whatever

720 720

INDEX DISTINCTIONUM, ETC INDEX DISTINCTIONUM, ETC

DISTINCTIO XXIV. DISTINCTIO XXIV.

De adjutorio per quod homo ante lapsum stare potuit, scilicet de De adjutorio per quod homo ante lapsum stare potuit, scilicet de libero arbitrio in quantum ad alias potentias comparatur. libero arbitrio in quantum ad alias potentias comparatur.

A. De gratia hominis, et de potentia ante casum. A. De gratia hominis, et de potentia ante casum.

B. Qualis fuerit illa rectitudo et bonitas voluntatis in qua creatus est? B. Qualis fuerit illa rectitudo et bonitas voluntatis in qua creatus est?

Divisio textus. Divisio textus.

ART. ART.

1. An Adam stare potuit per hoc quod accepit in creatione ? 1. An Adam stare potuit per hoc quod accepit in creatione ? 2. An homo proficere potuit in primo statu ex his quæ accepit ? 2. An homo proficere potuit in primo statu ex his quæ accepit ? 3. Utrum posito quod homo gratiam non habuit, an ei fuerat 3. Utrum posito quod homo gratiam non habuit, an ei fuerat imputandum quod cecidit ? imputandum quod cecidit ?

C. Oppositio contra illud quod dictum est, hominem non potuisse proficere. C. Oppositio contra illud quod dictum est, hominem non potuisse proficere.

1. De adjutorio homini in creatione dato, quo stare poterat. 1. De adjutorio homini in creatione dato, quo stare poterat.

395 395

396 396

397 397

398 398

399 399

ART. 4. An homo in primo statu resistendo malo et non consentien- ART. 4. An homo in primo statu resistendo malo et non consentien- do tentationi, fecisset sibi meritum ? do tentationi, fecisset sibi meritum ?

400 400

E. De libero arbitrio. E. De libero arbitrio.

400 400

ART. 5. Quid sit liberum arbitrium? Utrum habitus, vel potentia, vel ART. 5. Quid sit liberum arbitrium? Utrum habitus, vel potentia, vel passio? passio?

401 401

6. An liberum arbitrium omitti potuit, et ejus libertas per aliquid 6. An liberum arbitrium omitti potuit, et ejus libertas per aliquid tolli ?. tolli ?.

403 403

7. Quis sit actus liberi arbitrii ? et, Utrum eligere? 7. Quis sit actus liberi arbitrii ? et, Utrum eligere?

404 404

F. De sensualitate. F. De sensualitate.

405 405

ᎪᎡᎢ . ᎪᎡᎢ .

8. Quid sit sensualitas? et, Utrum nominet vim unam sive poten- 8. Quid sit sensualitas? et, Utrum nominet vim unam sive poten- tiam unam, aut plures? tiam unam, aut plures?

406 406

9. Utrum in sensualitate possit esse peccatum ? 9. Utrum in sensualitate possit esse peccatum ?

407 407

10. Quid est ratio divisa in duas partes, utrum scilicet sit potentia 10. Quid est ratio divisa in duas partes, utrum scilicet sit potentia ana, vel plures? ana, vel plures?

408 408

11. Penes quid differunt illæ duæ portiones, superior et inferior? 11. Penes quid differunt illæ duæ portiones, superior et inferior? 12. Utrum contingat portionem superiorem peccare venialiter 12. Utrum contingat portionem superiorem peccare venialiter tantum, aut venialiter et mortaliter simul? tantum, aut venialiter et mortaliter simul? 13. Utrum mulier potest comedere sine viro? et, Quid intelligitur 13. Utrum mulier potest comedere sine viro? et, Quid intelligitur per virum, et quid per mulierem? et, Utrum mulier habet per virum, et quid per mulierem? et, Utrum mulier habet aliquem consensum, aut solum vir? et, Quæ est delectatio aliquem consensum, aut solum vir? et, Quæ est delectatio morosa? morosa?

409 409

411 411

INDEX DISTINCTIONUM, ETC. INDEX DISTINCTIONUM, ETC.

721 721

14. Utrum superior ratio habeat regere inferiorem? et, An ser- 14. Utrum superior ratio habeat regere inferiorem? et, An ser- pens absolvitur a regimine rationis ? pens absolvitur a regimine rationis ?

412 412

G. Quod talis est ordo peccandi vel cadendi in nobis, qualis fuit in primis G. Quod talis est ordo peccandi vel cadendi in nobis, qualis fuit in primis

hominibus. hominibus.

H. Qualiter per illa tria in nobis consummetur tentatio? H. Qualiter per illa tria in nobis consummetur tentatio?

414 414

416 416

1. Repetitio summam perstringens. 1. Repetitio summam perstringens.

416 416

K. Quare hæc de partibus animæ dixit? K. Quare hæc de partibus animæ dixit?

419 419

ART. 15. Utrum nunc in uno homine sit ordo tentationis et progressio, ART. 15. Utrum nunc in uno homine sit ordo tentationis et progressio, qualis præcessit in primis parentibus? qualis præcessit in primis parentibus?

419 419

L. Quod sensualitas sæpe in Scriptura aliter quam supra accipitur, scilicet L. Quod sensualitas sæpe in Scriptura aliter quam supra accipitur, scilicet ut etiam inferior rationis portio ejus nomine intelligatur. ut etiam inferior rationis portio ejus nomine intelligatur.

ART. 16. Quare inferior portio dicitur sensualitas? ART. 16. Quare inferior portio dicitur sensualitas?

DISTINCTIO XXV. DISTINCTIO XXV.

De libero arbitrio secundum se, sive in generali. De libero arbitrio secundum se, sive in generali.

A. Redit ad liberi arbitrii considerationem. A. Redit ad liberi arbitrii considerationem.

ᎪᎡᎢ . ᎪᎡᎢ .

Divisio textus. Divisio textus.

