whatever

INDEX INDEX

645 645

2. Quid sit generatio? 2. Quid sit generatio?

3. An Deo conveniat generare? 3. An Deo conveniat generare?

156 156

159 159

rius inferioribus, aut e contra? rius inferioribus, aut e contra?

4. Utrum generare per prius conveniat Patri coelesti, et per poste- 4. Utrum generare per prius conveniat Patri coelesti, et per poste-

5. An Deus genuit Deum seipsum, vel Deum alium ? 5. An Deus genuit Deum seipsum, vel Deum alium ?

161 161

162 162

6. Quomodo supponunt illi termini, quando dicitur, Deus de Deo, 6. Quomodo supponunt illi termini, quando dicitur, Deus de Deo, lumen de lumine, lux de luce? lumen de lumine, lux de luce?

163 163

B. Alia quæstio de eodem. B. Alia quæstio de eodem.

165 165

ART. 7. An ista sit concedenda, Deus genuit Deum qui est Pater, vel ART. 7. An ista sit concedenda, Deus genuit Deum qui est Pater, vel Deus Pater? Deus Pater?

166 166

C. Opinio quorumdam dicentium tres personas esse unum Deum, unam sub- C. Opinio quorumdam dicentium tres personas esse unum Deum, unam sub- stantiam sed non e converso, scilicet unum Deum, vel unam substantiam stantiam sed non e converso, scilicet unum Deum, vel unam substantiam esse tres personas. esse tres personas.

D. Redit ad præmissam quæstionem, scilicet, An Deus Pater se Deum,an alium D. Redit ad præmissam quæstionem, scilicet, An Deus Pater se Deum,an alium Deum genuerit? Deum genuerit?

ART. 8. An de Deo potest formari propositio ? ART. 8. An de Deo potest formari propositio ?

168 168

169 169

Expositio textus. Expositio textus.

169 169

9. An in divinis essentia debet subjici, vel prædicari, vel recte pos- 9. An in divinis essentia debet subjici, vel prædicari, vel recte pos- sit utrumque fieri? sit utrumque fieri?

170 170

10. Utrum ista sit vera, Unus Deus est tres personæ, et tres perso. 10. Utrum ista sit vera, Unus Deus est tres personæ, et tres perso. næ est unus Deus, Deus est Trinitas et utrum nomen, Tri- næ est unus Deus, Deus est Trinitas et utrum nomen, Tri- nitas, sit nomen essentiale? nitas, sit nomen essentiale?

11. An hic articulus fidei solus Christiano satis est ? 11. An hic articulus fidei solus Christiano satis est ?

171 171 172 172

DISTINCTIO V. DISTINCTIO V.

A. Hic quæritur, An Pater genuit divinam essentiam, vel ipsa Filium : an A. Hic quæritur, An Pater genuit divinam essentiam, vel ipsa Filium : an essentia genuit essentiam, vel ipsa nec genuit nec genita est? essentia genuit essentiam, vel ipsa nec genuit nec genita est?

173 173

Divisio textus. Divisio textus.

173 173

ART ART

1. Qualiter essentia se habet ad Filii generationem, utrum per mo- 1. Qualiter essentia se habet ad Filii generationem, utrum per mo- dum communicabilis per generationem, et processionem? dum communicabilis per generationem, et processionem?

174 174

2. Utrum essentia sit genita a Patre, et an in divinis sint duæ res, 2. Utrum essentia sit genita a Patre, et an in divinis sint duæ res, relata, et non relata, scilicet essentia, et persona? relata, et non relata, scilicet essentia, et persona?

176 176

B. Secunda ratio. B. Secunda ratio.

177 177

ART. 3 An in divinis essentia sit præcedens generationem, aut conse- ART. 3 An in divinis essentia sit præcedens generationem, aut conse- quens, aut concomitans per intellectum ? quens, aut concomitans per intellectum ?

178 178

C. Tertia ratio et potior. C. Tertia ratio et potior.

179 179

ART. 4. An in divinis potest dici, quod Pater sit causa Filii ? ART. 4. An in divinis potest dici, quod Pater sit causa Filii ?

180 180

646 646

INDEX INDEX

180 180

181 181

D. Hic adversari videtur Augustinus. D. Hic adversari videtur Augustinus.

Divisio textus. Divisio textus.

E. Alias partes quæstionis exsequitur. E. Alias partes quæstionis exsequitur.

Divisio textus. Divisio textus.

ART. 3. Utrum si Filius esset genitus a divina substantia, Filius esset ali- ART. 3. Utrum si Filius esset genitus a divina substantia, Filius esset ali- qua res a qua generaretur? qua res a qua generaretur?

181 181

F. Quæ videantur prædictis esse contraria. F. Quæ videantur prædictis esse contraria.

182 182

Divisio textus. Divisio textus.

183 183

ART. 6. In quibus nominibus quibus nominantur personæ divinæ, est ma- ART. 6. In quibus nominibus quibus nominantur personæ divinæ, est ma- Jor proprietas, et in quibus minor? Jor proprietas, et in quibus minor?

183 183

7. An Filius bene dicatur consilium de consilio, et voluntas de vo- 7. An Filius bene dicatur consilium de consilio, et voluntas de vo- luntate? luntate?

185 185

G. Quod videtur prædictæ expositioni contrarium. G. Quod videtur prædictæ expositioni contrarium.

186 186

H. Quomodo sint intelligenda præmissa verba Hilarii? H. Quomodo sint intelligenda præmissa verba Hilarii?

186 186

Divisio textus. Divisio textus.

187 187

ART. 8. Quem actum copulat verbum, accepit, utrum notionalem aut es- ART. 8. Quem actum copulat verbum, accepit, utrum notionalem aut es- sentialem ? sentialem ?

187 187

I. Quod legitur Pater de sua substantia genuisse Filium, et Filium substantiæ I. Quod legitur Pater de sua substantia genuisse Filium, et Filium substantiæ Patris. Patris.

188 188

K. Colligens summam prædictorum, aperit ex quo sensu accipienda sint. K. Colligens summam prædictorum, aperit ex quo sensu accipienda sint.

189 189

Divisio textus. Divisio textus.

190 190

ART. 9. Utrum quando Magister dicit, Transtulit in regnum charitatis, ly ART. 9. Utrum quando Magister dicit, Transtulit in regnum charitatis, ly charitatis copulet dilectionem notionalem, vel essentialem? charitatis copulet dilectionem notionalem, vel essentialem?

190 190

L. Quod nec Filius, nec Spiritus sanctus est de nihilo, sed de aliquo, non ta- L. Quod nec Filius, nec Spiritus sanctus est de nihilo, sed de aliquo, non ta- men de materia. men de materia.

192 192

M. Quare Verbum Patris dicatur Filius naturæ ? M. Quare Verbum Patris dicatur Filius naturæ ?

193 193

ART. 10. Utrum possit dici, Filius de nihilo et similiter, Pater est de ni- ART. 10. Utrum possit dici, Filius de nihilo et similiter, Pater est de ni- hilo? hilo?

DISTINCTIO VI. DISTINCTIO VI.

A. Utrum Pater voluntate genuit Filium, an necessitate et an volens, vel no- A. Utrum Pater voluntate genuit Filium, an necessitate et an volens, vel no-

lens sit Deus ? lens sit Deus ?

Divisio textus. Divisio textus.

193 193

195 195

196 196

INDEX INDEX

647 647

ART. 1. An Deus genuerit Filium ex necessitate, an voluntate ? ART. 1. An Deus genuerit Filium ex necessitate, an voluntate ? 2. An Deus volens aut nolens Filium genuerit? 2. An Deus volens aut nolens Filium genuerit?

196 196

199 199

B. Oppositio contra prædicta? B. Oppositio contra prædicta?

200 200

C. Qualiter intelligenda sint illa verba, Pater nec nolens, nec volens Deus est: C. Qualiter intelligenda sint illa verba, Pater nec nolens, nec volens Deus est: nec volens, nec nolens genuit Filium? nec volens, nec nolens genuit Filium?

200 200

ART. 3. An auctoritates istæ Sanctorum sunt veræ, qui dicunt quod vo- ART. 3. An auctoritates istæ Sanctorum sunt veræ, qui dicunt quod vo- luntate genuit Filium ? luntate genuit Filium ?

DISTINCTIO VII. DISTINCTIO VII.

De comparatione potentiæ generandi ad personam. De comparatione potentiæ generandi ad personam.

201 201

A. Hic quæritur, an Pater potuerit, vel voluerit gignere Filium? A. Hic quæritur, an Pater potuerit, vel voluerit gignere Filium?

Divisio textus. Divisio textus.

ART. 1. Utrum Pater potuerit vel voluerit generare Filium? ART. 1. Utrum Pater potuerit vel voluerit generare Filium?

2. Utrum posse generare sit ad aliquid, sive aliquid? 2. Utrum posse generare sit ad aliquid, sive aliquid?

3. De quibus et respectu quorum est posse divinum, an respectu 3. De quibus et respectu quorum est posse divinum, an respectu subjectorum tantum? subjectorum tantum?

203 203

204 204

206 206

209 209

4. Utrum univoca sit potentia ad posse generare, et posse creare ? 4. Utrum univoca sit potentia ad posse generare, et posse creare ?

210 210

B. Ponit quædam verba Augustini, unde potest moveri auditor. B. Ponit quædam verba Augustini, unde potest moveri auditor.

211 211

ART. 5. An Filius possit ex se gignere alium Filium nepotem Patris,et an ART. 5. An Filius possit ex se gignere alium Filium nepotem Patris,et an Pater plures Filios? Pater plures Filios?

211 211

C. Opponitur prædictis verbis Augustini ? C. Opponitur prædictis verbis Augustini ?

214 214

ART. 6. An tres hypostases possint esse pater alicujus quartı? ART. 6. An tres hypostases possint esse pater alicujus quartı? 7. Utrum quia Filius potuit nasci, potuit et mutari ? 7. Utrum quia Filius potuit nasci, potuit et mutari ?

214 214

D. Hic quæritur, quomodo intelligenda sint? D. Hic quæritur, quomodo intelligenda sint?

215 215

E. Hic aperitur ex quo seusu aperienda sint. E. Hic aperitur ex quo seusu aperienda sint.

215 215

216 216

ART. 8. Non enim non potuit quomodo intelligitur. ART. 8. Non enim non potuit quomodo intelligitur.

F. Utrum Pater natura sit potens gignere Filium, et an hoc sit aliqua potentia F. Utrum Pater natura sit potens gignere Filium, et an hoc sit aliqua potentia quæ sit in Filio ? quæ sit in Filio ?

216 216

Divisio textus. Divisio textus.

216 216

ART. ART.

9. An Pater natura sit potens generare Filium ? 9. An Pater natura sit potens generare Filium ?

217 217

10. An eadem sit potentia qua Pater potuit generare, et qua Filius 10. An eadem sit potentia qua Pater potuit generare, et qua Filius generari? generari?

218 218

648 648

INDEX INDEX

G. Quomodo intelligendum sit, Filius habet, vel non habet potentiam gene- G. Quomodo intelligendum sit, Filius habet, vel non habet potentiam gene- randi? randi?

218 218

ART. 11. Utrum illa sit vera, Filius habet potentiam generandi quam habet ART. 11. Utrum illa sit vera, Filius habet potentiam generandi quam habet

Pater? Pater?

219 219

DISTINCTIO VIII. DISTINCTIO VIII.

De proprietatibus et conditionibus Trinitatis et unitatis. De proprietatibus et conditionibus Trinitatis et unitatis.

A. De veritate et proprietate et incommutabilitate et simplicitate essentiæ Dei. A. De veritate et proprietate et incommutabilitate et simplicitate essentiæ Dei.

ART ART

Divisio textus. Divisio textus.

220 220

221 221

1. Quid sit veritas, quid proprietas, et quid incommutabilitas ? 1. Quid sit veritas, quid proprietas, et quid incommutabilitas ? 2. Penes quid accipiuntur veritas, incommutabilitas, et simplicitas ? 222 2. Penes quid accipiuntur veritas, incommutabilitas, et simplicitas ? 222 3. Utrum nomina dicta de Deo ut essentia, substantia, scientia, 3. Utrum nomina dicta de Deo ut essentia, substantia, scientia, sapientia, bonitas significent idem vel diversa et utrum debent sapientia, bonitas significent idem vel diversa et utrum debent dici synonyma vel non? dici synonyma vel non?

223 223

4. Qualiter possit verificari compositio istorum nominum cum Deo 4. Qualiter possit verificari compositio istorum nominum cum Deo qui non est compositus? qui non est compositus?

225 225

5. Quæ sit diversitas inter attributa nominum divinæ naturæ, et 5. Quæ sit diversitas inter attributa nominum divinæ naturæ, et substantiæ, et essentiæ ? substantiæ, et essentiæ ?

227 227

6. An sapientia dicitur a sapere ? 6. An sapientia dicitur a sapere ?

828 828

7. Utrum esse dicitur de Deo et suis creaturis univoce? et, Utrum 7. Utrum esse dicitur de Deo et suis creaturis univoce? et, Utrum secundum intensionem et remissionem dicatur esse de Deo et secundum intensionem et remissionem dicatur esse de Deo et creaturis ? creaturis ?

228 228

8. An definitiones æternitatis datæ ab Auctoribus sint bonæ ? 8. An definitiones æternitatis datæ ab Auctoribus sint bonæ ? 9. Quid est æternum? et, Utrum pœnæ inferni possunt dici æter- 9. Quid est æternum? et, Utrum pœnæ inferni possunt dici æter- næ? et, Utrum anni et tempora possunt dici æterna? næ? et, Utrum anni et tempora possunt dici æterna?

229 229

232 232

10. Quid sit esse in æternitate? 10. Quid sit esse in æternitate?

234 234

11. An creatuæ comparatæ ad Creatorem dicantur quasi non esse? 11. An creatuæ comparatæ ad Creatorem dicantur quasi non esse? 12 Utrum verba consignificantia differentias temporis, ut funt, et 12 Utrum verba consignificantia differentias temporis, ut funt, et erit, possunt dici de Deo, et de omnibus creaturis? erit, possunt dici de Deo, et de omnibus creaturis?

234 234

235 235

B. Qualiter intelligenda sint verba Hieronymi, quærendum est. B. Qualiter intelligenda sint verba Hieronymi, quærendum est.

237 237

ART 13. Utrum idem sit nunc æternitatis, ævi, et temporis ? et, Utrum ART 13. Utrum idem sit nunc æternitatis, ævi, et temporis ? et, Utrum differant nunc æternitatis et æternitas ? differant nunc æternitatis et æternitas ?

238 238

14 Utrum ista verba, est, fuit, et erit, conveniant Deo divisim, vel 14 Utrum ista verba, est, fuit, et erit, conveniant Deo divisim, vel conjunctim, et quæ differentia temporis maxime conveniat Deo conjunctim, et quæ differentia temporis maxime conveniat Deo æterno? æterno?

241 241

15. An esse soli Deo sit proprium, et alus accidat : et quid est 15. An esse soli Deo sit proprium, et alus accidat : et quid est subsistens veritas, et manens causa, et naturalis generis subsistens veritas, et manens causa, et naturalis generis proprietas ? proprietas ?

242 242

C. Hic de incommutabilitate. C. Hic de incommutabilitate.

· Divisio textus. · Divisio textus.

242 242

INDEX INDEX

649 649

ART 16. Quid sit incommutabilitas, et utrum aliqua mutatio cadat in ART 16. Quid sit incommutabilitas, et utrum aliqua mutatio cadat in

Deum? Deum?

244 244

17. An Deus moveat se? 17. An Deus moveat se?

246 246

18. An divina substantia, et universaliter omnis forma nullius acci- 18. An divina substantia, et universaliter omnis forma nullius acci-

dentis subjectum esse possit ? dentis subjectum esse possit ?

247 247

19. Utrum solus Deus habeat immortalitatem? Quid est immortalitas, 19. Utrum solus Deus habeat immortalitatem? Quid est immortalitas, et quæ dicuntur vivere et mori ? et quæ dicuntur vivere et mori ?

249 249

20. Quid vocetur obumbrata vicissitudo, et utrum conveniat omni´ 20. Quid vocetur obumbrata vicissitudo, et utrum conveniat omni´ creaturæ ? creaturæ ?

249 249

21. Utrum per tempora moveri, sit per affectiones, vel per intelle- 21. Utrum per tempora moveri, sit per affectiones, vel per intelle- ctus speculativi apprehensiones mutari? ctus speculativi apprehensiones mutari?

249 249

D. Hic de simplicitate. D. Hic de simplicitate.

Divisio textus. Divisio textus.

ART. 22. Utrum divina natura sit simplex, vel composita ex quo est et ART. 22. Utrum divina natura sit simplex, vel composita ex quo est et quod est ? quod est ?

23. Quæritur, Cum sit compositio multiplex, quare Magister solum 23. Quæritur, Cum sit compositio multiplex, quare Magister solum tangit triplicem, scilicet partium, accidentium, et formarum? tangit triplicem, scilicet partium, accidentium, et formarum? 24. An solius Dei natura simplex est? 24. An solius Dei natura simplex est?

E. Hic de spirituali creatura ostendit quomodo sit multiplex, et non simplex. E. Hic de spirituali creatura ostendit quomodo sit multiplex, et non simplex.

F. Qualiter Deus cum sit simplex, multiplex tamen dicatur ? F. Qualiter Deus cum sit simplex, multiplex tamen dicatur ?

250 250

251 251

252 252 252 252

255 255

ART. 25. Utrum anıma rationalis sit simplex vel composita? ART. 25. Utrum anıma rationalis sit simplex vel composita?

236 236

26. Utrum anima sit in toto corpore tota, et in qualibet parte tota? 258 26. Utrum anima sit in toto corpore tota, et in qualibet parte tota? 258 27. An anima propter accidentia sua bene probatur esse composita? 261 27. An anima propter accidentia sua bene probatur esse composita? 261 28. An bene sequitur, Divina essentia est simplex: ergo incommuta- 28. An bene sequitur, Divina essentia est simplex: ergo incommuta- bilis? bilis?

29. Quomodo Deus aliquid symbolice nominatur ? 29. Quomodo Deus aliquid symbolice nominatur ?

G. Tanta est Dei simplicitas, quod nulli prædicamentorum subjicitur. G. Tanta est Dei simplicitas, quod nulli prædicamentorum subjicitur.

ART. 30. Utrum in Deo possunt esse accidentia, et utrum causet ea? ART. 30. Utrum in Deo possunt esse accidentia, et utrum causet ea? 31. Utrum novem prædicamenta accidentium tam secundum genera 31. Utrum novem prædicamenta accidentium tam secundum genera quam secundum species possunt Deo attribui ? et, Utrum Deus quam secundum species possunt Deo attribui ? et, Utrum Deus potest intelligi sine qualitate bonus ? potest intelligi sine qualitate bonus ?

261 261

262 262

263 263

H. Quod Deus non proprie, sed abusive dicitur substantia. H. Quod Deus non proprie, sed abusive dicitur substantia.

265 265

ART. 32. Utrum prædicamentum substantiæ potest Deo attribui, ita quod ART. 32. Utrum prædicamentum substantiæ potest Deo attribui, ita quod Deus sit in prædicamento substantiæ ? Deus sit in prædicamento substantiæ ?

266 266

1. Quod non est aliquid in Deo quod non sit Deus. 1. Quod non est aliquid in Deo quod non sit Deus.

267 267

ART. 33. An Hilarius omnem modum compositionis bene tangat per quatuor ART. 33. An Hilarius omnem modum compositionis bene tangat per quatuor quæ ponuntur in Littera? quæ ponuntur in Littera?

268 268

34. Utrum relatio possit esse in Deo salva ejus simplicitate? 34. Utrum relatio possit esse in Deo salva ejus simplicitate? 35. Quare. cum multa sint attributa divinæ essentiæ, solum Magister 35. Quare. cum multa sint attributa divinæ essentiæ, solum Magister determinat de tribus, simplicitate, identitate, et unitate? determinat de tribus, simplicitate, identitate, et unitate?

268 268

269 269

650 650

INDEX INDEX

DISTINCTIO IX. DISTINCTIO IX.

De proprietatibus et conditionibus personalibus Trinitatis et unitatis. De proprietatibus et conditionibus personalibus Trinitatis et unitatis.

A. De distinctione trium personarum. A. De distinctione trium personarum.

Divisio textus. Divisio textus.

ART. 1. An æternitas sit essentia divina ? ART. 1. An æternitas sit essentia divina ?

271 271

272 272

2. Qualiter æternitas intelligatur adjacere processioni personarum? 272 2. Qualiter æternitas intelligatur adjacere processioni personarum? 272 3. Quomodo distinguatur æternitas ab ævo, et tempore, et utrum 3. Quomodo distinguatur æternitas ab ævo, et tempore, et utrum aliqua non viva mensurantur ævo, et utrum ævum sit in uno aliqua non viva mensurantur ævo, et utrum ævum sit in uno sicut æternitas et tempus? sicut æternitas et tempus?

4. An Filius sit alius a Patre? 4. An Filius sit alius a Patre?

B. Hic de cocæternitate Filii cum Patre. B. Hic de cocæternitate Filii cum Patre.

273 273

276 276

278 278

ART. 5. Utrum Pater sit ante Filium ? ART. 5. Utrum Pater sit ante Filium ?

C. Argumentatio Arianorum. C. Argumentatio Arianorum.

281 281

ART. 6. An recte dicatur, Filius incepit quia habet principium ? ART. 6. An recte dicatur, Filius incepit quia habet principium ?

281 281

D. Responsio Augustini Cathotica. D. Responsio Augustini Cathotica.

282 282

ART. 7. An possit dici quod Filius sit coæternus Patri, et utrum in divi- ART. 7. An possit dici quod Filius sit coæternus Patri, et utrum in divi- nis sit aliquid adjectivum, et utrum, sicut dicimus, Pater et nis sit aliquid adjectivum, et utrum, sicut dicimus, Pater et Filius sunt duæ personæ, ita dicere possumus, quod Pater et Filius sunt duæ personæ, ita dicere possumus, quod Pater et Filius sunt duo dii, duo sapientes? Filius sunt duo dii, duo sapientes?

282 282

8. Quæ sit differentia inter lumen, lucem, splendorem, radium, 8. Quæ sit differentia inter lumen, lucem, splendorem, radium, reflexionem radii, splendoris et luminis et utrum exemplum reflexionem radii, splendoris et luminis et utrum exemplum de splendore sit conveniens, etc? de splendore sit conveniens, etc?

284 284

E. Oppositio Augustini contra hæreticum. E. Oppositio Augustini contra hæreticum.

286 286

F. Responsio Ambrosii ad idem auctoritate fulta. F. Responsio Ambrosii ad idem auctoritate fulta.

286 286

ART. 9. Utrum Pater sit sapiens sapientia genita, scilicet Filio ut objecto? 287 ART. 9. Utrum Pater sit sapiens sapientia genita, scilicet Filio ut objecto? 287 10. An ratio Augustini quam Magister adducit, procedat de sapientia 10. An ratio Augustini quam Magister adducit, procedat de sapientia genita vel ingenita? genita vel ingenita?

288 288

G. Invectio Ambrosii contra hæreticum. G. Invectio Ambrosii contra hæreticum.

288 288

ART. 11. De verbo Ambrosii: Primo erat, et postea Pater factus est. ART. 11. De verbo Ambrosii: Primo erat, et postea Pater factus est.

289 289

H. Ineffabile est quomodo Filius sit, et non habeat Patrem priorem: sicut mo- H. Ineffabile est quomodo Filius sit, et non habeat Patrem priorem: sicut mo- dus generationis intelligibilis et ineffabilis est. dus generationis intelligibilis et ineffabilis est.

289 289

INDEX INDEX

I. Quidam præsumunt discutere generationis seriem. I. Quidam præsumunt discutere generationis seriem.

651 651

290 290

ART. 12. An generatio divina potest sciri vel significari? ART. 12. An generatio divina potest sciri vel significari?

290 290

13. An loquantur Angeli ? 13. An loquantur Angeli ?

292 292

14. An Angeli omnia loquantur ? 14. An Angeli omnia loquantur ?

295 295

15. An Angeli omnes omnibus vel quidam quibusdam loquantur, et 15. An Angeli omnes omnibus vel quidam quibusdam loquantur, et utrum distantia potest eis facere loquelæ impedimentum sicut utrum distantia potest eis facere loquelæ impedimentum sicut apud nos? apud nos?

295 295

16. An Angeli in suis locutionibus et auditibus utuntur linguis, au- 16. An Angeli in suis locutionibus et auditibus utuntur linguis, au- ribus, aut quibusdamı organis? ribus, aut quibusdamı organis?

296 296 297 297

17. An licet scrutarı superna mysteria ? 17. An licet scrutarı superna mysteria ?

K. Utrum debeat dici, semper gignitur, vel semper genitus est Filius ? K. Utrum debeat dici, semper gignitur, vel semper genitus est Filius ?

Divisio textus Divisio textus

ART 18. An generatio Filu a Patre sit finita, vel infinita? ART 18. An generatio Filu a Patre sit finita, vel infinita?

19. Utrum Filius semper potest dici natus et genitus? et quid notant 19. Utrum Filius semper potest dici natus et genitus? et quid notant tria tempora importata in participio, verbo, et adverbio, cuin tria tempora importata in participio, verbo, et adverbio, cuin dicitur, Filius est, semper natus? dicitur, Filius est, semper natus?

297 297

298 298

300 300

20. Utrum generatio Filii ex Maria Virgine sit a Patre aut a tota Tri- 20. Utrum generatio Filii ex Maria Virgine sit a Patre aut a tota Tri-

nitate? nitate?

301 301

L. Origenes videtur dicere contrarium: ait enim, quod semper generatur Filius L. Origenes videtur dicere contrarium: ait enim, quod semper generatur Filius a Patre. a Patre.

301 301

M. Exponit præmissa verba Gregorii, ne putetur inter Doctores esse contra- M. Exponit præmissa verba Gregorii, ne putetur inter Doctores esse contra- rietas. rietas.

302 302

ART. 21. An Filius semper generatur a Patre, sicut splendor a lumine? 303 ART. 21. An Filius semper generatur a Patre, sicut splendor a lumine? 303

N. Quod Filius semper generatur, confirmatur ex dictis Hilarii. N. Quod Filius semper generatur, confirmatur ex dictis Hilarii.

303 303

O. Breviter docet quid de hoc concedendum sit. O. Breviter docet quid de hoc concedendum sit.

P. Argumentatio hæretici. P. Argumentatio hæretici.

304 304

305 305

ART 22. An vivum tantum nascatur ex vivo? ART 22. An vivum tantum nascatur ex vivo?

305 305

23. An verius sit quod dicit Magister, neque ex derivatione, sed ex 23. An verius sit quod dicit Magister, neque ex derivatione, sed ex

virtute? virtute?

306 306

24. Quomodo intelligatur quando dicit, Cui innascibilitatis esse 24. Quomodo intelligatur quando dicit, Cui innascibilitatis esse imaginem ? imaginem ?

306 306

DISTINCTIO X. DISTINCTIO X.

De æterna processione Spiritus Sancti quantum ad personam De æterna processione Spiritus Sancti quantum ad personam

quæ procedit. quæ procedit.

A. Hic de Spiritu Sancto agitur et prius quod sit amor Patris et Filii dicitur. A. Hic de Spiritu Sancto agitur et prius quod sit amor Patris et Filii dicitur.

307 307

652 652

INDEX INDEX

Divisio textus. Divisio textus.

307 307

ART. 1. Quomodo differant nomina quæ attribuuntur Spiritui sancto, ART. 1. Quomodo differant nomina quæ attribuuntur Spiritui sancto, amor, dilectio, charitas ? amor, dilectio, charitas ?

308 308

2. Utrum Spiritus sanctus procedit ut amor? et, Utrum charitas in 2. Utrum Spiritus sanctus procedit ut amor? et, Utrum charitas in homine et Angelo sit habitus voluntatis ? homine et Angelo sit habitus voluntatis ?

309 309

B. Quod Spiritus sanctus proprie dilectio dicatur: et tamen Trinitas sit dile- B. Quod Spiritus sanctus proprie dilectio dicatur: et tamen Trinitas sit dile- ctio. ctio.

313 313

ART. 3. An verbum proprie conveniat Filio? ART. 3. An verbum proprie conveniat Filio?

C. Sicut verbum Dei proprie dicatur sapientia, et tamen tota Trinitas dicitur C. Sicut verbum Dei proprie dicatur sapientia, et tamen tota Trinitas dicitur sapientia ita et Spiritus sanctus proprie dicitur charitas, et tamen Pater sapientia ita et Spiritus sanctus proprie dicitur charitas, et tamen Pater et Filius et Spiritus sanctus dicitur charitas. et Filius et Spiritus sanctus dicitur charitas.

ART. 4. An Spiritus sanctus proprie nuncupetur charitas ? ART. 4. An Spiritus sanctus proprie nuncupetur charitas ?

314 314

$15 $15

316 316

D. Exemplis firmat eadem nomina proprie et universaliter accipi. D. Exemplis firmat eadem nomina proprie et universaliter accipi.

317 317

Expositio textus. Expositio textus.

317 317

ART. 5. An sapientia non sit propria, sed appropriabilis tantum ? ART. 5. An sapientia non sit propria, sed appropriabilis tantum ?

318 318

E. Auctoritatem ponit, quod Filius proprie dicitur sapientia. E. Auctoritatem ponit, quod Filius proprie dicitur sapientia.

218 218

ART. 6. Utrum Spiritus sanctus sit dilectio qua Pater et Filius diligunt se ART. 6. Utrum Spiritus sanctus sit dilectio qua Pater et Filius diligunt se et nos, et etiam qua nos diligimus Deum ? et nos, et etiam qua nos diligimus Deum ?

319 319

F. Redit ostendere quod proposuerat, scilicet quod Spiritus sanctus sit amor F. Redit ostendere quod proposuerat, scilicet quod Spiritus sanctus sit amor quo Pater a Filio, et Filius a Patre diligitur. quo Pater a Filio, et Filius a Patre diligitur.

321 321

ART. 7. Utrum Spiritus sanctus procedat a Patre in Filium, et reflectatur ART. 7. Utrum Spiritus sanctus procedat a Patre in Filium, et reflectatur a Filio in Patrem: ita quod sit amor Filii in Patrem, et Patris a Filio in Patrem: ita quod sit amor Filii in Patrem, et Patris in Filium et utrum ista sit vera locutio, Pater et Filius dili- in Filium et utrum ista sit vera locutio, Pater et Filius dili- gunt se Spiritu sancto, et Pater diligit se Spiritu sancto, et gunt se Spiritu sancto, et Pater diligit se Spiritu sancto, et Pater et Filius diligunt se dilectione quæ est Spiritus Sanctus? Pater et Filius diligunt se dilectione quæ est Spiritus Sanctus?

321 321

G. Quid sit Spiritus sanctus, hic aperitur. G. Quid sit Spiritus sanctus, hic aperitur.

327 327

ART. 8. Utrum Spiritus sanctus sit unitas Patris et Filii, et qualiter ART. 8. Utrum Spiritus sanctus sit unitas Patris et Filii, et qualiter sanctitas utriusque ? sanctitas utriusque ?

327 327

9. An Spiritus sanctus potest dicit persona media? 9. An Spiritus sanctus potest dicit persona media? 10. Quomodo Pater et Filius dupliciter uniuntur? 10. Quomodo Pater et Filius dupliciter uniuntur?

327 327

328 328

11. An Spiritus sanctus sit aliquid commune Patri et Filio? 11. An Spiritus sanctus sit aliquid commune Patri et Filio? 12. An plures possint esse divinæ personæ quam tres ? 12. An plures possint esse divinæ personæ quam tres ?

329 329

H. Quod Spiritus sanctus, sicut communis est Patri et Filio, ita commune no- H. Quod Spiritus sanctus, sicut communis est Patri et Filio, ita commune no- men habet proprium. men habet proprium.

332 332

ART. 13. Qualiter hoc nomen Spiritus conveniat specialiter Spiritus san- ART. 13. Qualiter hoc nomen Spiritus conveniat specialiter Spiritus san- cto, et quomodo sanctus dicatur? cto, et quomodo sanctus dicatur?

333 333

INDEX INDEX

DISTINCTIO XI. DISTINCTIO XI.

653 653

A. Quod Spiritus sanctus procedit a Patre et Filio. A. Quod Spiritus sanctus procedit a Patre et Filio.

Divisio textus. Divisio textus.

ART. 1. Quid sit procedere? ART. 1. Quid sit procedere?

2. Utrum procedere univoce conveniat Filio et Spiritui sancto, et 2. Utrum procedere univoce conveniat Filio et Spiritui sancto, et quare processio potius addatur spirationi quam generationi? quare processio potius addatur spirationi quam generationi? 3. Utrum Spiritus Sanctus procedat a Patre et Filio in quantum unus 3. Utrum Spiritus Sanctus procedat a Patre et Filio in quantum unus sunt vel plures ? sunt vel plures ?

334 334

335 335

338 338

339 339

4. Utrum uniantur Pater et Filius in quantum sunt principium Spi- 4. Utrum uniantur Pater et Filius in quantum sunt principium Spi- ritus sancti, per essentiam, vel per notionem, vel per perso- ritus sancti, per essentiam, vel per notionem, vel per perso-

nam? nam?

5. Qualiter potentia spirativa sit in Patre et Filio, et utrum una sit 5. Qualiter potentia spirativa sit in Patre et Filio, et utrum una sit in tribus, et qualiter differunt virtus spirativa et generativa ? in tribus, et qualiter differunt virtus spirativa et generativa ?

341 341

343 343

B. Quod Græci non concedunt Spiritum sanctum procedere a Filio. B. Quod Græci non concedunt Spiritum sanctum procedere a Filio.

344 344

ART. 6. Quæritur de controversia Græcorum et Latinorum de processio- ART. 6. Quæritur de controversia Græcorum et Latinorum de processio- ne Spiritus sancti, utrum a Patre procedat tantum ut dicunt ne Spiritus sancti, utrum a Patre procedat tantum ut dicunt Græci, vel a Patre et Filio sicut dicunt Latini? Græci, vel a Patre et Filio sicut dicunt Latini?

345 345

C. Responsio ubi determinantur prædicta. C. Responsio ubi determinantur prædicta.

ART. 7. Contrarium sacræ Scripturæ quid sit? ART. 7. Contrarium sacræ Scripturæ quid sit?

348 348

349 349

D. Quod Græci in sensu nobiscum conveniunt, etsi verbis differant. D. Quod Græci in sensu nobiscum conveniunt, etsi verbis differant.

349 349

350 350

ART. 8. An idem sit dicere Spiritum esse Filii, et Spiritum esse a Filio? ART. 8. An idem sit dicere Spiritum esse Filii, et Spiritum esse a Filio? 9. Quare Latini ausi fuerint addere symbolo edito in concilio, Qui 9. Quare Latini ausi fuerint addere symbolo edito in concilio, Qui ex Patre Filioque procedit, cum Græci ad hoc non fuerint voca- ex Patre Filioque procedit, cum Græci ad hoc non fuerint voca- ti, nec concilium indictum ? ti, nec concilium indictum ?

E. Auctoritatibus Græcorum ostendit Spiritum sanctum procedere etiam a E. Auctoritatibus Græcorum ostendit Spiritum sanctum procedere etiam a Filio. Filio.

350 350

351 351

10. An Spiritus sanctus procedat a Filio ut verbum, vel amor? 10. An Spiritus sanctus procedat a Filio ut verbum, vel amor?

352 352

DISTINCTIO XII. DISTINCTIO XII.

A. Utrum Spiritus sanctus prius vel plenius procedat a Patre quam a Filio? A. Utrum Spiritus sanctus prius vel plenius procedat a Patre quam a Filio?

353 353

B. Responsio Augustini ad id quod primo quærebatur, scilicet an prius a Patre B. Responsio Augustini ad id quod primo quærebatur, scilicet an prius a Patre quam a Filio processerit. quam a Filio processerit.

353 353

654 654

INDEX INDEX

Divisio textus. Divisio textus.

ART. 1. Utrum Spiritus sanctus immediate procedat ab utroque? ART. 1. Utrum Spiritus sanctus immediate procedat ab utroque?

2. Utrum Spiritus sanctus prius procedat a Patre quam a Filio? 2. Utrum Spiritus sanctus prius procedat a Patre quam a Filio?

C. Hic agitur de eo quod secundo quærebatur, scilicet an plenius vel magis C. Hic agitur de eo quod secundo quærebatur, scilicet an plenius vel magis processerit a Patre quam a Filio ? processerit a Patre quam a Filio ?

35% 35%

354 354

355 355

357 357

ART. 3 Utrum Spiritus sanctus plenius a Patre procedat quam a Filio? ART. 3 Utrum Spiritus sanctus plenius a Patre procedat quam a Filio? 4. An principalius procedit a Patre quam a Filio? 4. An principalius procedit a Patre quam a Filio?

357 357

358 358

D. Ex eodem sensu etiam dicitur Spiritus sanctus proprie procedere a Patre. D. Ex eodem sensu etiam dicitur Spiritus sanctus proprie procedere a Patre.

ART. 5. Quomodo Spiritus sanctus differenter dicatur procedere a Patre ART. 5. Quomodo Spiritus sanctus differenter dicatur procedere a Patre principaliter, proprie, et per se ? principaliter, proprie, et per se ?

358 358

359 359

E. Ex eodem sensu dicitur Spiritus sanctus esse, et mitti a Patre per Filium. E. Ex eodem sensu dicitur Spiritus sanctus esse, et mitti a Patre per Filium.

359 359

ART. 6. De verbo Hilari quo dicitur, Spiritum sanctum trinum prome- ART. 6. De verbo Hilari quo dicitur, Spiritum sanctum trinum prome- rear, qui ex te est per unigenitum. rear, qui ex te est per unigenitum.

7. An quidquid habet Filius, habet a Patre per generationem? 7. An quidquid habet Filius, habet a Patre per generationem?

361 361 361 361

DISTINCTIO XIJI. DISTINCTIO XIJI.

A. Quare Spiritus sanctus cum sit de substantia Patris non dicatur genitus, A. Quare Spiritus sanctus cum sit de substantia Patris non dicatur genitus, vel Filius, sed tantum procedens ? vel Filius, sed tantum procedens ?

Divisio textus. Divisio textus.

ART. 1. Qualis est differentia generationis et processionis in divinis ? ART. 1. Qualis est differentia generationis et processionis in divinis ? 2. Utrum Spiritus sanctus possit dıçı Filius amborum a quibus pro- 2. Utrum Spiritus sanctus possit dıçı Filius amborum a quibus pro- cedit? cedit?

B. Cum Spiritus sanctus non dicatur genitus, cur Filius dicatur procedere ? B. Cum Spiritus sanctus non dicatur genitus, cur Filius dicatur procedere ? ART. 3. