whatever

660 660

INDEX INDEX

I. Responsio ad secundam. I. Responsio ad secundam.

DIVISIO textus. DIVISIO textus.

ART. 10. An charitas potest augeri, vel minui? ART. 10. An charitas potest augeri, vel minui?

K. Auctoritate confirmat utramque responsionem. K. Auctoritate confirmat utramque responsionem.

L. Quod aliqui dicunt Spiritum sanctum non esse charitatem qua diligimus L. Quod aliqui dicunt Spiritum sanctum non esse charitatem qua diligimus Deum et proximum. Deum et proximum.

M. Responsio ad prædicta, determinans auctoritates. M. Responsio ad prædicta, determinans auctoritates.

N. Determinatio primæ auctoritatis. N. Determinatio primæ auctoritatis.

O. Determinatio secundæ. O. Determinatio secundæ.

P. Aliud objiciuut. P. Aliud objiciuut.

481 481

483 483

484 484

485 485

486 486

Q. Quod alias inducunt rationes et auctoritates ad idem probandum. Q. Quod alias inducunt rationes et auctoritates ad idem probandum.

487 487

R. Quod charitas est motus vel affectio animi. R. Quod charitas est motus vel affectio animi.

487 487

S. Responsio determinans auctoritates. S. Responsio determinans auctoritates.

487 487

ART. 11. Utrum Christo datus sit spiritus non ad mensuram, ita quod gra- ART. 11. Utrum Christo datus sit spiritus non ad mensuram, ita quod gra- tia ejus sit infinita? tia ejus sit infinita?

489 489

12. Quid intelligitur per hoc quod dicitur per Eliseum, Sit in me 12. Quid intelligitur per hoc quod dicitur per Eliseum, Sit in me spiritus tuus duplex? spiritus tuus duplex?

489 489

DISTINCTIO XVIII. DISTINCTIO XVIII.

A. An concedendum sit, quod per donum dentur dona? A. An concedendum sit, quod per donum dentur dona?

490 490

Divisio textus. Divisio textus.

490 490

ART. 1. Utrum per donum quod est Spiritus sanctus, omnia alia dona ART. 1. Utrum per donum quod est Spiritus sanctus, omnia alia dona donantur? donantur?

491 491

B. Utrum eadem ratione Spiritus sanctus dicatur donum, et datum sive dona- B. Utrum eadem ratione Spiritus sanctus dicatur donum, et datum sive dona- tum? tum?

492 492

C. Quare ita esse videtur? C. Quare ita esse videtur?

492 492

D. Responsio quare datum sive donatum dicatur Spiritus sanctus ? D. Responsio quare datum sive donatum dicatur Spiritus sanctus ?

493 493

ART. 2. Utrum una sit ratio doni et dati? ART. 2. Utrum una sit ratio doni et dati?

493 493

3. An proprium sit Spiritui sancto esse donum? 3. An proprium sit Spiritui sancto esse donum?

494 494

E. Hic E. Hic

quare quare

donum. donum.

F. Quæritur, Cui donabilis? F. Quæritur, Cui donabilis?

INDEX INDEX

661 661

496 496

ART. 4. An Spiritus sanctus eo dicitur Spiritus sanctus, quo donum; et ART. 4. An Spiritus sanctus eo dicitur Spiritus sanctus, quo donum; et eo donum, quo procedens. eo donum, quo procedens.

497 497

5. An donum etiam importat relationem sicut Pater et Filius, di- 5. An donum etiam importat relationem sicut Pater et Filius, di- stinguentem Spiritum sanctum ab utrique? stinguentem Spiritum sanctum ab utrique?

498 498

500 500

6. Utrum Filius possit dici datum ab æterno ? 6. Utrum Filius possit dici datum ab æterno ?

G. Quod sicut Filius nascendo accepit non tantum ut esset Filius, sed etiam G. Quod sicut Filius nascendo accepit non tantum ut esset Filius, sed etiam essentia ita et Spiritus sanctus procedendo accepit non tantum ut esset essentia ita et Spiritus sanctus procedendo accepit non tantum ut esset donum, sed etiam ut esset essentia. donum, sed etiam ut esset essentia.

Divisio textus. Divisio textus.

502 502

503 503

H. Quod ex prædictis videtur, quod Filius non tantum sit Filius nativitate, H. Quod ex prædictis videtur, quod Filius non tantum sit Filius nativitate, sed etiam de simili essentia, et Spiritus sanctus processione. sed etiam de simili essentia, et Spiritus sanctus processione.

503 503

I. Exponit verba Hilarii. I. Exponit verba Hilarii.

503 503

K. Quod Spiritus sanctus dicitur donum et donatum secundum duos prædictos K. Quod Spiritus sanctus dicitur donum et donatum secundum duos prædictos modos processionis. modos processionis.

504 504

ART. 7. An hæc sit vera, Filius accepit nascendo, vel habet nascendo ART. 7. An hæc sit vera, Filius accepit nascendo, vel habet nascendo quod sit Deus, vel essentia divina? quod sit Deus, vel essentia divina?

504 504

8. An ista sit vera, Filius nativitate est Deus? 8. An ista sit vera, Filius nativitate est Deus?

505 505

9. An isti sunt tres modi generationis tantum per defectionem, 9. An isti sunt tres modi generationis tantum per defectionem, processionem, et derivationem ? processionem, et derivationem ?

505 505

L. Secundnm hoc quod donum est, refertur ad Patrem et Filium: secundum L. Secundnm hoc quod donum est, refertur ad Patrem et Filium: secundum quod datum, ad eum qui dedit, et ad eos quibus datum est. quod datum, ad eum qui dedit, et ad eos quibus datum est.

505 505

M. An Filius cum sit nobis datus, possit dici noster ut Spiritus sanctus? M. An Filius cum sit nobis datus, possit dici noster ut Spiritus sanctus?

506 506

N. Utrum Spiritus sanctus ad seipsum referatur? N. Utrum Spiritus sanctus ad seipsum referatur?

507 507

ART. 10. Cum quibus nominibus divinis possit conjungi hoc pronomen, ART. 10. Cum quibus nominibus divinis possit conjungi hoc pronomen, nostrum, vel meum ? nostrum, vel meum ?

507 507

DISTINCTIO XIX. DISTINCTIO XIX.

De æqualitate trium personarum, De æqualitate trium personarum,

A. De proprietatibus et conditionibus quodammodo essentialibus et quodammo- A. De proprietatibus et conditionibus quodammodo essentialibus et quodammo- do personalibus trinitatis et unitatis. do personalibus trinitatis et unitatis.

Divisio textus Divisio textus

510 510

662 662

INDEX INDEX

ART ART

1. An in divinis possit esse æqualitas? 1. An in divinis possit esse æqualitas?

311 311

2. Cum in divinis sit similitudo et identitas, quare illa non tangit 2. Cum in divinis sit similitudo et identitas, quare illa non tangit

Magister sicut æqualitatem? Magister sicut æqualitatem?

512 512

3. Penes quid sumitur æqualitas in divinis ? 3. Penes quid sumitur æqualitas in divinis ?

515 515

4. An æqualitas conveniat tribus personis, ita ut quælibet dicatur 4. An æqualitas conveniat tribus personis, ita ut quælibet dicatur æqualis alteri? æqualis alteri?

516 516

5. Quid significent ista nomina, æqualitas et æqualis, similitudo 5. Quid significent ista nomina, æqualitas et æqualis, similitudo et similis et utrum Pater et Filius et Spiritus sanctus possint et similis et utrum Pater et Filius et Spiritus sanctus possint dici una æqualitas ? dici una æqualitas ?

517 517

B. Quod æternitas et magnitudo et potestas in Deo sunt unum, B. Quod æternitas et magnitudo et potestas in Deo sunt unum, quasi diversa. quasi diversa.

licet ponantur licet ponantur

518 518

ART. 6. Utrum in æternitate sunt anni a generatione in generationem? ART. 6. Utrum in æternitate sunt anni a generatione in generationem?

519 519

C. Hic de magnitudine, quod ea aliqua personarum aliam non excedit. C. Hic de magnitudine, quod ea aliqua personarum aliam non excedit.

520 520

Divisio textus. Divisio textus.

520 520

D. Quod non est major una persona alia, nec majus aliquid duæ quam una, D. Quod non est major una persona alia, nec majus aliquid duæ quam una, nec tres vel duæ quam una. nec tres vel duæ quam una.

520 520

ART. 7. Utrum tres personæ sint aliquid majus quam duæ, et duæ ART. 7. Utrum tres personæ sint aliquid majus quam duæ, et duæ quam una? quam una?

521 521

E. Quomodo dicitur esse Deus Pater in Filio, et Filius in Patre, et Spiritus E. Quomodo dicitur esse Deus Pater in Filio, et Filius in Patre, et Spiritus sanctus in utroque, et singuli in singulis. sanctus in utroque, et singuli in singulis.

522 522

ART. 8. Utrum Pater possit dici esse in Filio, et una persona in alia? ART. 8. Utrum Pater possit dici esse in Filio, et una persona in alia? 9. An Filius addat aliquid super id quod accepit a Patre ? 9. An Filius addat aliquid super id quod accepit a Patre ? 10. An omne quod nascitur, nascitur ex duplici genere, scilicet 10. An omne quod nascitur, nascitur ex duplici genere, scilicet masculo et fœmina? masculo et fœmina?

523 523

525 525

11. Unde contingit aliquid degenerare, et quæ sint causæ ejus ? 11. Unde contingit aliquid degenerare, et quæ sint causæ ejus ?

526 526

F. Ad id quod coeperat redit, scilicet ut ostendat quod magnitudine alius alium F. Ad id quod coeperat redit, scilicet ut ostendat quod magnitudine alius alium superat. superat.

526 526

Divisio textus Divisio textus

527 527

ART. 12. Ad essentia prædicetur de personis sicut quoddam totum ? ART. 12. Ad essentia prædicetur de personis sicut quoddam totum ?

527 527

G. Quod nulla personarum pars in Trinitate. G. Quod nulla personarum pars in Trinitate.

529 529

ART. 13. An fides præcedat intellectum, ita quod nihil intelligatur nisi ART. 13. An fides præcedat intellectum, ita quod nihil intelligatur nisi prius credatur ? prius credatur ?

. 31 . 31

H. Cum dicimus tres personas esse unam essentiam, nec ut genus de speciebus, H. Cum dicimus tres personas esse unam essentiam, nec ut genus de speciebus, nec ut speciem de individuis prædicamus: quia non est essentia genus, et nec ut speciem de individuis prædicamus: quia non est essentia genus, et persona species, vel essentia species, et persona individuum. persona species, vel essentia species, et persona individuum.

531 531

I. Hic probat quod non dicitur ut species de individuis. I. Hic probat quod non dicitur ut species de individuis.

532 532

K. Alio modo probat idem. K. Alio modo probat idem.

532 532

INDEX INDEX

L. Nec secundum materialem causam dicuntur tres personæ una essentia. L. Nec secundum materialem causam dicuntur tres personæ una essentia.

M. Nec ita dicuntur tres personæ una essentia, ut tres homines una natura, vel M. Nec ita dicuntur tres personæ una essentia, ut tres homines una natura, vel

unius naturæ. unius naturæ.

663 663

532 532

533 533

N. Quæ videntur adversari prædictis. N. Quæ videntur adversari prædictis.

ART. 14. An in divinis sit ratio communicabilis, vel incommunicabilis? ART. 14. An in divinis sit ratio communicabilis, vel incommunicabilis? 15. An in divinis sit universale et particulare, sicut communicabile 15. An in divinis sit universale et particulare, sicut communicabile

et incommunicabile ? et incommunicabile ?

16. Utrum in divinis essentia sit genus? 16. Utrum in divinis essentia sit genus?

533 533

534 534

535 535

536 536

O. Quod sane possunt intelligi quæ Joannes Damascenus dicit, et quomodo, O. Quod sane possunt intelligi quæ Joannes Damascenus dicit, et quomodo, ostendit. ostendit.

537 537

P. Ex P. Ex

à quo sensu dixerit personas differre numero. à quo sensu dixerit personas differre numero.

538 538

Q. Quibus modis dicantur differre numero, et secundum quem modum possit Q. Quibus modis dicantur differre numero, et secundum quem modum possit convenire personis ? convenire personis ?

538 538

R. Quod una persona non est major alia, nec tres simul quam una et hoc ra- R. Quod una persona non est major alia, nec tres simul quam una et hoc ra- tione ostendit Catholica. tione ostendit Catholica.

539 539

S. Ratione utitur subtilissima ad ostendum quod ita sit. S. Ratione utitur subtilissima ad ostendum quod ita sit.

539 539

ART. 17. An tres personæ differant numero in divinis ? ART. 17. An tres personæ differant numero in divinis ?

540 540

T. Quod Deus non est dicendus triplex, sed trinus. T. Quod Deus non est dicendus triplex, sed trinus.

542 542

ART. 18. An potest concedi, quod Deus sit triplex ? ART. 18. An potest concedi, quod Deus sit triplex ?

U. Quod non est ita in rebus corporeis, ut in Trinitate. U. Quod non est ita in rebus corporeis, ut in Trinitate.

543 543

ART. 19 An in rebus corporalibus tantum possit esse una quantum tres? ART. 19 An in rebus corporalibus tantum possit esse una quantum tres?

543 543

DISTINCTIO XX. DISTINCTIO XX.

De trium personarum æqualitate quantum ad potestatem. De trium personarum æqualitate quantum ad potestatem.

A. Ostenso quod aliqua personarum aliam non superat magnitudine, nunc os- A. Ostenso quod aliqua personarum aliam non superat magnitudine, nunc os- tendit quod alia_non excedit aliam potentia. tendit quod alia_non excedit aliam potentia.

544 544

Divisio textus. Divisio textus.

544 544

ART. ART.

1. An potentia secundum omne genus causæ sit in Deo, vel secun- 1. An potentia secundum omne genus causæ sit in Deo, vel secun- dum aliquod genus tantum? dum aliquod genus tantum?

545 545

664 664

INDEX INDEX

2. Utrum potentia operandi in Filio univoca sit cum potentia gene- 2. Utrum potentia operandi in Filio univoca sit cum potentia gene- randi et spirandı? randi et spirandı?

546 546

3. An in Deo prior sit potentia spirandi quam potentia operandi? 547 3. An in Deo prior sit potentia spirandi quam potentia operandi? 547 4. An solus Spiritus sanctus potest tantum quantum Pater et 4. An solus Spiritus sanctus potest tantum quantum Pater et Filius? Filius?

547 547

B. Quod non potest minus Filius quam Pater. B. Quod non potest minus Filius quam Pater.

548 548

C. Hoc verum fatebatur hæreticus, ex quo progrediebatur ad falsa. C. Hoc verum fatebatur hæreticus, ex quo progrediebatur ad falsa.

548 548

D. Quæstio Augustini, qua arctat hæreticum. D. Quæstio Augustini, qua arctat hæreticum.

548 548

ART. 3. An Pater, Filius, et Spiritus sanctus sunt in potentia acquales? 549 ART. 3. An Pater, Filius, et Spiritus sanctus sunt in potentia acquales? 549

E. Aliter probat Filium æqualem Patri. E. Aliter probat Filium æqualem Patri.

551 551

F. Per simile ostendit, quod non minorem Pater Filium genuit. F. Per simile ostendit, quod non minorem Pater Filium genuit.

551 551

ART. 6. Utrum Deus voluit, sed non potuit: aut potuit, sed non voluit ART. 6. Utrum Deus voluit, sed non potuit: aut potuit, sed non voluit creaturas facere meliores ? creaturas facere meliores ?

552 552

G. Opinionem hæretici ponit, ut destruat. G. Opinionem hæretici ponit, ut destruat.

ART. 7. An in divinis sit ordo ? ART. 7. An in divinis sit ordo ?

DISTINCTIO XXI. DISTINCTIO XXI.

Qualiter dictiones exclusivæ capiantur in divinis ? Qualiter dictiones exclusivæ capiantur in divinis ?

A. Quæritur, Quomodo posset dici solus Pater, vel solus Filius, vel solus Spi- A. Quæritur, Quomodo posset dici solus Pater, vel solus Filius, vel solus Spi- ritus sanctus, cum sint inseparabiles? ritus sanctus, cum sint inseparabiles?

Divisio textus. Divisio textus.

ART. 1. An dictiones exclusiva possunt poni in divinis ? ART. 1. An dictiones exclusiva possunt poni in divinis ?

B. Utrum possit dici, solus Pater est Deus, solus Filius est Deus, vel solus B. Utrum possit dici, solus Pater est Deus, solus Filius est Deus, vel solus Spiritus sanctus est Deus, vel Pater est solus Deus, vel Filius est solus Spiritus sanctus est Deus, vel Pater est solus Deus, vel Filius est solus Deus, vel Spiritus sanctus est solus Deus? Deus, vel Spiritus sanctus est solus Deus?

552 552

553 553

555 555

556 556 556 556

558 558

C. Quomodo dicitur Trinitas solus Deus, cum ipsa sit cum spiritibus et ani- C. Quomodo dicitur Trinitas solus Deus, cum ipsa sit cum spiritibus et ani- mabus sanctis ? mabus sanctis ?

559 559

ART. ART.

2. An ista sit vera, quod solus Pater est Deus? 2. An ista sit vera, quod solus Pater est Deus?

559 559

3. An ista sit vera, Pater est solus Deus, et ista, Pater est unus 3. An ista sit vera, Pater est solus Deus, et ista, Pater est unus solus Deus? solus Deus?

560 560

4. An ista sit vera, Trinitas est solus Deus? 4. An ista sit vera, Trinitas est solus Deus?

561 561

INDEX INDEX

D. Etsi de Patre solo prædicta dicerentur, non tamen excluderetur Filius et D. Etsi de Patre solo prædicta dicerentur, non tamen excluderetur Filius et Spiritus sanctus. Spiritus sanctus.

665 665

562 562

ART. 5. An dictio exclusiva addita Patri excludat Filium, etc. ART. 5. An dictio exclusiva addita Patri excludat Filium, etc. 6. An ista sit vera, Nemo novit Patrem nisi Filius? 6. An ista sit vera, Nemo novit Patrem nisi Filius?

563 563

DISTINCTIO XXII. DISTINCTIO XXII.

De nominum differentia quibus ultimur loquentes de Deo. De nominum differentia quibus ultimur loquentes de Deo.

A. De Trinitate et unitate secundum quod credita et intellecta rationaliter et A. De Trinitate et unitate secundum quod credita et intellecta rationaliter et catholice exprimitur. catholice exprimitur.

565 565

Divisio textus. Divisio textus.

565 565

ART. 1. Utrum omne nomen dictum de Deo significet proprietatem, aut ART. 1. Utrum omne nomen dictum de Deo significet proprietatem, aut essentiam, aut dicatur de Deo per translationem? essentiam, aut dicatur de Deo per translationem?

566 566

B. Præmissis addit quædam esse nomina, quæ temporaliter Deo conveniunt, et B. Præmissis addit quædam esse nomina, quæ temporaliter Deo conveniunt, et relative dicuntur. relative dicuntur.

569 569

ART. 2. Utrum aliqua nomina conveniant Deo ex tempore, et an conve- ART. 2. Utrum aliqua nomina conveniant Deo ex tempore, et an conve- niant simul omnibus, aut aliquibus, et aliquibus non, etc. niant simul omnibus, aut aliquibus, et aliquibus non, etc.

570 570

C. De hoc nomine, Trinitas, addit. C. De hoc nomine, Trinitas, addit.

570 570

ART. 3. Utrum in divinis hoc nomen, Trinitas, dicat pluralitatem per- ART. 3. Utrum in divinis hoc nomen, Trinitas, dicat pluralitatem per- sonarum, et sit nomen divinum? sonarum, et sit nomen divinum?

571 571

D. De aliis nominibus quæ temporaliter Deo congruunt, et non relative dicun- D. De aliis nominibus quæ temporaliter Deo congruunt, et non relative dicun-

tur. tur.

573 573

ART. 4. An hoc nomen, incarnatus, conveniat uni personæ, vel omni- ART. 4. An hoc nomen, incarnatus, conveniat uni personæ, vel omni- bus? bus?

573 573

5. An nomina negativa et privativa cadant in sex nominum diffe- 5. An nomina negativa et privativa cadant in sex nominum diffe- rentus, quas Magister ponit in textu ? rentus, quas Magister ponit in textu ?

573 573

E. Quod illa nomina quæ ad singulas pertinent personas, proprie relative di- E. Quod illa nomina quæ ad singulas pertinent personas, proprie relative di- cuntur: ea vero quæ unitatem essentiæ significant, ad se dicuntur, et de cuntur: ea vero quæ unitatem essentiæ significant, ad se dicuntur, et de singulis, et de omnibus communiter dicuntur personis, et singulariter et singulis, et de omnibus communiter dicuntur personis, et singulariter et non pluraliter in summa accipiuntur. non pluraliter in summa accipiuntur.

574 574

ART. ART.

6. An quatuor regulæ de divinis nominibus a Magistro sunt bene 6. An quatuor regulæ de divinis nominibus a Magistro sunt bene assignatæ ? assignatæ ?