1. Quare liberum arbitrium dicatur duplici nomine? et, Quare sub- 1. Quare liberum arbitrium dicatur duplici nomine? et, Quare sub- stantive et adjective? et, An bene diffiniatur? et, An sit stantive et adjective? et, An bene diffiniatur? et, An sit una potentia particularis, vel universalis diffusa in omnibus una potentia particularis, vel universalis diffusa in omnibus motivis? motivis?

B. Quod liberum arbitrium non pertinet nisi ad futurum, nec ad omne futu- B. Quod liberum arbitrium non pertinet nisi ad futurum, nec ad omne futu-

rum. rum.

ART. 2. Utrum liberum arbitrium quantum ad actum eligendi sive ART. 2. Utrum liberum arbitrium quantum ad actum eligendi sive deliberandi, non est nisi futurorum contingentium per nos deliberandi, non est nisi futurorum contingentium per nos operabilium, quorum nos sumus domini? operabilium, quorum nos sumus domini?

420 420

421 421

422 422

425 425

C. Quod supra posita descriptio liberi arbitrii non convenit Deo, nec his qui C. Quod supra posita descriptio liberi arbitrii non convenit Deo, nec his qui glorificati sunt. glorificati sunt.

426 426

D. Qualiter in Deo accipitur liberum arbitrium? D. Qualiter in Deo accipitur liberum arbitrium?

XXVII XXVII

426 426

46 46

722 722

INDEX DISTINCTIONUM, ETC. INDEX DISTINCTIONUM, ETC.

E. Quod Angeli et Sancti qui jam beati sunt, habent liberum arbitrium. E. Quod Angeli et Sancti qui jam beati sunt, habent liberum arbitrium.

Divisio textus. Divisio textus.

ART. 3. Quid est libertas secundum diffinitionem ? ART. 3. Quid est libertas secundum diffinitionem ?

427 427

428 428

4. 4.

Utrum liberum arbitrium sit in damnatis Angelis, et in con- Utrum liberum arbitrium sit in damnatis Angelis, et in con- firmatis, et in Deo? firmatis, et in Deo?

429 429

5. Utrum liberum arbitrium secundum unam rationem vel diver- 5. Utrum liberum arbitrium secundum unam rationem vel diver- sas sit in omni rationali natura? sas sit in omni rationali natura?

430 430

F. De libertatis arbitrii differentia secundum diversa tempora. F. De libertatis arbitrii differentia secundum diversa tempora.

431 431

G. De quatuor statibus liberi arbitrii in homine. G. De quatuor statibus liberi arbitrii in homine.

431 431

H. De corruptione liberi arbitrii per peccatum. H. De corruptione liberi arbitrii per peccatum.

432 432

ART. ART.

6. An est triplex libertas arbitrii? et, Utrum media est illa in qua 6. An est triplex libertas arbitrii? et, Utrum media est illa in qua potest homo peccare, et non potest non peccare ante repa- potest homo peccare, et non potest non peccare ante repa- rationem, etc.? rationem, etc.?

432 432

I. De tribus modis libertatis arbitrii. I. De tribus modis libertatis arbitrii.

434 434

K. Qui habeant hanc libertatem, scilicet a peccato, et per quid? K. Qui habeant hanc libertatem, scilicet a peccato, et per quid?

435 435

L. Quæstio de libertate ad malum, an sit ipsa libertas liberi arbitrii, an alia? L. Quæstio de libertate ad malum, an sit ipsa libertas liberi arbitrii, an alia?

436 436

M. Quæstio alia de libertate ad bonum, an ipsa sit libertas arbitrii, an non? M. Quæstio alia de libertate ad bonum, an ipsa sit libertas arbitrii, an non?

436 436

N. Certa determinatio utriusque quæstionis, quia dicitur libertas ad bonum N. Certa determinatio utriusque quæstionis, quia dicitur libertas ad bonum et ad malum esse libertas arbitrii. et ad malum esse libertas arbitrii.

437 437

O. De libertate a miseria. O. De libertate a miseria.

P. Repetit de corruptione liberi arbitrii, ut addat alia. P. Repetit de corruptione liberi arbitrii, ut addat alia.

437 437

438 438

Q. De libertate quæ fit ex gratia, et quæ ex natura. Q. De libertate quæ fit ex gratia, et quæ ex natura.

438 438

ᎪᎡᎢ . 7. Quomodo est triplex libertas? et, Quomodo accipiuntur divi- ᎪᎡᎢ . 7. Quomodo est triplex libertas? et, Quomodo accipiuntur divi- siones libertatis ? et, Utrum æqualiter in omnibus sit liber- siones libertatis ? et, Utrum æqualiter in omnibus sit liber-

tas a coactione? tas a coactione?

439 439

INDEX DISTINCTIONUM, ETC. INDEX DISTINCTIONUM, ETC.

723 723

DISTINCTIO XXVI. DISTINCTIO XXVI.

De libero arbitrio comparato ad auxilium gratiæ, determinans De libero arbitrio comparato ad auxilium gratiæ, determinans quantum possit liberum arbitrium cum gratia. quantum possit liberum arbitrium cum gratia.

ART. ART.

A. De gratia operante et cooperante. A. De gratia operante et cooperante.

Divisio textus. Divisio textus.

2. Utrum gratia est substantia vel accidens ? 2. Utrum gratia est substantia vel accidens ?

441 441

442 442

1. An gratia sit necessaria ? 1. An gratia sit necessaria ?

442 442

446 446

3. Utrum gratia immediate insit essentiæ animæ, sive medianti- 3. Utrum gratia immediate insit essentiæ animæ, sive medianti-

bus potentiis? bus potentiis?

448 448

4. Quid est gratia? 4. Quid est gratia?

449 449

5. Utrum gratia est vita animæ ? 5. Utrum gratia est vita animæ ?

451 451

6. De variis divisionibus gratiæ. 6. De variis divisionibus gratiæ.

452 452

7. Quid sit gratia operans et præveniens? et, Quomodo moveat 7. Quid sit gratia operans et præveniens? et, Quomodo moveat liberum arbitrium? liberum arbitrium?

