cipitur?
Ibid. Ibid.
PECCANDI potentia in homine an sit a seipso, PECCANDI potentia in homine an sit a seipso,
PERFECTUM dicitur tribus modis. PERFECTUM dicitur tribus modis.
D. 4. D. 4.
Quæ sunt PERSONARUM proprietates? D. 26. Quæ sunt PERSONARUM proprietates? D. 26.
Utrum POSSUNT aliquid dæmones ex natura ? Utrum POSSUNT aliquid dæmones ex natura ? D. 7. D. 7.
tum? tum?
Quam POTENTIAM habuit homo ante pecca- Quam POTENTIAM habuit homo ante pecca- D. 24. D. 24. POTENTIA peccandi in homine an sit a Deo, POTENTIA peccandi in homine an sit a Deo, vel a diabolo ? vel a diabolo ? D. 44. D. 44. An sit resistendum POTENTIÆ cum a Deo sit? An sit resistendum POTENTIÆ cum a Deo sit? Ibidem. Ibidem.
Utrum PRÆSCIVERUNT mali Angeli suum ca- Utrum PRÆSCIVERUNT mali Angeli suum ca- sum? sum? D. 4. D. 4.
Utrum PRÆSCIVIT homo suum casum ? Utrum PRÆSCIVIT homo suum casum ? 23. 23.
D. D.
QUALIS fuit materia de qua factus est mun- QUALIS fuit materia de qua factus est mun- dus? dus? D. 12 per totum. D. 12 per totum. QUALIS fuit lux quam primo Deus creavit ? QUALIS fuit lux quam primo Deus creavit ? D. 13. D. 13.
790 790
INDEX IN INDEX IN
QUALES facti sunt Angeli, an boni vel mali ? QUALES facti sunt Angeli, an boni vel mali ? D. 3 per totum. D. 3 per totum.
QUALIS factus est homo, et quare sit factus? QUALIS factus est homo, et quare sit factus? D. 2 per totum et D. 16 per totum. D. 2 per totum et D. 16 per totum.
Quare REDEMPTUS sit homo, et non Angelus ? Quare REDEMPTUS sit homo, et non Angelus ?
D. 21. D. 21.
QUARE malis Angelis non est concessum ha- QUARE malis Angelis non est concessum ha- bitare in coelo vel in terra? bitare in coelo vel in terra? D. 6. D. 6. QUARE dormienti viro facta est mulier ? QUARE dormienti viro facta est mulier ? D. 18. D. 18.
QUARE post omnes creaturas factus est ho- QUARE post omnes creaturas factus est ho- mo? mo?
Quare REMEDIABILE est peccatum hominis et Quare REMEDIABILE est peccatum hominis et non Angeli ? non Angeli ? D. 21. D. 21.
RERUM omnium est unum principium. D. RERUM omnium est unum principium. D.
1. 1.
D. 15. D. 15.
RESISTERE malo quando est meritorium, et RESISTERE malo quando est meritorium, et quando non? quando non?
D. 24. D. 24.
QUATUOR modis operatur Deus. QUATUOR modis operatur Deus.
D. 12. D. 12.
An sit potestati RESISTENDUM? An sit potestati RESISTENDUM?
D. 44. D. 44.
QUATUOR sunt status liberi arbitrii. QUATUOR sunt status liberi arbitrii.
D. 25. D. 25.
QUATUOR sunt species superbiæ. QUATUOR sunt species superbiæ.
D. 42. D. 42.
QUOMODO in nobis est vir, mulier, et serpens? QUOMODO in nobis est vir, mulier, et serpens? D. 24. D. 24.
R R
S2 S2
SCIENTIAM triplicem habuit homo ante ca- SCIENTIAM triplicem habuit homo ante ca-
sum. sum.
Quid sit SENSUALITAS ? Quid sit SENSUALITAS ?
D. 23. D. 23.
D. 24. D. 24.
Quibus modis accipitur SENSUALITAS in Scri- Quibus modis accipitur SENSUALITAS in Scri- ptura? ptura?
Ibid. Ibid.
RATIONALIS quare facta sit creatura? RATIONALIS quare facta sit creatura?
D. 1. D. 1.
RATIONALIS creatura est duplex. RATIONALIS creatura est duplex.
Ibid. Ibid.
RATIO habet duas partes. RATIO habet duas partes.
D. 24. D. 24.
SEPTEM sunt peccata mortalia. SEPTEM sunt peccata mortalia. SEPTIMO die requievisse Deum quomodo in- SEPTIMO die requievisse Deum quomodo in- telligitur? telligitur?
D. 42. D. 42.
D. 15. D. 15.
Ibid. Ibid.
Ubi in anima incipit RATIO? Ubi in anima incipit RATIO? RATIO et sensualitas quomodo differunt ? RATIO et sensualitas quomodo differunt ? Ibidem. Ibidem.
Quare diabolus in specie SERPENTIS hominem Quare diabolus in specie SERPENTIS hominem decepit? decepit?
D. 21. D. 21.
RADIX omnis mali est superbia et cupiditas. RADIX omnis mali est superbia et cupiditas.
malibus? malibus?
D. 42. D. 42.
Quare SERPENS dicitur callidior cunctis ani- Quare SERPENS dicitur callidior cunctis ani- Ibid. Ibid. Quare SERPENTEM non horruit mulier ? Quare SERPENTEM non horruit mulier ? Ibidem. Ibidem.
REATUS accipitur multis modis. REATUS accipitur multis modis.
D. 42. D. 42.
TEXTUM MAGISTRI. TEXTUM MAGISTRI.
791 791
Quare factus est soL si lux prima sufficiebat? Quare factus est soL si lux prima sufficiebat?
D. 13. D. 13.
STATUS hominis ante peccatum qualis fuit? STATUS hominis ante peccatum qualis fuit?
D. 19. D. 19.
STATUS liberi arbitrii sunt quatuor. STATUS liberi arbitrii sunt quatuor.
D. D.
25. 25.
UBI facta fuit lux prima? UBI facta fuit lux prima?
D. 13. D. 13.
Quomodo SUPERBIA fuit in primis parentibus ? Quomodo SUPERBIA fuit in primis parentibus ? D. 22. D. 22.
UNDE processit consensus primi peccati cum UNDE processit consensus primi peccati cum natura hominis esset incorrupta? natura hominis esset incorrupta?
D. D.
SUPERBIA est radix omnis mali. SUPERBIA est radix omnis mali. SUPERBIA habet quatuor species. SUPERBIA habet quatuor species.
D. 42. D. 42.
Ibid. Ibid.
22. 22.
Usus idem est virtutis et liberi arbitrii. Usus idem est virtutis et liberi arbitrii.
D. D.
27. 27.
T T
TALIS est ordo peccandi in nobis qualis fuit TALIS est ordo peccandi in nobis qualis fuit in primis parentibus. in primis parentibus.
D. 24. D. 24.
Utrum quis UTI male potest virtutibus ? Utrum quis UTI male potest virtutibus ?
26. 26.
TENTARE non audet diabolus hominem eo TENTARE non audet diabolus hominem eo vitio in quo est victus ab eo. vitio in quo est victus ab eo. Qualis fuit TENTATIONIS modus erga primos Qualis fuit TENTATIONIS modus erga primos
D. 6. D. 6.
parentes? parentes?
D. 21. D. 21.
TENTATUS est Adam tribus modis. TENTATUS est Adam tribus modis.
Ibid. Ibid.
Quomodo dicitur homo VELLE naturaliter Quomodo dicitur homo VELLE naturaliter bonum? bonum? D. 39. D. 39.
TENTATIO est duplex. TENTATIO est duplex.
Ibid. Ibid.
Quare permisit Deus hominem TENTARI Sciens Quare permisit Deus hominem TENTARI Sciens eum casurum? eum casurum?
D. 23. D. 23.
sunt? sunt?
VENENOSA animalia quare et quando facta. VENENOSA animalia quare et quando facta. D. 15. D. 15.
TENEBRE capiuntur duobus modis. D. 12. TENEBRE capiuntur duobus modis. D. 12.
Quomodo et unde facta est TERRA, et quid Quomodo et unde facta est TERRA, et quid nomine terræ significatur ? nomine terræ significatur ? D. 12. D. 12.
Quid sit VENIALE peccatum in anima? D. Quid sit VENIALE peccatum in anima? D. 24. 24.
Quare VIR prius muliere factus sit? Quare VIR prius muliere factus sit?
D. 18. D. 18.
TRIA sunt genera bonorum. TRIA sunt genera bonorum.
D. 20. D. 20.
Utrum VIRTUTIBUS quis male uti potest? D. Utrum VIRTUTIBUS quis male uti potest? D.
792 792
INDEX IN INDEX IN
Quid sit VIRTUS, et quis actus ejus ? Quid sit VIRTUS, et quis actus ejus ?
D. D.
17. 17.
converso. converso.
VOLUNTAS bona comitatur gratiam et non e VOLUNTAS bona comitatur gratiam et non e D. 26. D. 26.
Quæ sunt VIRTUTUM munera ? Quæ sunt VIRTUTUM munera ? An VIRTUS sit motus mentis ? An VIRTUS sit motus mentis ? Utrum homo ante peccatum habuerit VIRTU- Utrum homo ante peccatum habuerit VIRTU-
D. 27. D. 27. lbid. lbid.
VOLUNTAS bona quædam dona Dei prævenit. VOLUNTAS bona quædam dona Dei prævenit.
Ibidem. Ibidem.
VOLUNTAS ex fine cognoscitur. VOLUNTAS ex fine cognoscitur.
D. 38. D. 38.
TES? TES? D. 29. D. 29. VIRTUTEM immortalitatis quomodo dicitur VIRTUTEM immortalitatis quomodo dicitur habere homo ? habere homo ?
VOLUNTATES VOLUNTATES
lbidem. lbidem.
bonæ unum habent bonæ unum habent
finem. finem.
D. 19. D. 19.
Utrum VIVERE potuisset homo utcns de aliis Utrum VIVERE potuisset homo utcns de aliis lignis quam de ligno vitæ ? lignis quam de ligno vitæ ?
D. D.
19. 19.
Utrum VOLUNTAS præcesserit primum homi- Utrum VOLUNTAS præcesserit primum homi- nis peccatum? nis peccatum?
D. 22. D. 22.
Quid sit VOLUNTAS? Quid sit VOLUNTAS?
D. 26. D. 26.
VOLUNTAS, intentio, finis, quomodo diffe- VOLUNTAS, intentio, finis, quomodo diffe- runt ? runt ? Ibid. Ibid. Quare VOLUNTAS dicitur peccatum, cum sit de Quare VOLUNTAS dicitur peccatum, cum sit de naturalibus bonis, quorum nullum pecca- naturalibus bonis, quorum nullum pecca- tum est ? tum est ? .D. 39. .D. 39. Quare VOLUNTATIS actus sit peccatum, cum Quare VOLUNTATIS actus sit peccatum, cum actus aliarum potentiarum non sint pec- actus aliarum potentiarum non sint pec- cata? cata? Ibid. Ibid. VOLUNTAS mala et actio mala in eodem ho- VOLUNTAS mala et actio mala in eodem ho- mine et circa eamdem rem, an sint unum mine et circa eamdem rem, an sint unum peccatum an plura ? peccatum an plura ?
D. 42. D. 42.
_ _
Sancti Amandi (Cher). Ex typis DESTENAY, BUSSIÈRE, Fratrum. Sancti Amandi (Cher). Ex typis DESTENAY, BUSSIÈRE, Fratrum.