575 575

7. An bene dicat Augustinus, Unus magnus, non tres magni? 7. An bene dicat Augustinus, Unus magnus, non tres magni?

576 576

666 666

INDEX INDEX

F. Quod Deus magnus est ea magnitudine qua Deus est: sic de bonitate, et de F. Quod Deus magnus est ea magnitudine qua Deus est: sic de bonitate, et de omnibus quæ secundum substantiam dicuntur. omnibus quæ secundum substantiam dicuntur.

576 576

ART. 8. An participatum in divinis potest esse majus participante ? ART. 8. An participatum in divinis potest esse majus participante ?

577 577

DISTINCTIO XXIII. DISTINCTIO XXIII.

De substantialibus nominibus divinis in speciali. De substantialibus nominibus divinis in speciali.

A. De hoc nomine quod est persona, quod cum secundum substantiam dicatur, A. De hoc nomine quod est persona, quod cum secundum substantiam dicatur, tamen pluraliter non singulariter in summa accipitur. tamen pluraliter non singulariter in summa accipitur.

B. Anctoritas quod persona ad se dicatur et secundum substantiam. B. Anctoritas quod persona ad se dicatur et secundum substantiam.

Divisio textus. Divisio textus.

578 578

579 579

ART. ART.

579 579

2. Utrum persona in divinis significet substantiam, vel proprieta- 2. Utrum persona in divinis significet substantiam, vel proprieta- tem ? tem ?

582 582

1. Utrum in divinis sit vel possit esse persona? 1. Utrum in divinis sit vel possit esse persona?

C. Cur Pater et Filius et Spiritus sanctus non dicantur una persona, et una C. Cur Pater et Filius et Spiritus sanctus non dicantur una persona, et una substantia, et unus Deus? substantia, et unus Deus?

Divisio textus. Divisio textus.

ART. 3. Cur in divinis dicimus tres personas, non tres substantias? ART. 3. Cur in divinis dicimus tres personas, non tres substantias?

D. Qua necessitate dictum sit, tres persone a Latinis: et a Græcis, tres hypo- D. Qua necessitate dictum sit, tres persone a Latinis: et a Græcis, tres hypo- stases, vel substantiæ. stases, vel substantiæ.

587 587

588 588

590 590

ART 4. Quid significent hæc nomina secundum Græcos, oúsía, ovoiwois, ART 4. Quid significent hæc nomina secundum Græcos, oúsía, ovoiwois, Sóστaσis, et mрóσ: et hæc secundum Latinos, essentia, Sóστaσis, et mрóσ: et hæc secundum Latinos, essentia, subsistentia, substantia, et persona? subsistentia, substantia, et persona?

591 591

E. Quid hoc nomine, tres, significetur ? E. Quid hoc nomine, tres, significetur ?

594 594

ART. 5. An hoc nomen, persona, sit pluribus commune, scilicet Patri, ART. 5. An hoc nomen, persona, sit pluribus commune, scilicet Patri, Filio, et Spiritui Sancto? Filio, et Spiritui Sancto?

594 594

F. Quare non dicimus tres deos esse, Patrem et Filium et Spiritum sanctum, F. Quare non dicimus tres deos esse, Patrem et Filium et Spiritum sanctum, ut dicimus tres personas: cum id quod Deus est, sit eis commune, quia ut dicimus tres personas: cum id quod Deus est, sit eis commune, quia Pater est Deus, et Filius est Deus, et Spiritus sanctus est Deus? Pater est Deus, et Filius est Deus, et Spiritus sanctus est Deus?

597 597

G. Alia quæstio, Cur non dicimus tres essentias, ut tres personas, cum Scrip G. Alia quæstio, Cur non dicimus tres essentias, ut tres personas, cum Scrip tura non contradicat? tura non contradicat?

598 598

ART. 6. An in divinis sint tres substantiæ sicut tres personæ ? ART. 6. An in divinis sint tres substantiæ sicut tres personæ ?

599 599

INDEX INDEX

H. Sicut nos dicimns tres personas, ita Græci tres substantias, quas dicunt H. Sicut nos dicimns tres personas, ita Græci tres substantias, quas dicunt hypostases, aliter accipientes substantiam quam nos. hypostases, aliter accipientes substantiam quam nos.

ART. 7. An in divinis sint tres hypostases et una usia ? ART. 7. An in divinis sint tres hypostases et una usia ?

667 667

599 599

600 600

I. Quod in Trinitate non est diversitas, nec singularitas, vel solitudo : sed I. Quod in Trinitate non est diversitas, nec singularitas, vel solitudo : sed unitas, et trinitas, et distinctio, et identitas. unitas, et trinitas, et distinctio, et identitas.

601 601

K. Quod non debet dici Deus multiplex. K. Quod non debet dici Deus multiplex.

602 602

ART. 8. An in divinis sit diversitas, singularitas, et solitudo ? ART. 8. An in divinis sit diversitas, singularitas, et solitudo ?

602 602

DISTINCTIO XXIV. DISTINCTIO XXIV.

Quid significetur per nomen numerale, cum loquimur de divinis ? Quid significetur per nomen numerale, cum loquimur de divinis ?

A. Quid significetur his nominibus, unus vel una, duo vel duæ, tres vel tria, A. Quid significetur his nominibus, unus vel una, duo vel duæ, tres vel tria, trinus vel trinitas, plures vel pluralitas, distinctio vel distinctæ, cum his trinus vel trinitas, plures vel pluralitas, distinctio vel distinctæ, cum his utimur de Deo loquentes. utimur de Deo loquentes.

604 604

Divisio textus Divisio textus

604 604

ART. 1. An numerus sit in divinis ? ART. 1. An numerus sit in divinis ?

605 605

2. Utrum univoce sit numerus in divinis et in creatis, et utrum 2. Utrum univoce sit numerus in divinis et in creatis, et utrum Deus sit magis unus quam ipsa unitas ? Deus sit magis unus quam ipsa unitas ?

608 608

B. Magis illa dicuntur ad excludendum ea quæ non sunt in Deo, quam ad po- B. Magis illa dicuntur ad excludendum ea quæ non sunt in Deo, quam ad po- nendum aliqua. nendum aliqua.

610 610

ART. 3. An unitas vel unum aliquid ponat vel nihil, et quomodo opponi- ART. 3. An unitas vel unum aliquid ponat vel nihil, et quomodo opponi- tur multo? et quomodo differunt unum quod convertitur cum tur multo? et quomodo differunt unum quod convertitur cum ente, et unum quod est principium numeri ? ente, et unum quod est principium numeri ?

610 610

C. Quid per unum significetur, cum dicitur, unus Deus? C. Quid per unum significetur, cum dicitur, unus Deus?

615 615

ART. 4. Utrum termini numerales in divinis prædicent essentiam vel per- ART. 4. Utrum termini numerales in divinis prædicent essentiam vel per- sonam? sonam?

615 615

D. Quo sensu dicitur, unus est Pater, vel unus est Filius. D. Quo sensu dicitur, unus est Pater, vel unus est Filius.

E. Quid per ternarium significetur cum dicitur, tres personæ. E. Quid per ternarium significetur cum dicitur, tres personæ.

ART. 5. Utrum unitas sive termini numerales univoce prædicentur de ART. 5. Utrum unitas sive termini numerales univoce prædicentur de essentia, persona et notione? essentia, persona et notione?

616 616

617 617

F. Quid per duo, cum dicitur, duæ personæ, vel Pater et Filius duo sunt. F. Quid per duo, cum dicitur, duæ personæ, vel Pater et Filius duo sunt.

618 618

668 668

INDEX INDEX

ART. 6. Utrum Pater et Filius et Spiritus sanctus aliquo modo possunt ART. 6. Utrum Pater et Filius et Spiritus sanctus aliquo modo possunt dici unus? dici unus?

G. Ex quo sensu dicitur in personis distinctio, vel personæ distinctæ. G. Ex quo sensu dicitur in personis distinctio, vel personæ distinctæ.

H. Quomodo ibi accipiatur discretio ? H. Quomodo ibi accipiatur discretio ?

I. Quomodo Trinitas ibi accipiatur? I. Quomodo Trinitas ibi accipiatur?

ART. 7. Quid sit distingui in divinis ? ART. 7. Quid sit distingui in divinis ?

K. Hoc videtur contrarium esse prædictis. K. Hoc videtur contrarium esse prædictis.

ART. 8. An bene dicatur Deus trinus et unus et an trinitas sit trium ART. 8. An bene dicatur Deus trinus et unus et an trinitas sit trium unitas ? unitas ?

DISTINCTIO XXV. DISTINCTIO XXV.

619 619

620 620

621 621

Quid significatur cum dicitur pluraliter, tres personæ, vel duæ Quid significatur cum dicitur pluraliter, tres personæ, vel duæ

personæ ? personæ ?

A. Quid significatur hoc nomine, persona ? A. Quid significatur hoc nomine, persona ?

622 622

B. Quod videtur secundum essentiam dici, Alia est persona Patris, alia Filii, B. Quod videtur secundum essentiam dici, Alia est persona Patris, alia Filii, sive tres personæ, ut cum dicitur, Pater est persona, Filius est persona. sive tres personæ, ut cum dicitur, Pater est persona, Filius est persona.

622 622

C. Aliter etiam videtur posse ostendi, quod secundum essentiam dicatur etiam C. Aliter etiam videtur posse ostendi, quod secundum essentiam dicatur etiam cum pluraliter profertur. cum pluraliter profertur.

Divisio textus. Divisio textus.

ART. 1. Quid sit persona secundum diffinitionem. ART. 1. Quid sit persona secundum diffinitionem.

2. An persona univoce sit in divinis et in creaturis? 2. An persona univoce sit in divinis et in creaturis?

D. Opinio quorumdam qui putant essentiam significari nomine personæ, cum D. Opinio quorumdam qui putant essentiam significari nomine personæ, cum dicimus tres personas. dicimus tres personas.

623 623

624 624

628 628

629 629

630 630

Expositio textus. Expositio textus.

E. Quod hoc nomen, persona, tripliciter in Trinitate accipitur: et hæc est uti- E. Quod hoc nomen, persona, tripliciter in Trinitate accipitur: et hæc est uti- lis et catholica doctrina de persona et personis. lis et catholica doctrina de persona et personis.

630 630

Divisio textus. Divisio textus.

631 631

ART. 3. An in divinis sit alia communitas quam naturæ sive essentiæ ART. 3. An in divinis sit alia communitas quam naturæ sive essentiæ divinæ ? divinæ ?

631 631

F. Ostendit verba Augustini convenire huic sententiæ. F. Ostendit verba Augustini convenire huic sententiæ.

632 632

INDEX INDEX

ART. 4. An in divinis potest admitti, quod sint tres entes ? ART. 4. An in divinis potest admitti, quod sint tres entes ?

5. Quare bene dicitur, ejusdem essentiæ, et non ejusdem Dei: quare 5. Quare bene dicitur, ejusdem essentiæ, et non ejusdem Dei: quare quælibet persona, et non quilibet Deus et cur non potest dici quælibet persona, et non quilibet Deus et cur non potest dici

tres personæ ex eadem essentia ? tres personæ ex eadem essentia ?

G. Objectioni illorum hic respondet, qua nituntur probare personas secundum G. Objectioni illorum hic respondet, qua nituntur probare personas secundum essentiam accipi: quia respondemus quærentibus quid tres, vel quid tria. essentiam accipi: quia respondemus quærentibus quid tres, vel quid tria.

669 669

633 633

634 634

534 534

ᎪᎡᎢ 6. Quæritur de hac quæstione, Quid tria, et quid tres res? ᎪᎡᎢ 6. Quæritur de hac quæstione, Quid tria, et quid tres res?

H. Quid tres res, et quid una res hic dicitur? H. Quid tres res, et quid una res hic dicitur?

635 635

ART. ART.

7. An possumus concedere tres esse substantias, vel tres hypostases, 7. An possumus concedere tres esse substantias, vel tres hypostases, sicut tres personæ ? sicut tres personæ ?

635 635

I. Ex quo sensu dicatur, Alia est persona Patris, alia Filii, alia Spiritus I. Ex quo sensu dicatur, Alia est persona Patris, alia Filii, alia Spiritus sancti? sancti?

636 636

K. Quomodo hæc intelligantur, Alius in persona Pater, alius Filius, alius Spi- K. Quomodo hæc intelligantur, Alius in persona Pater, alius Filius, alius Spi-

ritus sanctus ? ritus sanctus ?

636 636

Expositio textus. Expositio textus.

636 636

L. Quomodo secundum hunc modum etiam in prædictis locutionibus potest L. Quomodo secundum hunc modum etiam in prædictis locutionibus potest accipi? accipi?

637 637

Expositio textus. Expositio textus.

637 637

M. Auctoritatibus Sanctorum ostendit quod dixit. M. Auctoritatibus Sanctorum ostendit quod dixit.

Expositio textus. Expositio textus.

Sancti Amandi (Cher).. Sancti Amandi (Cher)..

- -

Ex typis de DESTENAY, BUSSIÈRE FRÈRES. Ex typis de DESTENAY, BUSSIÈRE FRÈRES.

637 637

638 638