INDEX RERUM INDEX RERUM

537 537

guuntur in fine, sed in actu proximo. quia guuntur in fine, sed in actu proximo. quia

XV, XV,

Filius illuminat intellectum, et Spiritus Filius illuminat intellectum, et Spiritus sanctus accendit affectum. sanctus accendit affectum. 16-XXV. 16-XXV.

Ad MISSIONEM exigitur triplex cognitio. Ad MISSIONEM exigitur triplex cognitio. XV, 17-XXV. XV, 17-XXV.

XV, XV,

MISSIO universalis et visibilis Spiritus san- MISSIO universalis et visibilis Spiritus san- cti plenior fuit post incarnationem quam cti plenior fuit post incarnationem quam ante, missio vero personalis et invisibilis ante, missio vero personalis et invisibilis se habent ut excedentia et excessa. se habent ut excedentia et excessa. 18-XXV. 18-XXV. MITTITUR Spiritus sanctus ad Angelos quoad MITTITUR Spiritus sanctus ad Angelos quoad novas revelationes, licet gratia in eis non novas revelationes, licet gratia in eis non augeatur. augeatur. XV, 19-XXV. XV, 19-XXV. MITTITUR Spiritus sanctus tam in perceptio- MITTITUR Spiritus sanctus tam in perceptio- ne gratiæ quam in augmento ejusdem. ne gratiæ quam in augmento ejusdem. XV, 19-XXV. Item, XVII, 9-XXV. XV, 19-XXV. Item, XVII, 9-XXV. MISSIO visibilis addit super apparitionem MISSIO visibilis addit super apparitionem duo, scilicet existere ab alio, et per seip- duo, scilicet existere ab alio, et per seip- sum adesse aliter vel ad aliud quam esse sum adesse aliter vel ad aliud quam esse ubique. ubique. XVI, 1-XXV. XVI, 1-XXV. MISSIO visibilis non ordinatur ad quamcum- MISSIO visibilis non ordinatur ad quamcum- que missionem invisibilem, sed ad eam que missionem invisibilem, sed ad eam quæ est fundans et plautans Ecclesiam. quæ est fundans et plautans Ecclesiam. Ibidem. Ibidem.

MISSIO visibilis non debuit esse in Veteri MISSIO visibilis non debuit esse in Veteri Testamento. Testamento. Ibid. Ibid. Angelus non habet convenientiam ut per Angelus non habet convenientiam ut per ipsum expleatur MISSIO. ipsum expleatur MISSIO. Ibid. Ibid. MISSIO visibilis non debet esse ad omnes qui MISSIO visibilis non debet esse ad omnes qui sunt de Novo Testamento, sed ad ali- sunt de Novo Testamento, sed ad ali- quos, et hoc in primitiva Ecclesia ut ho- quos, et hoc in primitiva Ecclesia ut ho- mines ad fidem præpararentur. mines ad fidem præpararentur. 2-XXV. 2-XXV.

XVI, XVI,

MISSIO visibilis vel invisibilis non fit nisi per MISSIO visibilis vel invisibilis non fit nisi per gratiam gratum facientem. gratiam gratum facientem.

XV, XV,

16-XXV. Item, XVII, 3-XXV. Item, XVII, 16-XXV. Item, XVII, 3-XXV. Item, XVII, 2-XXV. 2-XXV.

Filium MITTI conveniebat in creatura unita Filium MITTI conveniebat in creatura unita visibili, non autem Spiritum sanctum. visibili, non autem Spiritum sanctum. XVI, 4-XXV. XVI, 4-XXV.

Duo modi MISSIONIS Filii et Spiritus sancti, Duo modi MISSIONIS Filii et Spiritus sancti, scilicet visibiliter, et invisibiliter. XVI, scilicet visibiliter, et invisibiliter. XVI, 5-XXV. 5-XXV.

MISSIO invisibilis licet uno modo fiat in MISSIO invisibilis licet uno modo fiat in

genere, non tamen uno modo in specie. genere, non tamen uno modo in specie. XVI, 5-XXV. XVI, 5-XXV.

Quare Spiritus sanctus MISSUS sit ad Filium, Quare Spiritus sanctus MISSUS sit ad Filium, et numquam Filius ad Spiritum san- et numquam Filius ad Spiritum san- ctum ? ctum ? XVI, 7-XXV. XVI, 7-XXV. MISSIO exterior est testimonium interioris. MISSIO exterior est testimonium interioris. XVI, 10-XXV. XVI, 10-XXV.

MISSIONE absoluta non dicuntur Filius et MISSIONE absoluta non dicuntur Filius et Spiritus sanctus mitti nisi in donis gratiæ Spiritus sanctus mitti nisi in donis gratiæ gratum facientis. gratum facientis. XVII, 2 et XVII, 2 et

9-XXV. 9-XXV.

MOBILE dicitur multipliciter, scilicet ut sub- MOBILE dicitur multipliciter, scilicet ut sub- jectum motus, et ut id quod abjicitur vel jectum motus, et ut id quod abjicitur vel acquiritur motu. acquiritur motu. VIII, 18-XXV. VIII, 18-XXV.

MODI cognoscendi Trinitatem diversi. MODI cognoscendi Trinitatem diversi.

II II

per totum. Item, III, F-G, XXV. per totum. Item, III, F-G, XXV. MODUS, species et ordo omnibus insunt, sed MODUS, species et ordo omnibus insunt, sed non uno modo: diminuibilia sunt in ra- non uno modo: diminuibilia sunt in ra- tionali creatura, non in esse naturæ, sed tionali creatura, non in esse naturæ, sed gratiæ. gratiæ. III, 15-XXV. III, 15-XXV.

MOTUS per se non est ad aliquid, sed per MOTUS per se non est ad aliquid, sed per accidens. accidens. VII, 7-XXV. VII, 7-XXV. Omnis species MOTUS reducitur ad immobile Omnis species MOTUS reducitur ad immobile movens secundum illam speciem motus. movens secundum illam speciem motus. VIII, VIII,

30-XXV. 30-XXV.

MOTUS distinguitur dupliciter, scilicet ex MOTUS distinguitur dupliciter, scilicet ex parte mobilis, et penes terminum ad parte mobilis, et penes terminum ad quem est motus. quem est motus. XXXVII, 20-XXVI. XXXVII, 20-XXVI. MOTUS non est semper propter indigentiam, MOTUS non est semper propter indigentiam, sed quandoque ad potentiæ demonstra- sed quandoque ad potentiæ demonstra- tionem, quandoque ad obsequii ostensio- tionem, quandoque ad obsequii ostensio- XXXVII, 22-XXVI. XXXVII, 22-XXVI.

nem. nem.

MOVERI per tempora an sit per affectiones, MOVERI per tempora an sit per affectiones, vel per intellectus speculativi apprehen- vel per intellectus speculativi apprehen- siones mutari? siones mutari? VIII, 21-XXV. VIII, 21-XXV.

538 538

INDEX RERUM INDEX RERUM

MOYSES dicitur maximus Prophetarum in MYSTERIA Superna an scrutari liceat? MOYSES dicitur maximus Prophetarum in MYSTERIA Superna an scrutari liceat?

modo apparitionum. modo apparitionum.

23-XXV. 23-XXV.

11, 11,

17-XXV. 17-XXV.

IX, IX,

MULTIPLEX non dicitur Deus quamvis sit tri- MULTIPLEX non dicitur Deus quamvis sit tri-

MYSTICA nomina quæ dicuntur? MYSTICA nomina quæ dicuntur? 17-XXV. Item, III, 9-XXV. 17-XXV. Item, III, 9-XXV.

II, II,

nus. nus.

XXIII, K-XXV. XXIII, K-XXV.

MUNDI creatura quare dicitur homo ? MUNDI creatura quare dicitur homo ? A-XXV. A-XXV.

III, III,

MUNDUM potuit Deus facere ab æterno: hæc MUNDUM potuit Deus facere ab æterno: hæc est duplex, ex eo quod ly ab æterno pot- est duplex, ex eo quod ly ab æterno pot- est determinare hoc verbum, potuit, et sic est determinare hoc verbum, potuit, et sic est vera vel determinat hæc verba, mun- est vera vel determinat hæc verba, mun- dum facere,et sic est falsa. dum facere,et sic est falsa. XLIV, XLIV, 1-XXVI. 1-XXVI. MUNDUS potest considerari tribus modis, sci- MUNDUS potest considerari tribus modis, sci- licet suppositus in esse, et ut suppositus licet suppositus in esse, et ut suppositus in potentia efficientis tantum, et ut in in potentia efficientis tantum, et ut in quibusdam suppositus in esse, et in aliis quibusdam suppositus in esse, et in aliis suppositus in potentia efficientis tantum : suppositus in potentia efficientis tantum : secundo modo potuit fieri melior et magis secundo modo potuit fieri melior et magis ordinatus, non autem primo et tertio. ordinatus, non autem primo et tertio. XLIV, 3-XXVI. XLIV, 3-XXVI.

Hæc præpositio, MUNDUS erit, non erat vera, Hæc præpositio, MUNDUS erit, non erat vera, quia nec propositio erat ante muudum. quia nec propositio erat ante muudum. XLVI, 17-XXVI. XLVI, 17-XXVI.