454 454

B. Quid sit voluntas? B. Quid sit voluntas?

C. Quod bona voluntas comitatur gratiam. C. Quod bona voluntas comitatur gratiam.

ART. 8. Utrum voluntas bene diffinitur per motum, cum tamen sit ART. 8. Utrum voluntas bene diffinitur per motum, cum tamen sit

456 456

157 157

potentia? potentia?

457 457

D. Quæ sit gratia voluntatem præveniens, scilicet fides cum dilectione? D. Quæ sit gratia voluntatem præveniens, scilicet fides cum dilectione?

458 458

E. Quod voluntas bona quæ prævenitur gratia, quædam Dei dona prævenit. E. Quod voluntas bona quæ prævenitur gratia, quædam Dei dona prævenit.

459 459

F Quæ prædictis videantur adversari, scilicet quod videatur dici fidem esse F Quæ prædictis videantur adversari, scilicet quod videatur dici fidem esse ex voluntate? ex voluntate?

459 459

G. Quædam adhuc addit quæ graviorem faciunt quæstionem, scilicet quod G. Quædam adhuc addit quæ graviorem faciunt quæstionem, scilicet quod cogitatio boni præcedit fidem. cogitatio boni præcedit fidem.

460 460

H. De illa cogitatione boni quæ præcedit fidem, plene disseritur. H. De illa cogitatione boni quæ præcedit fidem, plene disseritur.

461 461

ᎪᎡᎢ . 9. Utrum gratia justificationis per quam de impio fit pius, sit ᎪᎡᎢ . 9. Utrum gratia justificationis per quam de impio fit pius, sit fides, vel gratia operans vel cooperans? fides, vel gratia operans vel cooperans?

462 462

I. Utrum una eademque sit gratia quæ dicitur operans, et cooperans? I. Utrum una eademque sit gratia quæ dicitur operans, et cooperans?

463 463

K. Quid sit ipsa gratia, et quomodo meretur augeri, quæritur. K. Quid sit ipsa gratia, et quomodo meretur augeri, quæritur.

463 463

724 724

INDEX DISTINCTIONUM, ETC. INDEX DISTINCTIONUM, ETC.

L. In quibus bonis sit liberum arbitrium? L. In quibus bonis sit liberum arbitrium?

464 464

ART. 10. Utrum gratia operans et cooperans sit una vel diversa? et, ART. 10. Utrum gratia operans et cooperans sit una vel diversa? et, Quare habet diversa nomina? Quare habet diversa nomina?

464 464

11. Utrum gratia sit virtus, et virtus gratia? 11. Utrum gratia sit virtus, et virtus gratia?

465. 465.

12. Quomodo gratia est in virtute, et aliis quibusdam, sicut donis, 12. Quomodo gratia est in virtute, et aliis quibusdam, sicut donis, beatitudinibus, fructibus, etc.? beatitudinibus, fructibus, etc.?

467 467

13. An et quomodo distinguuntur actus gratiæ et virtutis? 13. An et quomodo distinguuntur actus gratiæ et virtutis?

468 468

DISTINCTIO XXVIJ. DISTINCTIO XXVIJ.

De comparatione gratiæ ad virtutem. De comparatione gratiæ ad virtutem.

A. De virtute quid sit? et, Quid sit actus ejus? A. De virtute quid sit? et, Quid sit actus ejus?

470 470

B. De fide itidem dicit, quod non est ex homine, sed ex Deo tantum. B. De fide itidem dicit, quod non est ex homine, sed ex Deo tantum.

470 470

C. De gratia quæ liberat voluntatem : quæ si virtus est, virtus non est ex li- C. De gratia quæ liberat voluntatem : quæ si virtus est, virtus non est ex li- bero arbitrio, et sic non est motus mentis. bero arbitrio, et sic non est motus mentis.

471 471

D. Ex quo sensu dicuntur ex gratia incipere bona merita, et de qua gratia D. Ex quo sensu dicuntur ex gratia incipere bona merita, et de qua gratia hoc intelligatur ? hoc intelligatur ?

472 472

E. Quod bona voluntas gratiæ principaliter est, et etiam gratia est : sicut et E. Quod bona voluntas gratiæ principaliter est, et etiam gratia est : sicut et omne bonum meritum. omne bonum meritum.

472 472

F. Ex qua ratione dicitur fides mereri justificationem, et alia? F. Ex qua ratione dicitur fides mereri justificationem, et alia?

473 473

G. De muneribus virtutum, et de gratia quæ non est, sed facit meritum. G. De muneribus virtutum, et de gratia quæ non est, sed facit meritum.

473 473

H. Epilogat ut alia addat. H. Epilogat ut alia addat.

474 474

I. Quod idem usus est virtutis, et liberi arbitrii: sed virtutis principaliter. I. Quod idem usus est virtutis, et liberi arbitrii: sed virtutis principaliter.

474 474

K. Aliorum sententia hic ostenditur, qui dicunt virtutes esse bonos usus libe- K. Aliorum sententia hic ostenditur, qui dicunt virtutes esse bonos usus libe- ri arbitrii, id est, actus mentis. ri arbitrii, id est, actus mentis.

475 475

L. Quibus auctoritatibus muniunt quod virtutes sint motus mentis ? L. Quibus auctoritatibus muniunt quod virtutes sint motus mentis ?

476 476

Divisio textus. Divisio textus.

476 476

ART. UNICUS. An diffinitio virtutis bona sit qua dicitur, Est bona men- ART. UNICUS. An diffinitio virtutis bona sit qua dicitur, Est bona men- tis qualitas ? tis qualitas ?

477 477

INDEX DISTINCTIONUM, ETC. INDEX DISTINCTIONUM, ETC.

725 725

DISTINCTIO XXVIII. DISTINCTIO XXVIII.

De potestate liberi arbitrii hominis lapsi, quam habet, gratia De potestate liberi arbitrii hominis lapsi, quam habet, gratia circumscripta. circumscripta.

A. Prædicta repetit ut alia addat, diffinitam assignationem ponens de gra- A. Prædicta repetit ut alia addat, diffinitam assignationem ponens de gra- tia et libero arbitrio contra Pelagianos. tia et libero arbitrio contra Pelagianos.

479 479

B. Hic ponit ea quibus suum confirmant errorem, verbis Augustini contra B. Hic ponit ea quibus suum confirmant errorem, verbis Augustini contra ipsum utentes. ipsum utentes.

480 480

C. Aliud testimonium Augustinus ponit quo Pelagius pro se utebatur. C. Aliud testimonium Augustinus ponit quo Pelagius pro se utebatur.

481 481

D. Aliud quod videtur contradicere gratiæ Dei addit. D. Aliud quod videtur contradicere gratiæ Dei addit.

481 481

E. Aliud testimonium ejusdem, quod videtur adversum. E. Aliud testimonium ejusdem, quod videtur adversum.

482 482

F. Aliud testimonium. F. Aliud testimonium.

G. Adhuc addit aliud quod videtur contrarium. G. Adhuc addit aliud quod videtur contrarium.

H. Testimonio Hieronymi adstruit quid tenendum sit de gratia et libero ar- H. Testimonio Hieronymi adstruit quid tenendum sit de gratia et libero ar- bitrio, ubi triplex hæresis indicatur, scilicet Joviniani, Manichæi, Pe- bitrio, ubi triplex hæresis indicatur, scilicet Joviniani, Manichæi, Pe- lagii. lagii.

482 482

483 483

ART. ART.

1. Quæ bona potest liberum arbitrium pro se sine gratia? 1. Quæ bona potest liberum arbitrium pro se sine gratia?

484 484

2. Utrum in aliquo statu contingit mereri primam gratiam ? et, 2. Utrum in aliquo statu contingit mereri primam gratiam ? et, Utrum aliquis sibi vel alteri potest mereri primam gratiam ? Utrum aliquis sibi vel alteri potest mereri primam gratiam ?

486 486

726 726

INDEX DISTINCTIONUM, ETC. INDEX DISTINCTIONUM, ETC.

DISTINCTIO XXIX. DISTINCTIO XXIX.

De potestate liberi arbitrii primi hominis: utrum scilicet eguerit De potestate liberi arbitrii primi hominis: utrum scilicet eguerit gratia operante et cooperante secundum statum naturæ insti- gratia operante et cooperante secundum statum naturæ insti- tutæ ? tutæ ?

A. Utrum homo ante peccatum eguerit gratia operante et cooperante ? A. Utrum homo ante peccatum eguerit gratia operante et cooperante ?

487 487

B. Quod homo ante lapsum virtutes habuerit. B. Quod homo ante lapsum virtutes habuerit.

488 488

C. De ejectione hominis de paradiso. C. De ejectione hominis de paradiso.

488 488

D. Quomodo intelligendum sit illud, Ne sumat de ligno vitæ, et comedat, et D. Quomodo intelligendum sit illud, Ne sumat de ligno vitæ, et comedat, et vivat in æternum? vivat in æternum?

E. De flammeo gladio ante paradisum posito. E. De flammeo gladio ante paradisum posito.

F. An homo ante peccatum comederit de ligno vitæ ? F. An homo ante peccatum comederit de ligno vitæ ?

489 489

490 490

G. Quare non sunt facti immortales, si comederunt de ligno vitæ ? G. Quare non sunt facti immortales, si comederunt de ligno vitæ ?

490 490

Divisio textus. Divisio textus.

491 491

ART. UNICUS. An Adam ante peccatum fuit in gratia et virtute? ART. UNICUS. An Adam ante peccatum fuit in gratia et virtute?

491 491

DISTINCTIO XXX. DISTINCTIO XXX.

Quid sit originale peccatum, quod a peccato primorum parentum Quid sit originale peccatum, quod a peccato primorum parentum fuit causatum ? fuit causatum ?

A. Quod per Adam peccatum et poena transiit in posteros. A. Quod per Adam peccatum et poena transiit in posteros.

B. Utrum illud peccatum fuerit originale, vel actuale? B. Utrum illud peccatum fuerit originale, vel actuale?

492 492

INDEX DISTINCTIONUM, ETC. INDEX DISTINCTIONUM, ETC.

C. Quomodo intrasse in mundum dicunt? C. Quomodo intrasse in mundum dicunt?

727 727

493 493

D. Hic aperit illud esse peccatum originale, quod transit in posteros, D. Hic aperit illud esse peccatum originale, quod transit in posteros,

493 493

E. Quid sit originale peccatum hic inquiritur. E. Quid sit originale peccatum hic inquiritur.

Divisio textus. Divisio textus.

494 494

ART. 1. Utrum originale peccatum sit in omnibus lege concupiscentiæ ART. 1. Utrum originale peccatum sit in omnibus lege concupiscentiæ ab Adam progenitis? ab Adam progenitis?

495 495

F. Quod originale peccatum sit culpa, auctoritatibus probat. F. Quod originale peccatum sit culpa, auctoritatibus probat.

499 499

500 500

ᎪᎡᎢ . 2. An originale peccatum sit culpa ? ᎪᎡᎢ . 2. An originale peccatum sit culpa ?

G. Quid sit quod dicitur peccatum originale, scilicet fomes peccati, id est, G. Quid sit quod dicitur peccatum originale, scilicet fomes peccati, id est, concupiscentia? concupiscentia?

501 501

H. Quod nomine concupiscentiæ intelligitur fomes peccati, et quæ dicitur H. Quod nomine concupiscentiæ intelligitur fomes peccati, et quæ dicitur

fomes? fomes?

502 502

I. Quid sit peccatum in quo omnes peccaverunt, scilicet originale, quod ex I. Quid sit peccatum in quo omnes peccaverunt, scilicet originale, quod ex inobedientia processit ? inobedientia processit ?

503 503

K. Ex quo sensu dictum est, Per inobedientiam unius multi sunt constituti K. Ex quo sensu dictum est, Per inobedientiam unius multi sunt constituti peccatores? peccatores?

503 503

L. Quod peccatum originale in Adam fuit, et in nobis est. L. Quod peccatum originale in Adam fuit, et in nobis est.

503 503

ART. 3. Utrum originale peccatum sit concupiscentia vel fomes? ART. 3. Utrum originale peccatum sit concupiscentia vel fomes? 4. Penes quid diversificantur nomina quæ attribuuntur originali ? 4. Penes quid diversificantur nomina quæ attribuuntur originali ?

504 504

506 506

M. Objectio quorumdam contra id quod supra dictum est, omnes in Adam M. Objectio quorumdam contra id quod supra dictum est, omnes in Adam fuisse homines. fuisse homines.

506 506

N. Responsio, ubi aperitur qualiter fuerunt in Adam secundum rationem se- N. Responsio, ubi aperitur qualiter fuerunt in Adam secundum rationem se- minalem, et quomodo ex eo descenderunt, scilicet lege propagationis? minalem, et quomodo ex eo descenderunt, scilicet lege propagationis?

506 506

O. Auctoritate et ratione probatur, nihil extrinsecum converti in humanam O. Auctoritate et ratione probatur, nihil extrinsecum converti in humanam substantiam quæ ab Adam est. substantiam quæ ab Adam est.

507 507

Expositio textus. Expositio textus.

508 508

728 728

INDEX DISTINCTIONUM, ETC. INDEX DISTINCTIONUM, ETC.

DISTINCTIO XXXI. DISTINCTIO XXXI.

Qualiter peccatum originale a parente traducitur in prolem ? Qualiter peccatum originale a parente traducitur in prolem ?

A. Quomodo peccatum originale a patribus transeat in filios: an secundum ani- A. Quomodo peccatum originale a patribus transeat in filios: an secundum ani- mam, an secundum carnem ? mam, an secundum carnem ?

B. Prædictam opinionem damnat, et quod per carnem traducatur peccatum di- B. Prædictam opinionem damnat, et quod per carnem traducatur peccatum di- cit, et quomodo ostendit. cit, et quomodo ostendit.

509 509

Divisio textus.. Divisio textus..

510 510

ᎪᎡᎢ . 1. Utrum persona potuit inficere naturam, sic scilicet quod ᎪᎡᎢ . 1. Utrum persona potuit inficere naturam, sic scilicet quod Adam totam naturam corrupit ? Adam totam naturam corrupit ?

510 510

C. Causam corruptionis carnis ostendit, ex qua in anima peccatum fit. C. Causam corruptionis carnis ostendit, ex qua in anima peccatum fit.

511 511

D. Quod propter corruptionem carnis quæ est causa peccati, dicitur peccatum D. Quod propter corruptionem carnis quæ est causa peccati, dicitur peccatum

esse in carne. esse in carne.

512 512

E. De causa originalis peccati, quæ est in carne, Utrum sit culpa an pœna? E. De causa originalis peccati, quæ est in carne, Utrum sit culpa an pœna?

512 512

F. Hic aperitur quid sit fœditas tracta ex libidine coeuntium, quæ vitium vel F. Hic aperitur quid sit fœditas tracta ex libidine coeuntium, quæ vitium vel corruptio dici potest. corruptio dici potest.

513 513

G. Inductu similium ostendit non absurde dici filios trahere peccatum a pa- G. Inductu similium ostendit non absurde dici filios trahere peccatum a pa- rentibus, etiam mundis. rentibus, etiam mundis.

513 513

ART. 2. Utrum originale peccatum transmittit ad posteros, non pro- ART. 2. Utrum originale peccatum transmittit ad posteros, non pro- pago, sed libido ? pago, sed libido ?

514 514

H. Quare dicatur originale hic dicitur cum epilogo. H. Quare dicatur originale hic dicitur cum epilogo.

ART. 3. Utrum sit unum peccatum originale, aut plura ? ART. 3. Utrum sit unum peccatum originale, aut plura ?

515 515

I. Obiectio quorumdam nitentium probare peccatum non traduci ex lege coi I. Obiectio quorumdam nitentium probare peccatum non traduci ex lege coi

tus. tus.

516 516

Expositio textus. Expositio textus.

517 517

INDEX DISTINCTIONUM, ETC. INDEX DISTINCTIONUM, ETC.

729 729

DISTINCTIO XXXII. DISTINCTIO XXXII.

Qualiter peccatum originale deleatur seu curetur ? Qualiter peccatum originale deleatur seu curetur ?

A. Quomodo originale peccatum dimittatur in baptismo, cum et post sit illa A. Quomodo originale peccatum dimittatur in baptismo, cum et post sit illa concupiscentia quæ dicitur originale peccatum ? concupiscentia quæ dicitur originale peccatum ?

518 518

B. Quod originale peccatum duobus modis dimittitur, scilicet extenuatione B. Quod originale peccatum duobus modis dimittitur, scilicet extenuatione

sui et solutione reatus. sui et solutione reatus.

519 519

Divisio textus. Divisio textus.

520 520

ART. 1. Utrum peccatum originale totaliter vel in parte deleatur? et, ART. 1. Utrum peccatum originale totaliter vel in parte deleatur? et, Quo sensu dicatur transire reatu et manere actu? et, An re- Quo sensu dicatur transire reatu et manere actu? et, An re- deat in baptizato ? deat in baptizato ?

520 520

2. Utrum concupiscentia originalis remanens post baptisma pot- 2. Utrum concupiscentia originalis remanens post baptisma pot- est augeri, vel minui? est augeri, vel minui?

522 522

3. Qualiter poena remanens dicatur promovens? 3. Qualiter poena remanens dicatur promovens?

524 524

4. Utrum originale æqualiter maneat in omnibus? 4. Utrum originale æqualiter maneat in omnibus?

525 525

C. De fœditate quam caro ex libidine coitus contrahit, utrum in baptismo di- C. De fœditate quam caro ex libidine coitus contrahit, utrum in baptismo di-

luatur? luatur?

526 526

D. Ex quo auctore sit illa concupiscentia, Deo scilicet, vel alio? D. Ex quo auctore sit illa concupiscentia, Deo scilicet, vel alio?

526 526

E. Qua justitia animæ mundæ ex creatione illud peccatum imputetur, cum non E. Qua justitia animæ mundæ ex creatione illud peccatum imputetur, cum non possit vitare? possit vitare?

527 527

F. Utrum illud peccatum sit voluntarium, vel necessarium ? F. Utrum illud peccatum sit voluntarium, vel necessarium ?

527 527

G. Quare Deus animam corpori jungit, sciens eam inde maculari, et ideo G. Quare Deus animam corpori jungit, sciens eam inde maculari, et ideo damnari? damnari?

528 528

H. An anima sit talis ante baptismum, qualis a Deo creatur? H. An anima sit talis ante baptismum, qualis a Deo creatur?

528 528

Art. 5. Utrum sacramentum baptismi aliquid operetur in carne contra Art. 5. Utrum sacramentum baptismi aliquid operetur in carne contra foetorem corporalem ? foetorem corporalem ?

529 529

I. An animæ ex creatione sint æquales in donis naturalibus? I. An animæ ex creatione sint æquales in donis naturalibus?

529 529

ART. ART.

6. An omnes animæ ex creatione æquales sint? An aliæ aliis ex- 6. An omnes animæ ex creatione æquales sint? An aliæ aliis ex- cellentiores ? cellentiores ?

530 530

730 730

INDEX DISTINCTIONUM, ETC. INDEX DISTINCTIONUM, ETC.

DISTINCTIO XXXIII. DISTINCTIO XXXIII.

Utrum originale peccatum per peccata proximorum parentum Utrum originale peccatum per peccata proximorum parentum multiplicetur et intendatur ? multiplicetur et intendatur ?

A. An peccata omnium præcedentium patrum parvuli originaliter trahant ut. A. An peccata omnium præcedentium patrum parvuli originaliter trahant ut. peccatum Adæ ? peccatum Adæ ?

B. Quid super hoc Augustinus in Enchiridio dicere videtur? B. Quid super hoc Augustinus in Enchiridio dicere videtur?

531 531

C. Eorum ponit documenta, qui dicunt transire in parvulos parentum delicta. C. Eorum ponit documenta, qui dicunt transire in parvulos parentum delicta.

532 532

Divisio textus. Divisio textus.

532 532

ART. ART.

1. An omnium præcedentium peccata trajiciuntur in posteros, 1. An omnium præcedentium peccata trajiciuntur in posteros, vel vetustatis tantum ? vel vetustatis tantum ?

532 532

D. Quod in illo uno primo peccato plura reperiuntur. D. Quod in illo uno primo peccato plura reperiuntur.

534 534

E. Ostendit Augustinum sibi fore contrarium, si id sentiret. E. Ostendit Augustinum sibi fore contrarium, si id sentiret.

535 535

ART. ART.

2. Utrum in actuali peccato Adæ valeant notari plura peccata? et, 2. Utrum in actuali peccato Adæ valeant notari plura peccata? et, Gratia cujus originale est transfusum? et, Utrum si consen- Gratia cujus originale est transfusum? et, Utrum si consen- su tantum peccasset, vitiatum esset corpus ejus ? su tantum peccasset, vitiatum esset corpus ejus ?

F. An actuale peccatum Adæ sit gravius cæteris ? F. An actuale peccatum Adæ sit gravius cæteris ?

G. Responsio contra illos, ubi alia peccata ostenduntur illo majora. G. Responsio contra illos, ubi alia peccata ostenduntur illo majora.

537 537

538 538

539 539

ᎪᎡᎢ . 3. Utrum peccatum Adæ sit maximum, et maxime punitum? ᎪᎡᎢ . 3. Utrum peccatum Adæ sit maximum, et maxime punitum?

539 539

H. An illud peccatum sit primis dimissum parentibus ? H. An illud peccatum sit primis dimissum parentibus ?

540 540

I. Quod peccata parentum visitantur in filios, et quod non sunt adversa quæ I. Quod peccata parentum visitantur in filios, et quod non sunt adversa quæ Deus dicit in Exodo et in Ezechiele. Deus dicit in Exodo et in Ezechiele.

541 541

K. Determinatio præmissarum auctoritatum convenientiam ostendens. K. Determinatio præmissarum auctoritatum convenientiam ostendens.

541 541

L. Quare dixerit, In tertiam et quartam generationem ? et, Quare patres L. Quare dixerit, In tertiam et quartam generationem ? et, Quare patres tantum commemoravit? tantum commemoravit?

542 542

M. Quomodo illud Exodi intelligi debeat secundum mysterium? M. Quomodo illud Exodi intelligi debeat secundum mysterium?

543 543

INDEX DISTINCTIONUM, ETC. INDEX DISTINCTIONUM, ETC.

731 731

N. Per quid probatur, quod primus motus non puniatur æternaliter? N. Per quid probatur, quod primus motus non puniatur æternaliter?

543 543

ART. ART.

4. An peccatum originale in primis parentibus_sit dimissum ? 4. An peccatum originale in primis parentibus_sit dimissum ?

544 544

DISTINCTIO XXXIV. DISTINCTIO XXXIV.

De peccato actuali secundum ejus causalitatem. De peccato actuali secundum ejus causalitatem.

A. Quæ de peccato actuali animadvertenda sint? A. Quæ de peccato actuali animadvertenda sint?

545 545

Divisio textus. Divisio textus.

545 545

ᎪᎡᎢ . ᎪᎡᎢ .

1. An malum sit? 1. An malum sit?

545 545

2. Utrum malum habeat causam efficientem vel deficientem ? 2. Utrum malum habeat causam efficientem vel deficientem ? 3. Qualiter malum procedit a causa efficiente vel deficiente ? 3. Qualiter malum procedit a causa efficiente vel deficiente ?

548 548

549 549

B. Quæ fuit origo et causa peccati prima? B. Quæ fuit origo et causa peccati prima?

551 551

C. Quod mala voluntas secundaria causa fuit malorum. C. Quod mala voluntas secundaria causa fuit malorum.

ART. 4. Utrum causa et origo primi peccati exstitit res bona? ART. 4. Utrum causa et origo primi peccati exstitit res bona?

552 552

D. In qua re sit peccatum, an in bona, an in mala? et dicitur, quia in bona D. In qua re sit peccatum, an in bona, an in mala? et dicitur, quia in bona

tantum. tantum.

554 554

E. Quod ex præmissis sequitur, scilicet quod cum dicitur malus homo, dici- E. Quod ex præmissis sequitur, scilicet quod cum dicitur malus homo, dici- tur malum bonum. tur malum bonum.

555 555

F. Quod regula Dialecticorum de contrariis fallit in his, scilicet bono et F. Quod regula Dialecticorum de contrariis fallit in his, scilicet bono et malo. malo.

555 555

G. Epilogum facit, ad alia transiturus. G. Epilogum facit, ad alia transiturus.

556 556

H. Sententiæ illi qua dictum est bonum esse malum, opponitur de prophetia H. Sententiæ illi qua dictum est bonum esse malum, opponitur de prophetia quæ ait, Væ his qui dicunt bonum malum ! quæ ait, Væ his qui dicunt bonum malum !

556 556

ART. 5. Utrum malum sit in re bona, vel mala? ART. 5. Utrum malum sit in re bona, vel mala?

557 557

732 732

INDEX DISTINCTIONUM, ETC. INDEX DISTINCTIONUM, ETC.

DISTINCTIO XXXV. DISTINCTIO XXXV.

De peccato actuali secundum ejus quidditatem et diffinitionem. De peccato actuali secundum ejus quidditatem et diffinitionem.

A. Quid sit peccatum ? A. Quid sit peccatum ?

560 560

Divisio textus. Divisio textus.

560 560

ART. ART.

1. Utrum peccatum sit diffinibile? et, Utrum mortale et actuale 1. Utrum peccatum sit diffinibile? et, Utrum mortale et actuale potest una diffinitione diffiniri ? potest una diffinitione diffiniri ?

561 561

562 562

563 563

2. Utrum rationes quas tangit Magister omni peccato conveniant, 2. Utrum rationes quas tangit Magister omni peccato conveniant, sic quod illis rationibus omne peccatum diffiniatur? sic quod illis rationibus omne peccatum diffiniatur? 3. Utrum diffinitiones peccati quas Magister ponit in Littera, sint 3. Utrum diffinitiones peccati quas Magister ponit in Littera, sint bene assignatæ ? bene assignatæ ?

B. Diversorum sententias de peccato ponit. B. Diversorum sententias de peccato ponit.

C. Vera scientia de peccato proponitur. C. Vera scientia de peccato proponitur.

ART. ART.

4. Utrum mala voluntas tantum sit peccatum et non exteriores 4. Utrum mala voluntas tantum sit peccatum et non exteriores actus, aut voluntas et exteriores actus simul ? et, An sit actus, aut voluntas et exteriores actus simul ? et, An sit dicendum, quod omnes actus sunt boni et a Deo auctore? dicendum, quod omnes actus sunt boni et a Deo auctore? 5. Utrum malum in toto potest absumere bonum naturale? 5. Utrum malum in toto potest absumere bonum naturale? 6. An malitia sit diminuibilis, et intensibilis? 6. An malitia sit diminuibilis, et intensibilis?

D. Traditio quorumdam qui dicunt voluntatem malam et actum, in quantum D. Traditio quorumdam qui dicunt voluntatem malam et actum, in quantum sunt, esse naturas et ideo bona: in quantum vero mala sunt, esse peccata. sunt, esse naturas et ideo bona: in quantum vero mala sunt, esse peccata.

E. Auctoritatibus probant voluntates et actus omnes esse bona, in quantum E. Auctoritatibus probant voluntates et actus omnes esse bona, in quantum

sunt. sunt.

566 566

567 567

367 367

568 568

569 569

570 570

F. Quid ex prædictis colligitur? F. Quid ex prædictis colligitur?

570 570

G. Alia probatio, quod omnis actus in quantum est, bonus est. G. Alia probatio, quod omnis actus in quantum est, bonus est.

571 571

H. Objectio contra illos qui dicunt omnes actus in quantum sunt, esse bonos. H. Objectio contra illos qui dicunt omnes actus in quantum sunt, esse bonos.

571 571

I. Alia illorum oppositio contra eosdem. I. Alia illorum oppositio contra eosdem.

572 572

ᎪᎡᎢ . 7. An omnis actus sit a Deo tam bonus quam malus ? ᎪᎡᎢ . 7. An omnis actus sit a Deo tam bonus quam malus ?

572 572

K. Utrum malus actus in quantum peccatum est, sit privatio vel corruptio K. Utrum malus actus in quantum peccatum est, sit privatio vel corruptio boni? boni?

576 576

INDEX DISTINCTIONUM, ETC. INDEX DISTINCTIONUM, ETC.

L. Quomodo in quantum peccatum est, possit corrumpere bonum, cum nihil L. Quomodo in quantum peccatum est, possit corrumpere bonum, cum nihil sit? sit?

M. Quod peccatum proprie corruptio est animæ, et quomodo? M. Quod peccatum proprie corruptio est animæ, et quomodo?

733 733

577 577

N. Qualiter homo se elongat a Deo, scilicet per dissimilitudinem quam facit, N. Qualiter homo se elongat a Deo, scilicet per dissimilitudinem quam facit, hoc est, peccatum? hoc est, peccatum?

577 577

O. An pæna sit privatio boni. O. An pæna sit privatio boni.

ART. 8. De variis diffinitionibus mali. ART. 8. De variis diffinitionibus mali.

578 578

579 579

DISTINCTIO XXXVI. DISTINCTIO XXXVI.

Utrum peccatum sit pœna peccati ? Utrum peccatum sit pœna peccati ?

A. Quod quædam simul sunt peccata et pæna peccati, quædam peccata et cau- A. Quod quædam simul sunt peccata et pæna peccati, quædam peccata et cau- sa peccati, alia vero peccata et causa et pæna peccati. sa peccati, alia vero peccata et causa et pæna peccati.

580 580

B. Ex prædictis quæstio oritur, scilicet an in quantum peccatum est, sit pœna B. Ex prædictis quæstio oritur, scilicet an in quantum peccatum est, sit pœna peccati? peccati?

581 581

C. Quod cum omne peccatum possit dici poena, non tameu omne est pœna "pec- C. Quod cum omne peccatum possit dici poena, non tameu omne est pœna "pec- cati. cati.

582 582

D. Ex prædictis videtur significari ipsa eadem quæ peccata sunt, esse et pœ- D. Ex prædictis videtur significari ipsa eadem quæ peccata sunt, esse et pœ- nas peccati. nas peccati.

583 583

584 584

Divisio textus. Divisio textus.

ART. 1. An peccatum sit essentialiter poena ? ART. 1. An peccatum sit essentialiter poena ?

E. Quod non obviat veritati, si quis dicat ipsa peccata esse pœnas peccati es E. Quod non obviat veritati, si quis dicat ipsa peccata esse pœnas peccati es sentialiter. sentialiter.

ART. 2. Utrum omni peccato essentialiter poena conjuncta sit? ART. 2. Utrum omni peccato essentialiter poena conjuncta sit? 3. Utrum unum peccatum sit poena alterius ? 3. Utrum unum peccatum sit poena alterius ?

F. Aperte ostendit peccata quædam esse poenam peccati, et pænam ipsam justam F. Aperte ostendit peccata quædam esse poenam peccati, et pænam ipsam justam esse a Deo. esse a Deo.

ART. 4. Utrum primi motus procedunt ex necessitate fomitis? ART. 4. Utrum primi motus procedunt ex necessitate fomitis?

585 585

586 586

587 587

588 588

734 734

INDEX DISTINCTIONUM, ETC. INDEX DISTINCTIONUM, ETC.

G. De quibusdam quæ sine dubio peccata sunt et pænæ, ut ira, invidia. G. De quibusdam quæ sine dubio peccata sunt et pænæ, ut ira, invidia.

H. Quod verbis Augustini præmissis quædam sententia Hieronymi obviare H. Quod verbis Augustini præmissis quædam sententia Hieronymi obviare videtur. videtur.

588 588

589 589

I. Determinatio contrarietatem submovens de Sanctorum medio. I. Determinatio contrarietatem submovens de Sanctorum medio.

589 589

ART. 5. Utrum ira, invidia, et hujusmodi, sint pœnæ peccatoris ? ART. 5. Utrum ira, invidia, et hujusmodi, sint pœnæ peccatoris ?

590 590

K. Epilogum facit ad alia transiturus. K. Epilogum facit ad alia transiturus.

590 590

ART. ART.

6. Quid est bonum in genere? et, Utrum bonum in genere possit 6. Quid est bonum in genere? et, Utrum bonum in genere possit fieri malum in genere? fieri malum in genere?

591 591

7. Utrum bono in genere respondeat bonum in specie ? 7. Utrum bono in genere respondeat bonum in specie ?

593 593

DISTINCTIO XXXVII. DISTINCTIO XXXVII.

Utrum actio substrata, id est, in qua peccatum committitur, Utrum actio substrata, id est, in qua peccatum committitur, sit a Deo, etc.? sit a Deo, etc.?

A. Aliorum ponit sententiam qui dicunt malos actus nullo modo esse a Deo, A. Aliorum ponit sententiam qui dicunt malos actus nullo modo esse a Deo, nec esse bonos sive in eo quod sunt, sive alio modo. nec esse bonos sive in eo quod sunt, sive alio modo.

Divisio textus. Divisio textus.

ART. 1. Utrum peccatum in quantum peccatum, sit a Deo? ART. 1. Utrum peccatum in quantum peccatum, sit a Deo?

594 594

595 595

B. Qualiter determinent verba Augustini præmissa quibus ait, « Omne quod B. Qualiter determinent verba Augustini præmissa quibus ait, « Omne quod est, in quantum est, bonum est ? » est, in quantum est, bonum est ? »

596 596

C. Secundum hos res aliquæ sunt quæ a Deo non sunt, quibus homines mali C. Secundum hos res aliquæ sunt quæ a Deo non sunt, quibus homines mali

sunt. sunt.

597 597

D. Ex parte eorum præmissæ opponitur sententiæ in illo verbo, « Deus auctor D. Ex parte eorum præmissæ opponitur sententiæ in illo verbo, « Deus auctor malorum non est. » malorum non est. »

598 598

ART. 2. Utrum peccatum sit res, vel natura, vel substantia? ART. 2. Utrum peccatum sit res, vel natura, vel substantia?

599 599

E. Quod de peccato non de pæna intelligitur cum dicitur, « Deus non est au- E. Quod de peccato non de pæna intelligitur cum dicitur, « Deus non est au- ctor mali. » ctor mali. »

600 600

ART. 3. An omnis pœnas ita Deo? ART. 3. An omnis pœnas ita Deo?

601 601