N N

NASCENDO an acceperit aliquid Filius a Pa- NASCENDO an acceperit aliquid Filius a Pa- XVIII, F, G-XXV. XVIII, F, G-XXV.

tre? tre?

NATURA in divinis indifferens est a suppo- NATURA in divinis indifferens est a suppo- sito. sito. II, 20-XXV. II, 20-XXV. NATURA Filius quare dicatur Christus? V, NATURA Filius quare dicatur Christus? V, M-XXV. M-XXV.

NATURA est vis inserta rebus ex similibus si- NATURA est vis inserta rebus ex similibus si- milia procreans. milia procreans. VII, 2-XXV. VII, 2-XXV. NATURA divina nulli prædicamentorum sub- NATURA divina nulli prædicamentorum sub- jicitur. jicitur. VIII, G-XXV. VIII, G-XXV. NATURA sumitur dupliciter, scilicet pro vir- NATURA sumitur dupliciter, scilicet pro vir- tute intranea, et pro forma. tute intranea, et pro forma. VIII, VIII, 5-XXV. 5-XXV.

NATURA, res naturæ an sint idem? XXXIV, NATURA, res naturæ an sint idem? XXXIV, B-XXVI. B-XXVI.

II, II,

MUTABILITAS et corruptio in creatura non MUTABILITAS et corruptio in creatura non causantur proprie ab aliquo, sed incidunt causantur proprie ab aliquo, sed incidunt ex eo quod creatura est ex nihilo. ex eo quod creatura est ex nihilo. 21-XXV. Item, III, 2-XXV. 21-XXV. Item, III, 2-XXV. MUTARI an potest Deus aliqualiter? VIII, MUTARI an potest Deus aliqualiter? VIII, C, D-XXV. C, D-XXV.

MUTARI secundum tempus quid sit ? MUTARI secundum tempus quid sit ? XXXVII, K-XXVI. XXXVII, K-XXVI.

MUTARI Secundum locum quid sit? XXXVII, MUTARI Secundum locum quid sit? XXXVII, L-XXV. L-XXV.

MUTATIO in omni natura mutabili nonnulla MUTATIO in omni natura mutabili nonnulla mors est. mors est. VIII, C-XXV. VIII, C-XXV. MUTATIO localis Deo convenire non potest. MUTATIO localis Deo convenire non potest. VIII, 16-XXV. VIII, 16-XXV.

NATUS quare non dicitur Spiritus sanctus, NATUS quare non dicitur Spiritus sanctus, sed procedens? sed procedens? XIII, B-XXV. XIII, B-XXV. NATURALIA Deus effundit juxta capacitatem NATURALIA Deus effundit juxta capacitatem naturæ, dona vero gratiæ secundum naturæ, dona vero gratiæ secundum suam liberalitatem, et conatum præpa- suam liberalitatem, et conatum præpa- rantis se ad accipiendum. rantis se ad accipiendum. XVI, XVI, 12-XXV. 12-XXV.

Si duo æqualem habeant gratiam, et non Si duo æqualem habeant gratiam, et non NATURALIA æqualia, ille qui habet meliora NATURALIA æqualia, ille qui habet meliora naturalia, meliorem usum habebit in ac- naturalia, meliorem usum habebit in ac- tibus tamen non sequitur, quod habeat tibus tamen non sequitur, quod habeat majus meritum in faciliori usu. majus meritum in faciliori usu.

Ibid. Ibid.

NECESSARIUM dividitur multipliciter. NECESSARIUM dividitur multipliciter.

INDEX RERUM INDEX RERUM

VI, VI,

B-XXV. B-XXV. NECESSARIUM absolute et per se non est nisi NECESSARIUM absolute et per se non est nisi unum simplex: omnia enim alia ex unum simplex: omnia enim alia ex suis componentibus trahunt necessitatem. suis componentibus trahunt necessitatem. Ibidem. Ibidem.

NECESSITATE utrum Pater genuit Filium ? NECESSITATE utrum Pater genuit Filium ? VI, A-XXV. VI, A-XXV.

NECESSITATES duæ sunt: una simplex, ve- NECESSITATES duæ sunt: una simplex, ve- luti quod necesse est omnes homines esse luti quod necesse est omnes homines esse mortales altera conditionis, ut si quem mortales altera conditionis, ut si quem ambulare scias, eum ambulare necesse ambulare scias, eum ambulare necesse XXXVIII, 4-XXVI. Item, XXXVIII, 4-XXVI. Item,

est. est.

XL, 14-XXVI. XL, 14-XXVI.

cto. cto.

NEGATIO ut negatio nihil certificat, sed in NEGATIO ut negatio nihil certificat, sed in quantum oppositum de proposito subje- quantum oppositum de proposito subje- III, 10-XXV. III, 10-XXV. NEGATIO potest considerari gratia negatio- NEGATIO potest considerari gratia negatio- nis, et sic non ordinatur ad genus ali- nis, et sic non ordinatur ad genus ali- quod vel ratione rei negatæ, et sic ne- quod vel ratione rei negatæ, et sic ne- cessario ordinatur ad affirmationem præ- cessario ordinatur ad affirmationem præ- cedentem ipsam secundum intellectum. cedentem ipsam secundum intellectum. XXVIII, XXVI. XXVIII, XXVI.

NEGATIO dupliciter significatur, scilicet ut NEGATIO dupliciter significatur, scilicet ut concepta, cum dicitur, nego : et ut exer- concepta, cum dicitur, nego : et ut exer- cita, cum dicitur, non sum asinus. XXXI, cita, cum dicitur, non sum asinus. XXXI, 12-XXVI. 12-XXVI.

VIII, VIII,

NIHIL est in Deo quod non est Deus. NIHIL est in Deo quod non est Deus. I-XXV. I-XXV. NIHIL dicitur de Deo secundum accidens. NIHIL dicitur de Deo secundum accidens. XXVI, C-XXVI. XXVI, C-XXVI.

NOLLE hoc, et non velle hoc, et velle hoc NOLLE hoc, et non velle hoc, et velle hoc non fieri, qua re differunt? non fieri, qua re differunt? 5-XXVI. 5-XXVI.

XLVI, XLVI,

In NOMINE duo attendenda, scilicet ratio a In NOMINE duo attendenda, scilicet ratio a qua imponitur, et illud cui imponitur. qua imponitur, et illud cui imponitur. II, 11-XXV. II, 11-XXV.

539 539 HOC NOMEN, Deus, est nomen operationis, si HOC NOMEN, Deus, est nomen operationis, si attendatur ratio a qua imponitur : hæc attendatur ratio a qua imponitur : hæc enim est opus universalis providentiæ, et enim est opus universalis providentiæ, et continentiæ, et impletionis rerum, sed continentiæ, et impletionis rerum, sed tamen significat naturam Dei. II, 11-XXV. tamen significat naturam Dei. II, 11-XXV. HoC NOMEN, Deus, quando dicitur de eo qui HoC NOMEN, Deus, quando dicitur de eo qui essentialiter est Deus, et de his qui parti- essentialiter est Deus, et de his qui parti- cipative et nuncupative sunt dii, est cipative et nuncupative sunt dii, est æquivocum, non a casu et fortuna, sed æquivocum, non a casu et fortuna, sed per prius et posterius. per prius et posterius. ad q. 3-XXV. ad q. 3-XXV.

II, 11 II, 11

HoC NOMEN, Qui est, est trium personarum HoC NOMEN, Qui est, est trium personarum in hoc quod sunt unius substantiæ. II, in hoc quod sunt unius substantiæ. II, 12-XXV. 12-XXV.

HOC NOMEN, Qui est, est Deo proprium. HOC NOMEN, Qui est, est Deo proprium. 13-XXV. 13-XXV.

II, II,

HOC NOMEN, Qui est, quomodo dicitur signi- HOC NOMEN, Qui est, quomodo dicitur signi- ficare pelagus substantiæ infinitum, non ficare pelagus substantiæ infinitum, non quid est ? quid est ? Il, 13 ad q. 1 et Il, 13 ad q. 1 et 2-XXV. 2-XXV.

II, II,

NOMINA quibus nominatur Deus, quem or- NOMINA quibus nominatur Deus, quem or- dinem habeant ad invicem ? II, 14-XXV. dinem habeant ad invicem ? II, 14-XXV. Deus NOMINABILIS est a nobis nomine repræ- Deus NOMINABILIS est a nobis nomine repræ- sentante non perfecte, sed imperfecte id sentante non perfecte, sed imperfecte id quod est. quod est. II, 16-XXV. II, 16-XXV. NOMINA quædam dicuntur [mystica, scilicet NOMINA quædam dicuntur [mystica, scilicet quæ formantur ab his quæ secundum quæ formantur ab his quæ secundum rem per prius sunt in Deo: alia dicuntur rem per prius sunt in Deo: alia dicuntur symbolica, quæ sunt secundum translatio- symbolica, quæ sunt secundum translatio- nem proprietatis corporalis. nem proprietatis corporalis. 17-XXV. Item, III, 9-XXV. 17-XXV. Item, III, 9-XXV. NOMINIBUS negativis verius nominamus NOMINIBUS negativis verius nominamus Deum quam affirmativis. Deum quam affirmativis. NOMINIBUS affirmativis non simpliciter nomi- NOMINIBUS affirmativis non simpliciter nomi- namus Deum, præcipue propter tria, sci- namus Deum, præcipue propter tria, sci- licet quia significant composite quod sim- licet quia significant composite quod sim- plicissimum est, et imperfecte quod per- plicissimum est, et imperfecte quod per- fectissimum, et quandoque accidentaliter fectissimum, et quandoque accidentaliter quod est substantia. quod est substantia.

Ibid. Ibid.

Ibid. Ibid.

Deus NOMINATUR ab omni eo quod melius Deus NOMINATUR ab omni eo quod melius est esse quam non esse. est esse quam non esse. Ibid. Ibid. Hot NOMEN, Deus, nec quantum ad hoc cui Hot NOMEN, Deus, nec quantum ad hoc cui imponitur nomen, communicabile est, imponitur nomen, communicabile est, nec quantum ad hoc a quo imponitur. nec quantum ad hoc a quo imponitur. II, 22-XXV. II, 22-XXV.

540 540

INDEX RERUM INDEX RERUM

HOC NOMEN, Deus, nullo modo est univer- NOMINA relativa personarum quæ sunt? HOC NOMEN, Deus, nullo modo est univer- NOMINA relativa personarum quæ sunt? sale. sale.

II, 22-XXV. II, 22-XXV.

Cum dicitur, In NOMINE Patris et Filii et Spi- Cum dicitur, In NOMINE Patris et Filii et Spi- ritus sancti, ly verbum, nomen, dicit es- ritus sancti, ly verbum, nomen, dicit es- sentiam. sentiam. II, 27-XXVI. II, 27-XXVI. HOC NOMEN, Deus, habet modum suppositi HOC NOMEN, Deus, habet modum suppositi et recipit actus notionales, ut cum dici- et recipit actus notionales, ut cum dici- tur Deus Deum genuit, Deus de Deo. tur Deus Deum genuit, Deus de Deo. III, 35-XXV. Item, IV, 6-XXV. III, 35-XXV. Item, IV, 6-XXV. Omnia NOMINA communia Deo et creaturis, Omnia NOMINA communia Deo et creaturis, prius conveniunt Deo quam creaturis prius conveniunt Deo quam creaturis quoad rem, sed e converso quoad ratio- quoad rem, sed e converso quoad ratio- nem usitatam in nomine. nem usitatam in nomine. NOMINA quibus personæ divinæ nominantur, NOMINA quibus personæ divinæ nominantur, quæ minus proprietatis habeant vel ma- quæ minus proprietatis habeant vel ma- gis? gis? 'V, 6-XXV. 'V, 6-XXV.

NOMINA Dei diversa sunt. NOMINA Dei diversa sunt.

A-XXV. A-XXV.

IV, 4-XXV. IV, 4-XXV.

VIII, VIII,

Omne NOMEN dictum de Deo, aut dicitur Omne NOMEN dictum de Deo, aut dicitur proprie proprietate rei, aut per transla- proprie proprietate rei, aut per transla- tionem similitudinis rei. XXII, 1-XXV. tionem similitudinis rei. XXII, 1-XXV. NOMINUM divinorum multiplex divisio. NOMINUM divinorum multiplex divisio. Ibidem. Ibidem.

NOMINA divina a Dionysio posita explican- NOMINA divina a Dionysio posita explican- tur. tur. XXII, 1 ad q.-XXV. XXII, 1 ad q.-XXV. NOMINA aliqua conveniunt Deo ex tempore NOMINA aliqua conveniunt Deo ex tempore sine mutatione Dei. Nomina quæ de Deo sine mutatione Dei. Nomina quæ de Deo dicuntur, inveniuntur in septuplici diffe- dicuntur, inveniuntur in septuplici diffe- rentia. rentia. XXII, A,B-XXV. XXII, A,B-XXV. NOMINA propria personarum non substan- NOMINA propria personarum non substan- tialiter, sed relative ad invicem dicuntur. tialiter, sed relative ad invicem dicuntur. XXII, E-XXV. XXII, E-XXV.

NOMINA ad unitatem essentiæ pertinentia NOMINA ad unitatem essentiæ pertinentia non relative, sed substantialiter de singu- non relative, sed substantialiter de singu- lis personis singulariter dicuntur. lis personis singulariter dicuntur. E, F-XXV. E, F-XXV.

XXII, XXII,

NOMINA dicta de Deo, ut essentia, substan- NOMINA dicta de Deo, ut essentia, substan- tia, etc., significant idem secundum di- tia, etc., significant idem secundum di- versas rationes, et ideo non sunt syno- versas rationes, et ideo non sunt syno- nyma. nyma. VIII, 3-XXV. VIII, 3-XXV.

Quibus NOMINIBUS divinis possit conjungi hoc Quibus NOMINIBUS divinis possit conjungi hoc pronomen, nostrum, vel meum ? pronomen, nostrum, vel meum ? 10-XXV. 10-XXV.

XVIII, XVIII,

XXVII, C-XX VI. XXVII, C-XX VI.

Hæc NOMINA, sapientia, Deus, etc., signi- Hæc NOMINA, sapientia, Deus, etc., signi- ficant quidem essentiam divinam, sed ficant quidem essentiam divinam, sed gratia adjuncti supponunt pro persona. gratia adjuncti supponunt pro persona. XXXII, 8-XXVI. XXXII, 8-XXVI.

NOMINE abstracto et in essentialibus et no- NOMINE abstracto et in essentialibus et no- tionalibus aliquid significare cogimur du- tionalibus aliquid significare cogimur du- plici necessitate. plici necessitate. XXXIII, 1-XXVI. XXXIII, 1-XXVI. NOMINA quædam ex tempore prædicantur NOMINA quædam ex tempore prædicantur de Deo per causam, ut salus quædam se- de Deo per causam, ut salus quædam se- cundum relationem ad ea a quibus di- cundum relationem ad ea a quibus di- stinguuntur, ut Creator. stinguuntur, ut Creator. XXX, XXX, 1-XXVI. 1-XXVI.

Hæc NOMINA, Creator, dominus, rex, etc., Hæc NOMINA, Creator, dominus, rex, etc., prædicant essentiam Dei in habitudine prædicant essentiam Dei in habitudine creaturæ ad ipsam, et in actu quo educit creaturæ ad ipsam, et in actu quo educit in esse vel regit creaturam. in esse vel regit creaturam.

XXX, XXX,

2, 3 et 5-XXVI. Item, XXXV, 6 XXVI. 2, 3 et 5-XXVI. Item, XXXV, 6 XXVI. Hæc NOMINA non conveniunt Deo nisi ex Hæc NOMINA non conveniunt Deo nisi ex tempore. tempore. XXX, 6-XXV. XXX, 6-XXV. Omnia NOMINA creaturarum possunt attribui Omnia NOMINA creaturarum possunt attribui Deo per translationem, quæ naturam sine Deo per translationem, quæ naturam sine vitio et nocumento exprimunt. XXXIV, vitio et nocumento exprimunt. XXXIV, 6-XXVI. 6-XXVI.

Nosse se, intelligere se, velle se, discernere Nosse se, intelligere se, velle se, discernere se, et cogitare se, qua re differunt? se, et cogitare se, qua re differunt?

2-XXV. 2-XXV.

III, III,

NOTIO tria exigit, scilicet quod per ipsum NOTIO tria exigit, scilicet quod per ipsum innotescit persona, et quod sonat ali- innotescit persona, et quod sonat ali- quam dignitatem, et quod aliquo modo quam dignitatem, et quod aliquo modo habet naturam relationis ad aliud. habet naturam relationis ad aliud. XIII, XIII, 9-XXV. 9-XXV.

Non esse ab alio est NOTIO Patris. Non esse ab alio est NOTIO Patris. Esse ab alio et alium non esse ab eo, quare Esse ab alio et alium non esse ab eo, quare non dicitur NOTIO Spiritus sancti ? XIII, non dicitur NOTIO Spiritus sancti ? XIII, 11-XXV. 11-XXV.

Ibid. Ibid.

NOTIO est quo cognoscitur res. NOTIO est quo cognoscitur res. 8-XXVI. 8-XXVI.

XXVI, XXVI,

NOMINE personæ quid significatur, cum plu- Notio et relatio differunt secundum nomi- NOMINE personæ quid significatur, cum plu- Notio et relatio differunt secundum nomi- raliter profertur ? XXV per totum,-XXV raliter profertur ? XXV per totum,-XXV

num intentiones. num intentiones.

Ibid. Ibid.

INDEX RERUM INDEX RERUM

NOTIONES in divinis sunt tantum quinque, NOTIONES in divinis sunt tantum quinque, scilicet innascibilitas, paternitas, filiatio, scilicet innascibilitas, paternitas, filiatio, communis spiratio, et spiratio passiva, communis spiratio, et spiratio passiva, et omnes notiones sunt relationes præter et omnes notiones sunt relationes præter primam et omnes sunt proprietates præ- primam et omnes sunt proprietates præ- ter penultimam, sed tantum tres sunt ter penultimam, sed tantum tres sunt personales, id est, constituentes personas, personales, id est, constituentes personas, scilicet secunda et tertia et quinta. scilicet secunda et tertia et quinta. XXVI, 9 et 13-XXVI. Item, XXVIII, XXVI, 9 et 13-XXVI. Item, XXVIII, 1-XXVI. 1-XXVI.

Non esse ab alio absolute est NOTIO princi- Non esse ab alio absolute est NOTIO princi- pii non de principio. pii non de principio. Ibid. Ibid. NOTIO Patris quare exprimitur nomine, in- NOTIO Patris quare exprimitur nomine, in- nascibilis, non autem nomine, inspirabi- nascibilis, non autem nomine, inspirabi- lis vel impossibilis, vel non existentis ab lis vel impossibilis, vel non existentis ab alio? alio? XXVIII, 2-XXVI. XXVIII, 2-XXVI. Alia est NOTIO in Patre innascibilitas, et pa- Alia est NOTIO in Patre innascibilitas, et pa- ternitas alia. ternitas alia. XXVIII, 3-XXVI. XXVIII, 3-XXVI. Non est diversa NOTIO in Filio nascibilitas Non est diversa NOTIO in Filio nascibilitas et filiatio. et filiatio. Ibid. Ibid. NOTIONIS qua Pater et Filius dicuntur prin- NOTIONIS qua Pater et Filius dicuntur prin- cipium Spiritus sancti, non habemus no- cipium Spiritus sancti, non habemus no- men proprium. men proprium. XXIX, 7-XXVI. XXIX, 7-XXVI. Deus non dicitur quinus propter quinque Deus non dicitur quinus propter quinque NOTIONES, sicut dicitur trinus propter tres NOTIONES, sicut dicitur trinus propter tres personas. personas. XXIX, 9-XXVI. XXIX, 9-XXVI. Quatuor modis possunt se habere essentia- Quatuor modis possunt se habere essentia- lia adjectiva, quibus de NOTIONE non præ- lia adjectiva, quibus de NOTIONE non præ- dicantur, scilicet si sunt essentialia per dicantur, scilicet si sunt essentialia per modum essentiæ, ut non distinguunt si modum essentiæ, ut non distinguunt si sunt appropriata personæ, ut sapiens, sunt appropriata personæ, ut sapiens, potens, etc. : si sunt essentialia conintel- potens, etc. : si sunt essentialia conintel- lecta persona, ut trinus, incarnatus, etc. : lecta persona, ut trinus, incarnatus, etc. : si sunt essentialia per modum actus, ut si sunt essentialia per modum actus, ut creat, gubernat, etc. : alia autem omnia creat, gubernat, etc. : alia autem omnia possunt dici, et præcipue negativa, ut possunt dici, et præcipue negativa, ut immensa, increata, etc. immensa, increata, etc. 4-XXVI. 4-XXVI.

XXXII, XXXII,

Personalia non dicuntur de NOTIONIBUS. Personalia non dicuntur de NOTIONIBUS. XXXIII, 7-XXVI. XXXIII, 7-XXVI.

Nullus actus distinctivus personæ convenit Nullus actus distinctivus personæ convenit XXXIII, 8-XXVI. XXXIII, 8-XXVI.

NOTIONI. NOTIONI.

Termini NUMERALES cum ponuntur cum es- Termini NUMERALES cum ponuntur cum es-

541 541

sentialibus substantivis numerant formas sentialibus substantivis numerant formas

essentialium, cum autem ponuntur cum essentialium, cum autem ponuntur cum

adjectivis, numerant supposita. adjectivis, numerant supposita.

IX, IX,

II, II,

7 ad q. 1-XXV. 7 ad q. 1-XXV.

NUMERUS in divinis quid ponit? NUMERUS in divinis quid ponit?

19-XXV. 19-XXV.

NUMERUS non est simpliciter in divinis et NUMERUS non est simpliciter in divinis et absolute, sed numerus personarum. absolute, sed numerus personarum. Ibidem, et XIX, 17-XXV. Item, XXIV, Ibidem, et XIX, 17-XXV. Item, XXIV, 1-XXV. 1-XXV.

NUMERUS non est in divinis prout dicit nu- NUMERUS non est in divinis prout dicit nu- tum sensus, sed prout dicit nutum intel- tum sensus, sed prout dicit nutum intel- lectus quocumque modo distinguentis. lectus quocumque modo distinguentis. II, 19-XXV. II, 19-XXV.

Diversitas NUMERO non est in divinis, sed Diversitas NUMERO non est in divinis, sed distinctio. distinctio. Ibid. Ibid.

Quare in aliis entibus ad NUMERUM hypo- Quare in aliis entibus ad NUMERUM hypo- stasum sequitur numerus naturæ, non stasum sequitur numerus naturæ, non

autem in divinis ? autem in divinis ?

II, 20-XXV. II, 20-XXV. creato, non in creato, non in aliud præter id aliud præter id

', ',

NUMERUS est in omni ente NUMERUS est in omni ente Deo, quia nullum in eo Deo, quia nullum in eo quod est. quod est. III, 15 XXV. III, 15 XXV. NUMERUS accipitur dupliciter : uno modo NUMERUS accipitur dupliciter : uno modo pro forma ipsa a qua res numeratur, pro forma ipsa a qua res numeratur, forma enim dividit et terminat esse mate- forma enim dividit et terminat esse mate- riæ alio modo numerus est numerata riæ alio modo numerus est numerata principia ad esse rei sufficientia. Ibid. principia ad esse rei sufficientia. Ibid. NUMERUS, pondus et mensura, quæ sunt in NUMERUS, pondus et mensura, quæ sunt in omni re creata, non habent alia tria quæ omni re creata, non habent alia tria quæ sint in ipsis ut dispositiones. sint in ipsis ut dispositiones. 15-XXV. 15-XXV.

III, III,

NUMERUS multipliciter consideratur. XXIV, NUMERUS multipliciter consideratur. XXIV, 1-XXV, 1-XXV,

NUMERUS non dicitur univoce de Creatore NUMERUS non dicitur univoce de Creatore et creatura, nec æquivoce, sed secundum et creatura, nec æquivoce, sed secundum analogiam causati et exemplati ad cau- analogiam causati et exemplati ad cau- sam et exemplar. sam et exemplar. 2-XXV. 2-XXV.

XXIV, XXIV,

Termini NUMERALES in masculino genere Termini NUMERALES in masculino genere non prædicant essentiam nisi ex adjun- non prædicant essentiam nisi ex adjun- cto substantivo, ut si dicam Pater et Fi- cto substantivo, ut si dicam Pater et Fi- lius sunt unus Deus: in neutro autem ge- lius sunt unus Deus: in neutro autem ge- nere prædicant essentiam. nere prædicant essentiam. XXIV, XXIV, 4-XXV. 4-XXV.

542 542

INDEX RERUM INDEX RERUM

NUNC æternitatis, ævi et temporis non tan- NUNC æternitatis, ævi et temporis non tan- tum differunt differentiis specificantibus tum differunt differentiis specificantibus ipsa, imo differunt seipsis. ipsa, imo differunt seipsis. 13-XV. 13-XV.

VIII, VIII,

NUNC æternitatis et æternitas non differunt NUNC æternitatis et æternitas non differunt

VIII, VIII,

nisi secundum rationem. nisi secundum rationem.

13 ad q. 1-XXV. 13 ad q. 1-XXV.

NUNC ævi et ævum qua re differunt? NUNC ævi et ævum qua re differunt?

NUNC temporis nullo NUNC temporis nullo

modo modo

est ævum. est ævum.

VIII, 13 ad q. 2-XXV. VIII, 13 ad q. 2-XXV.

0 0

Ibid. Ibid.

OMNIPOTENTIA sequitur essentiam divinam OMNIPOTENTIA sequitur essentiam divinam secundum quod ipsa in persona converti- secundum quod ipsa in persona converti- tur in principium agendi : non autem tur in principium agendi : non autem sequitur essentiam ex illa parte qua non sequitur essentiam ex illa parte qua non est de nihilo, nisi remote, sed potius ex est de nihilo, nisi remote, sed potius ex illa parte sequitur eam incommutabilitas. illa parte sequitur eam incommutabilitas. XLII, 3-XXVI. XLII, 3-XXVI.

OMNIPOTENTIA OMNIPOTENTIA

non connotat effectum in non connotat effectum in creatura, sed significat essentiam divinam creatura, sed significat essentiam divinam cum respectu ad ens possibile. cum respectu ad ens possibile.

4-XXVI. 4-XXVI.

XLII, XLII,

OMNIPOTENTIA nullo modo communicabilis OMNIPOTENTIA nullo modo communicabilis

est aliis a Deo. est aliis a Deo.

XLII, 10-XXVI. XLII, 10-XXVI.

OMNIPOTENTIA communis est tribus personis, OMNIPOTENTIA communis est tribus personis,

Ibid. Ibid.

sicut essentia in qua radicatur. sicut essentia in qua radicatur. OMNIPOTENTIA Dei attenditur respectu eorum OMNIPOTENTIA Dei attenditur respectu eorum

quæ extra sunt. quæ extra sunt.

VII, 3-XXV. VII, 3-XXV.

OMNIPOTENTIA est proprium solius divinæ OMNIPOTENTIA est proprium solius divinæ

naturæ. naturæ.

OMNIPOTENTIA OMNIPOTENTIA

XLII, 2-XXV. XLII, 2-XXV. Dei limitari non potest. Dei limitari non potest. XLIII per totum, - XXVI. XLIII per totum, - XXVI.

OBDURATIO est quodammodo effectus repro- OBDURATIO est quodammodo effectus repro- XL, 22-XXVI. XL, 22-XXVI.

bationis. bationis. ОBDURATIO nec per se, nec per accidens cau- ОBDURATIO nec per se, nec per accidens cau- satur a Deo, tamen ordinatur in multa satur a Deo, tamen ordinatur in multa bona quæ eliciuntur ex ea. bona quæ eliciuntur ex ea. 23-XXVI. 23-XXVI.

Opooútov, quid sit, et quid hoc nomine si- Opooútov, quid sit, et quid hoc nomine si- gnificatur ? gnificatur ? XXVI, A-XXVI. XXVI, A-XXVI.

XL, XL,

OBDURATIO utrum ex aliquo fiat numero? OBDURATIO utrum ex aliquo fiat numero? XLI, A-XXVI. XLI, A-XXVI.

OPINIO juvata rationibus fit fides. OPINIO juvata rationibus fit fides. 1-XXV. 1-XXV.

II, II,

OCCASIO est medium inter causam per acci- OCCASIO est medium inter causam per acci- dens, et casum et fortunam. dens, et casum et fortunam. 3-XXVI. 3-XXVI.

XL, XL,

OMNIA quare dicantur esse in Deo? XXXV, OMNIA quare dicantur esse in Deo? XXXV, E, F. Item, XXXVI per totum, - XXVI. E, F. Item, XXXVI per totum, - XXVI. OMNIA esse ex Deo, per ipsum et in ipso, OMNIA esse ex Deo, per ipsum et in ipso, utrum sit idem ? utrum sit idem ? D-XXVI. D-XXVI.

XXXVI, XXXVI,

OPERA restaurationis quo sensu OPERA restaurationis quo sensu subjectum theologiæ ? subjectum theologiæ ?

dicuntur dicuntur I, 2-XXV. I, 2-XXV.

OPUS operantis, et opus operatum, quid ? OPUS operantis, et opus operatum, quid ? I, 7-XXV. I, 7-XXV.

Opus ultra vires an liceat alicui assumere? Opus ultra vires an liceat alicui assumere? In prol. Mag.-XXV. In prol. Mag.-XXV.

Hæc est falsa, si generaliter intelligatur, Hæc est falsa, si generaliter intelligatur, Sicut differunt OPERANTIA, sic differunt Sicut differunt OPERANTIA, sic differunt opera. opera. VI, 3-XXV. VI, 3-XXV. OPUS creationis est factivum substantiæ, sed OPUS creationis est factivum substantiæ, sed opus recreationis bene esse. opus recreationis bene esse. XVII, XVII, 1-XXV. 1-XXV.

OMNIPOTENS quare dicatur Deus? OMNIPOTENS quare dicatur Deus? 1-XXVI. 1-XXVI.

XLII, XLII,

INDEX RERUM INDEX RERUM

ORDO quis servandus cum de Trinitate agi- ORDO quis servandus cum de Trinitate agi- II, E-XXV. II, E-XXV.

tur ? tur ?

II, II,

ORDO naturæ est in divinis, quo alter est ex ORDO naturæ est in divinis, quo alter est ex altero, non quo alter prior altero. altero, non quo alter prior altero. 24-XXV. Item, IX, 5-XXV. 24-XXV. Item, IX, 5-XXV.

ORDO sapientiæ et bonitatis qua re differunt? ORDO sapientiæ et bonitatis qua re differunt?

III, 12-XXV. III, 12-XXV.

Discrimen inter ORDINEM et dispositionem. Discrimen inter ORDINEM et dispositionem. Ibidem. Ibidem.

ORDO alius est secundum naturam, alius se- ORDO alius est secundum naturam, alius se- cundum generationem, et alius secundum cundum generationem, et alius secundum actum. actum. III, 37-XXVI. III, 37-XXVI. ORDO est in divinis, non simpliciter, sed se- ORDO est in divinis, non simpliciter, sed se- cundum quid. cundum quid. XX, 7-XXV. XX, 7-XXV.

P P

PARTICEPS magnitudinis non est Deus, sed PARTICEPS magnitudinis non est Deus, sed ipse est sua magnitudo: omne enim par- ipse est sua magnitudo: omne enim par- ticipatum minus est quam id quod parti- ticipatum minus est quam id quod parti- ticipatur. ticipatur. XXII, 8-XXV. XXII, 8-XXV.

PARVULI ad templum Dei pertinent per sa- PARVULI ad templum Dei pertinent per sa- cramentum, non ex usu gratiæ, sed ex cramentum, non ex usu gratiæ, sed ex habitu. habitu. XXXVII, 15-XXVI. XXXVII, 15-XXVI.

PASSIO Christi utrum placuerit viris bonis? PASSIO Christi utrum placuerit viris bonis? XLVIII, D-XXVI. XLVIII, D-XXVI.

PASSIONES Sanctorum an velle debeamus? PASSIONES Sanctorum an velle debeamus? XLVIII, C-XXVI. XLVIII, C-XXVI.

Melius dicitur, PATER, Filius et Spiritus Melius dicitur, PATER, Filius et Spiritus sanctus unum sunt, quam, unum est. sanctus unum sunt, quam, unum est. II, 8-XXV. II, 8-XXV.

Melius dicitur, Alius PATER, alius Filius, Melius dicitur, Alius PATER, alius Filius,

quam, Alter Pater, alter Filius. quam, Alter Pater, alter Filius. 9-XXV. 9-XXV.

543 543

II, II,

Quare non dicitur, Aliud PATER, aliud Fi- Quare non dicitur, Aliud PATER, aliud Fi- lius, etc. lius, etc. II, 9 ad q.-XXV. II, 9 ad q.-XXV. PATRI septem attribuuntur, scilicet origo re- PATRI septem attribuuntur, scilicet origo re- rum, principium, a quo, ad quem recur- rum, principium, a quo, ad quem recur- rimus, unum, auctor conditionis, dicere rimus, unum, auctor conditionis, dicere fiat. fiat. III, 17-XXV. III, 17-XXV. Quare recipitur ista in divinis, PATER est Quare recipitur ista in divinis, PATER est principium Filii, et non ista, Pater est principium Filii, et non ista, Pater est V, 4-XXV. V, 4-XXV. Hæc propriissima est, PATER genuit Filium : Hæc propriissima est, PATER genuit Filium : hæc autem minus propria, Deus genuit hæc autem minus propria, Deus genuit V, 6-XXV. V, 6-XXV.

causa Filii? causa Filii?

Deum. Deum.

Hæc est falsa, PATER est de nihilo. Hæc est falsa, PATER est de nihilo.

10-XXV. 10-XXV.

V, V,

PATER utrum voluntate vel necessitate ge- PATER utrum voluntate vel necessitate ge- nuit Filium ? nuit Filium ? VI per totum,-XXV. VI per totum,-XXV.

PATREM voluntate genuisse Filium, quomo- PATREM voluntate genuisse Filium, quomo- VI, 3-XXV. VI, 3-XXV.

do intelligitur ? do intelligitur ?

PATER et potuit et voluit generare Filium. PATER et potuit et voluit generare Filium. VII, 1-XXV. VII, 1-XXV.

PATER in divinis non habet actum genera- PATER in divinis non habet actum genera- tionis nisi concurrente voluntate, et e tionis nisi concurrente voluntate, et e

converso. converso.

Ibid. Ibid. PATER in divinis nullo modo potest dici ma- PATER in divinis nullo modo potest dici ma- ter. ter. VII, 1 ad q. 1-XXV. VII, 1 ad q. 1-XXV. PATER in divinis non indiget adjutorio in PATER in divinis non indiget adjutorio in generatione, tribus de causis. generatione, tribus de causis. Ibid. Ibid. PATER per generare non ostenditur esse ali- PATER per generare non ostenditur esse ali- quid, vel potens esse aliquid, sed potens quid, vel potens esse aliquid, sed potens ad aliquid. ad aliquid. VII, 5-XXV. VII, 5-XXV.

Non potest esse nisi unus Deus PATER, et Non potest esse nisi unus Deus PATER, et unus Filius. unus Filius. VII, 5-XXV. VII, 5-XXV. PATER non est potens nisi natura. PATER non est potens nisi natura.

9-XXV. 9-XXV.

VII, VII,

Una est potentia in ratione potentiæ natu- Una est potentia in ratione potentiæ natu- ralis, qua PATER est gignens, et qua Fi- ralis, qua PATER est gignens, et qua Fi- lius est genitus. lius est genitus. VII, 10-XXV. VII, 10-XXV.

Luminis processio dicitur fieri PATRE moto, Luminis processio dicitur fieri PATRE moto, non in se, sed in luminibus et donis. non in se, sed in luminibus et donis. VIII, 18-XXV. VIII, 18-XXV.

Hæc est impropria, PATER est a se. Hæc est impropria, PATER est a se.

4-XXV. 4-XXV.

IX, IX,

Hæc non est concedenda, PATER est princi- Hæc non est concedenda, PATER est princi-

544 544

pium suiipsius. pium suiipsius.

1-XXV. 1-XXV.

INDEX RERUM INDEX RERUM

IX, 4 ad q. IX, 4 ad q.

PATER quomodo est principium totius divi- PATER quomodo est principium totius divi- nitatis? nitatis? IX, 4-XXV. Item, XV, IX, 4-XXV. Item, XV, 21-XXV. Item, XXIX, A-XXVI. 21-XXV. Item, XXIX, A-XXVI. PATER non præcedit Filium ullo modo prio- PATER non præcedit Filium ullo modo prio- ritatis, scilicet ordine, tempore, loco, di- ritatis, scilicet ordine, tempore, loco, di- gnitate, causa, vel intellectu. gnitate, causa, vel intellectu. IX, IX, 5-XXV. 5-XXV.

PATER non est sapiens Filio: an ergo di- PATER non est sapiens Filio: an ergo di- cendus est non intelligere Filio ? IX, cendus est non intelligere Filio ? IX, 9-XXV. Item, XXXI, 8-XXVI, et XXXII, 9-XXV. Item, XXXI, 8-XXVI, et XXXII, 3-XXVI. 3-XXVI.

PATER an sit sapiens sapientia genita? PATER an sit sapiens sapientia genita? 9-XXV. Item, XXXII, 3-XXVI. 9-XXV. Item, XXXII, 3-XXVI. Filius non est objectum intellectus vel ratio Filius non est objectum intellectus vel ratio intellectus PATRIS. intellectus PATRIS. Ibid. Ibid.

IX, IX,

PATER et Filius uniuntur dupliciter, scilicet PATER et Filius uniuntur dupliciter, scilicet in essentia, et in dono sui amoris. in essentia, et in dono sui amoris. 10-XXV. 10-XXV.

X, X,

Hæc est concedenda, PATER est auctor Filii, Hæc est concedenda, PATER est auctor Filii, et omnium eorum quæ sunt in Filio et omnium eorum quæ sunt in Filio prout sunt in Fillo. prout sunt in Fillo. XIII, 6-XXV. XIII, 6-XXV.

Hæc est falsa, Cujuscumque PATER est au- Hæc est falsa, Cujuscumque PATER est au- ctor generando, illud genuit. ctor generando, illud genuit. Ibid. Ibid. PATER non est auctor essentiæ in Filio, sed PATER non est auctor essentiæ in Filio, sed est auctor quod est essentia in Filio. est auctor quod est essentia in Filio. Ibidem. Ibidem.

PATER et Filius non possunt dici idem prin- PATER et Filius non possunt dici idem prin- cipium Spiritus sancti, neque diversum. cipium Spiritus sancti, neque diversum. XIII, 9 ad q.-XXV. Item, XXIX, 6-XXVI. XIII, 9 ad q.-XXV. Item, XXIX, 6-XXVI. Item, XXXI, 4-XXVI. Item, XXXI, 4-XXVI.

PATER congruenter apparuit in sono et voce PATER congruenter apparuit in sono et voce exprimente Filii generationem. exprimente Filii generationem. 8-XXV. 8-XXV.

XVI, XVI,

PATER est major Filio propter auctoritatem PATER est major Filio propter auctoritatem generationis, non tamen Filius est minor, generationis, non tamen Filius est minor, sed æqualis majori. sed æqualis majori. XVI, 13-XXV. XVI, 13-XXV. PATER est in Filio, et Filius in Patre, non PATER est in Filio, et Filius in Patre, non per duplicem convenientium generum per duplicem convenientium generum conjunctionem, nec per insitam capacio- conjunctionem, nec per insitam capacio- ris substantiæ naturam, ris substantiæ naturam, unitam similitudinem. unitam similitudinem. Non proprie dicitur, PATER est in essentia Non proprie dicitur, PATER est in essentia divina, sed posset dici, Filius est in natura divina, sed posset dici, Filius est in natura

sed per sed per naturæ naturæ XIX, 8-XXV. XIX, 8-XXV.

vel essentia Patris, vel e converso. vel essentia Patris, vel e converso. XIX, 8-XXV. XIX, 8-XXV.

Hæc est vera, PATER est essentia divina, et Hæc est vera, PATER est essentia divina, et essentia divina est Pater. XIX, 12-XXV. essentia divina est Pater. XIX, 12-XXV. Item, XXVII, 1-XXVI. Item, XXVII, 1-XXVI.

PATER generat, quia Deus Pater, PATER generat, quia Deus Pater,

2-XXVI. 2-XXVI.

XXVII, XXVII,

PATER quomodo est principium totius divi- PATER quomodo est principium totius divi- nitatis? nitatis? XXIX, A-XXVI. XXIX, A-XXVI. Cum dicitur, PATER et Filius sunt unum Cum dicitur, PATER et Filius sunt unum principium Spiritus sancti, ly unum dicit principium Spiritus sancti, ly unum dicit unitatem notionis in duobus suppositis unitatem notionis in duobus suppositis unitis in natura et in vi spirativa vel prin- unitis in natura et in vi spirativa vel prin- cipativa Spiritus sancti. cipativa Spiritus sancti. XXIX, XXIX, 4-X XVI. 4-X XVI.

PATER et Filius non sunt unus spirans, nec PATER et Filius non sunt unus spirans, nec unus spirator, sed duo spirantes et duo unus spirator, sed duo spirantes et duo spiratores, sed ultima minus habet de spiratores, sed ultima minus habet de proprietate quam priores. proprietate quam priores. XXIX, XXIX,

5-XXVI. 5-XXVI.

Non potest dici, PATER et Filius sunt unus. Non potest dici, PATER et Filius sunt unus. XXXI, 12-XXVI. XXXI, 12-XXVI.

Hæ non sunt concedendæ, PATER sapit Filio, Hæ non sunt concedendæ, PATER sapit Filio, vel sapit a Filio, vel sapit per Filium. vel sapit a Filio, vel sapit per Filium. XXXII, 4-XXVI. XXXII, 4-XXVI.

In divinis hæc est falsa, Essentia est PATER, In divinis hæc est falsa, Essentia est PATER, si Pater tenetur adjective: vera autem, si si Pater tenetur adjective: vera autem, si Pater tenetur substantive. Pater tenetur substantive. XXXIII, XXXIII,

7-XXVI. 7-XXVI.

Non quo Non quo

PATER est, substantia est. PATER est, substantia est. XXXIII, 9-XXVI. XXXIII, 9-XXVI.

PATER operatur per Filium, et non e con- PATER operatur per Filium, et non e con- Ibid. Ibid.

verso. verso.

Magis operantur PATER et Filius in Spiritu Magis operantur PATER et Filius in Spiritu sancto continendo opus suum, quam per sancto continendo opus suum, quam per Spiritum sanctum. Spiritum sanctum. Ibid. Ibid.

PATERNITAS licet ab essentia non differat PATERNITAS licet ab essentia non differat re, tamen differt modo significandi. re, tamen differt modo significandi. XIX, 12-XXV. XIX, 12-XXV.

PATERNITAS et innascibilitas non habent op- PATERNITAS et innascibilitas non habent op- positionem, sed disparationem, nec tamen positionem, sed disparationem, nec tamen una prædicatur de alia. una prædicatur de alia. XXVIII, XXVIII, 6 XXVI. 6 XXVI.

INDEX RERUM INDEX RERUM

PATIENTIA, salus, fides, spes et alia hujus- PATIENTIA, salus, fides, spes et alia hujus- modi quæ sonant imperfectionem, non modi quæ sonant imperfectionem, non habent exemplar in Deo. habent exemplar in Deo. 8-XXV. 8-XXV.

XVII, XVII,

PATRISSIANORUM error dicentium Patrem in PATRISSIANORUM error dicentium Patrem in Filio fuisse passum. Filio fuisse passum. XXXI, 14-XXVI. XXXI, 14-XXVI.

PAULUS et Apollo sunt unum natura in plan- PAULUS et Apollo sunt unum natura in plan- tando et rigando. tando et rigando. XXXI, 13-XXVI. XXXI, 13-XXVI.

PECCATA privata sunt modo, specie et ordine, PECCATA privata sunt modo, specie et ordine, sed non omnino. sed non omnino. III, 15-XXV. III, 15-XXV. PECCATUM nec naturaliter nec substantiali- PECCATUM nec naturaliter nec substantiali- ter, sed defectus incidens. III, 17-XXV. ter, sed defectus incidens. III, 17-XXV.

PER SE opponitur ei quod est 'procedens. PER SE opponitur ei quod est 'procedens. XXXII, 6-XXVI. XXXII, 6-XXVI.

PER notat causam motam ab alia causa, et PER notat causam motam ab alia causa, et præcipue in genere causæ efficientis vel præcipue in genere causæ efficientis vel formæ, et non materiæ vel finis. formæ, et non materiæ vel finis. XXXII, 7-XXVI. XXXII, 7-XXVI.

PERSONE in divinis non ponunt inæqualita- PERSONE in divinis non ponunt inæqualita- tem, quia unum summum bonum sunt. tem, quia unum summum bonum sunt. I, 14 ad q. 1-XXV. I, 14 ad q. 1-XXV.

Si non essent tres PERSONÆ in rationibus Si non essent tres PERSONÆ in rationibus quibus distinctæ sunt in fide, adhuc Deus quibus distinctæ sunt in fide, adhuc Deus esset quædam persona seipsa ab aliis es- esset quædam persona seipsa ab aliis es- sentiis et naturis rerum distincta. II, sentiis et naturis rerum distincta. II, 12-XXV. 12-XXV.

Cum dicitur, Ex ipso, et per ipsum, et in ipso, Cum dicitur, Ex ipso, et per ipsum, et in ipso, præpositiones notant PERSONARUM distin- præpositiones notant PERSONARUM distin- ctionem. ctionem. II, 28-XXV. II, 28-XXV.

Quare non conceditur, quod tres PERSONÆ Quare non conceditur, quod tres PERSONÆ sint unius Dei, sicut conceditur, quod sunt sint unius Dei, sicut conceditur, quod sunt unius substantiæ vel essentiæ. unius substantiæ vel essentiæ. 35-XXV. 35-XXV.

III, III,

Hæc est vera, Unus Deus est tres PERSONÆ, Hæc est vera, Unus Deus est tres PERSONÆ, IV, 10-XXV. IV, 10-XXV.

et e converso. et e converso.

XXVI XXVI

545- 545-

Hæc similiter est vera, Essentia est tres Hæc similiter est vera, Essentia est tres PERSONÆ, et e converso. PERSONÆ, et e converso. IV, 10-XXV. IV, 10-XXV. Nulla PERSONARUM divinarum est de nihilo. Nulla PERSONARUM divinarum est de nihilo. V, 10-XXV. V, 10-XXV.

Una natura est in tribus PERSONIS, sed non Una natura est in tribus PERSONIS, sed non est eadem comparatio naturæ in illis. est eadem comparatio naturæ in illis. VII, 9-XXV. VII, 9-XXV.

PERSONE divinæ non possunt esse plures PERSONE divinæ non possunt esse plures quam tres. quam tres. X, 11-XXV. X, 11-XXV. PERSONA et proprietas in divinis secundum PERSONA et proprietas in divinis secundum rationem intelligendi sunt ante actum no- rationem intelligendi sunt ante actum no- tionalem. tionalem. XI, 4-XXV. XI, 4-XXV. Cum una PERSONA dicitur esse in alia, præ- Cum una PERSONA dicitur esse in alia, præ- positio notat duplicem habitudinem, sci- positio notat duplicem habitudinem, sci- licet originis vel relationis, et identitatis licet originis vel relationis, et identitatis essentiæ. essentiæ. XIX, 8-XXV. XIX, 8-XXV. PERSONE divinæ non differunt numero sim- PERSONE divinæ non differunt numero sim- pliciter, sed numero personarum vel re_ pliciter, sed numero personarum vel re_ lationum. lationum. XIX, 17-XXV. XIX, 17-XXV. PERSONALITAS convenit Deo, licet non omni PERSONALITAS convenit Deo, licet non omni eadem ratione qua invenitur in natura hu- eadem ratione qua invenitur in natura hu- mana et angelica. mana et angelica. 1-XXV. 1-XXV.

XXIII, XXIII,

PERSONA in divinis significat substantiam PERSONA in divinis significat substantiam suppositam cum singulari proprietate, in suppositam cum singulari proprietate, in qua secundum existentiæ modum admit- qua secundum existentiæ modum admit- tatur numerus, et non numeretur sub- tatur numerus, et non numeretur sub- stantia separata. stantia separata. XXIII, 2-XXV. XXIII, 2-XXV. PERSONA dicitur a per se sonando secundum PERSONA dicitur a per se sonando secundum etymologiam, vel dicitur per se una. etymologiam, vel dicitur per se una. Ibidem. Ibidem.

Cur in divinis dicimus tres PERSONAS, non Cur in divinis dicimus tres PERSONAS, non tres substantias? XXIII, 3 et 6-XXV. tres substantias? XXIII, 3 et 6-XXV. Item, XXV, 1 ad q. 3 et 7-XXV. Item, XXV, 1 ad q. 3 et 7-XXV. Quid significent hæc nomina secundum Græ- Quid significent hæc nomina secundum Græ- cos, οὐσία, οὐσίωσις, ὑπόστασις et πρόσωπον : cos, οὐσία, οὐσίωσις, ὑπόστασις et πρόσωπον : et hæc secundum Latinos, essentia, sub- et hæc secundum Latinos, essentia, sub- sistentia, substantia et sistentia, substantia et XXIII, 4-XXV. XXIII, 4-XXV.

PERSONA. PERSONA.

Hoc nomen, PERSONA, est commune secun- Hoc nomen, PERSONA, est commune secun- dum rationem proportionis tantum. dum rationem proportionis tantum. XXIII, 5-XXV. XXIII, 5-XXV.

PERSONA est rationalis naturæ individua sub- PERSONA est rationalis naturæ individua sub- stantia, secundum Boetium. stantia, secundum Boetium. XXV, XXV,

1-XXV. 1-XXV.

35 35

546 546

INDEX RERUM INDEX RERUM

PERSONA est hypostasis distincta proprietate PERSONA est hypostasis distincta proprietate ad dignitatem pertinente. XXV, 1-XXV. ad dignitatem pertinente. XXV, 1-XXV. PERSONA magis proprie est in divinis, quam PERSONA magis proprie est in divinis, quam

Ibid. Ibid.

in creaturis. in creaturis. Ibid. Ibid. Substantia in diffinitione PERSONE significat Substantia in diffinitione PERSONE significat substantiam in communi. substantiam in communi. PERSONA per prius convenit eo quam infe- PERSONA per prius convenit eo quam infe- rioribus secundum rem, sed e converso rioribus secundum rem, sed e converso secundum usum nominis. secundum usum nominis. XXV, XXV, 2-XXV. 2-XXV.

Tres PERSONAS dicimus ejusdem essentiæ, Tres PERSONAS dicimus ejusdem essentiæ, non ex eadem essentia, nec ejusdem Dei. non ex eadem essentia, nec ejusdem Dei. XXV, 5-XXV. Item, XXXIV, 3-XXVI. XXV, 5-XXV. Item, XXXIV, 3-XXVI. Quare dicitur, Quælibet PERSONA, non quili- Quare dicitur, Quælibet PERSONA, non quili- bet Deus? bet Deus? Ibid. Ibid. PERSONA, res naturæ, subjectum, supposi- PERSONA, res naturæ, subjectum, supposi- tum, individuum, qua re differunt ? tum, individuum, qua re differunt ? XXVI, 4-XXVI. Item, XXVIII, 1-XXVI. XXVI, 4-XXVI. Item, XXVIII, 1-XXVI. Proprietas personalis non potest abstrahi a Proprietas personalis non potest abstrahi a PERSONA, ita quod aliquid remaneat. PERSONA, ita quod aliquid remaneat. XXVI, 5-XXVI. XXVI, 5-XXVI.

PERSONÆ gratia quorumdam attributorum PERSONÆ gratia quorumdam attributorum dicuntur unum, et gratia quorumdam sz- dicuntur unum, et gratia quorumdam sz- miles, et gratia quorumdam æquales, sed. miles, et gratia quorumdam æquales, sed. non debent dici idem. non debent dici idem. 4-XXVI. 4-XXVI.

XXXI, XXXI,

XXXIV, XXXIV,

PERSONA et essentia non differunt re, sed PERSONA et essentia non differunt re, sed modo supponendi et attribuendi. modo supponendi et attribuendi. 1-XXVI: 1-XXVI:

Non bene dicitur, Tres PERSONÆ sunt unius Non bene dicitur, Tres PERSONÆ sunt unius essentiæ, sed bene dicitur, Tres personæ essentiæ, sed bene dicitur, Tres personæ sunt essentiæ, sed bene dicitur, Una essen- sunt essentiæ, sed bene dicitur, Una essen- tia est trium personarum. tia est trium personarum. 3-XXVI. 3-XXVI.

XXXIV, XXXIV,

PHILOSOPHI ductu naturalis rationis non po PHILOSOPHI ductu naturalis rationis non po tuerunt cognitionem habere determinatam tuerunt cognitionem habere determinatam de Trinitate secundum propria nomina de Trinitate secundum propria nomina personarum. personarum. III, 13-XXV. III, 13-XXV. PHILOSOPHI quare magis defecerunt in co- PHILOSOPHI quare magis defecerunt in co- gnitione Spiritus sancti quam Filii ? gnitione Spiritus sancti quam Filii ? III, 18 ad q. 2-XXV. III, 18 ad q. 2-XXV.

PLANTA ubique imprægnat et imprægnatur. PLANTA ubique imprægnat et imprægnatur. XIX, 10-XXV. XIX, 10-XXV.

PLATO an noverit mysterium Trinitatis ? PLATO an noverit mysterium Trinitatis ? III, 18-XXV. III, 18-XXV.

POENÆ inferni qualiter dicuntur æternæ ? POENÆ inferni qualiter dicuntur æternæ ? VIII, 9-XXV. VIII, 9-XXV.

PONDUS sumitur dupliciter, scilicet stricte et PONDUS sumitur dupliciter, scilicet stricte et large. large. III, 15-XXV. III, 15-XXV.

PORRETANI error asserentis relationes divinas PORRETANI error asserentis relationes divinas esse assistentes. esse assistentes. XXXIII, 5-XXVI. XXXIII, 5-XXVI. Item, XXXIV, 1-XXVI. Item, XXXIV, 1-XXVI.

POSSESSIO habetur ad nutum. II, 24-XXV. POSSESSIO habetur ad nutum. II, 24-XXV. Item, VIII, 8-XXV. Item, VIII, 8-XXV.

PHILOSOPHI Cognitionem Dei per naturales PHILOSOPHI Cognitionem Dei per naturales rationes habere potuerunt. III, 1-XXV. rationes habere potuerunt. III, 1-XXV. PHILOSOPHI pauci inveniuntur errasse circa PHILOSOPHI pauci inveniuntur errasse circa hoc quod Deus est unus, sed circa attri- hoc quod Deus est unus, sed circa attri- buta multos errores dixisse inveniuntur. buta multos errores dixisse inveniuntur. Ibidem. Ibidem.

PHILOSOPHI licet quædam attributa cognove- PHILOSOPHI licet quædam attributa cognove- rint Dei, non tamen rectam habuerunt rint Dei, non tamen rectam habuerunt cognitionem. cognitionem. III, 2-XXV. III, 2-XXV.

POSSIBILE POSSIBILE

habet duplicem proportionem, habet duplicem proportionem, scilicet ad facere, et ad fieri. XLII, scilicet ad facere, et ad fieri. XLII, 6-XXVI. Item, XLIII, 1-XXVI. 6-XXVI. Item, XLIII, 1-XXVI. POSSIBILE duplex, scilicet quod dicitur in POSSIBILE duplex, scilicet quod dicitur in potentia ad aliquid contrarium formæ et potentia ad aliquid contrarium formæ et dispositioni quam habet, ut cæcus potest dispositioni quam habet, ut cæcus potest videre et quod ordinatur ad potentiam, videre et quod ordinatur ad potentiam, sine aliquo disponente in contrarium, sic- sine aliquo disponente in contrarium, sic- ut mundum possibile est fieri: secundum ut mundum possibile est fieri: secundum videtur simpliciter possibile, non primum. videtur simpliciter possibile, non primum. XLII, 9-XXVI. XLII, 9-XXVI.

INDEX RERUM INDEX RERUM

III, III,

POTENTIÆ animæ quæ constituunt imagi- POTENTIÆ animæ quæ constituunt imagi-

nem, non impediunt se mutuo. nem, non impediunt se mutuo. 29-XXV. 29-XXV.

Sunt totum POTESTATIVUM respectu suorum Sunt totum POTESTATIVUM respectu suorum objectorum. objectorum. III, 31-XXV. III, 31-XXV. POTENTIARUM animæ ordo qualis sit, et qua- POTENTIARUM animæ ordo qualis sit, et qua- liter una præsupponit aliam ? liter una præsupponit aliam ? 37 et 38-XXV. 37 et 38-XXV.

III, III,

VII, VII,

POTENTIÆ distinguuntur et deffiniuntur per POTENTIÆ distinguuntur et deffiniuntur per actus, et tamen non ponuntur in genere actus, et tamen non ponuntur in genere actuum necessario. actuum necessario. VII, 2-XXV. VII, 2-XXV. Discrimen inter POTENTIAM ad esse produ- Discrimen inter POTENTIAM ad esse produ- cendum, et potentiam ad opera conse- cendum, et potentiam ad opera conse- quentia. quentia. Ibid. Ibid. POTENTIA non dicitur æquivoce de potentia POTENTIA non dicitur æquivoce de potentia generandi et potentia creandi. generandi et potentia creandi. 4-XXV. 'Item, XX, 2-XXV. 4-XXV. 'Item, XX, 2-XXV. POTENTIÆ passivæ perficiuntur per suos POTENTIÆ passivæ perficiuntur per suos actus, non active. actus, non active. Ibid. Ibid. Cujus est POTENTIA, ejus est actus, sed non Cujus est POTENTIA, ejus est actus, sed non eodem modo. eodem modo. VII, 9-XXV. VII, 9-XXV. POTENTIA causæ efficientis, formalis et fina- POTENTIA causæ efficientis, formalis et fina- lis, non materialis convenit Deo. lis, non materialis convenit Deo. 1-XXV. 1-XXV.

XX, XX,

POTENTIA, sapientia, et bonitas faciunt sum- POTENTIA, sapientia, et bonitas faciunt sum- mum bonum. mum bonum. XXXIV, 4-XXVI. XXXIV, 4-XXVI. POTENTIA Dei consideratur duobus modis, POTENTIA Dei consideratur duobus modis, scilicet in comparatione ad essentiam in scilicet in comparatione ad essentiam in qua est sicut in radice, et in compara- qua est sicut in radice, et in compara- tione ad actum et primo modo non est tione ad actum et primo modo non est potentia nisi una, secundo autem est va- potentia nisi una, secundo autem est va- rietas secundum actum. VII, 4-XXV. rietas secundum actum. VII, 4-XXV.

Item, XX, 3-XXV, et XLII, 1-XXVI. Item, XX, 3-XXV, et XLII, 1-XXVI. Eadem est POTENTIA in Filio qua potuit gi- Eadem est POTENTIA in Filio qua potuit gi- gni, quæ est in Patre qua potuit generare. gni, quæ est in Patre qua potuit generare. VII, 10-XXV. VII, 10-XXV.

547 547

tertio, ut regulata ab arte operativa. tertio, ut regulata ab arte operativa. XLII, 5-XX VI. XLII, 5-XX VI.

POTENTIA divina an et quomodo æquetur POTENTIA divina an et quomodo æquetur scientiæ ? scientiæ ?

POTENTIA generandi et spirandi secundum POTENTIA generandi et spirandi secundum rationem intelligendi est ante potentiam rationem intelligendi est ante potentiam creandi. creandi. XX, 3-XXV. Item, XXIX, XX, 3-XXV. Item, XXIX,

Ibid. Ibid.

Ens possibile est objectum POTENTIÆ divi- Ens possibile est objectum POTENTIÆ divi- XLII, 6-XXVI. XLII, 6-XXVI. POTENTIA pravorum non est eligenda in eo POTENTIA pravorum non est eligenda in eo

2-XXVI. 2-XXVI. POTENTIA quare attribuitur Patri? XXXIV, POTENTIA quare attribuitur Patri? XXXIV, H-XXVI. H-XXVI.

POTENTIA Consideratur tribus modis: uno POTENTIA Consideratur tribus modis: uno

modo ut est genus omnium potestatum : modo ut est genus omnium potestatum : secundo, ut comparanta ad opus indefiite: secundo, ut comparanta ad opus indefiite:

næ. næ.

quod pravorum, sed in eo quod est libera. quod pravorum, sed in eo quod est libera. XLII, 8-XXVI. XLII, 8-XXVI.

POTENTIA quædam est ad actum qui est actus POTENTIA quædam est ad actum qui est actus simpliciter, et quædam ad actum qui sem- simpliciter, et quædam ad actum qui sem- per est permixtus potentiæ ad actum si- per est permixtus potentiæ ad actum si- milem in specie: illa potest poni in actu, milem in specie: illa potest poni in actu, ita quod nihil remaneat de potentia ad ita quod nihil remaneat de potentia ad actum, non autem hæc. XLIII, 2-XXVI. actum, non autem hæc. XLIII, 2-XXVI.

PRÆCEPTIO, prohibitio, consilium, quare di- PRÆCEPTIO, prohibitio, consilium, quare di- cantur Dei voluntas ? cantur Dei voluntas ? IV, H-XXV. IV, H-XXV.

PRÆDESTINATIO habet aliquid scientiæ pra- PRÆDESTINATIO habet aliquid scientiæ pra- cticæ, et aliquid voluntatis et potentiæ : cticæ, et aliquid voluntatis et potentiæ : sed hoc quod est scientiæ practicæ, dat ei sed hoc quod est scientiæ practicæ, dat ei esse id autem quod est voluntatis et po- esse id autem quod est voluntatis et po- tentiæ, est in ipsa per modum proprieta- tentiæ, est in ipsa per modum proprieta- tis. tis. XL, 1-XXVI. XL, 1-XXVI. PREDESTINATIO nihil ponit extra Deum, ta- PREDESTINATIO nihil ponit extra Deum, ta- men dicit respectum ad prædestinatum. men dicit respectum ad prædestinatum. XL, 2 et 5-XXVI. XL, 2 et 5-XXVI. PREDESTINATIONIS PREDESTINATIONIS XL, 3-XXVI. XL, 3-XXVI.

quintuplex definitio. quintuplex definitio.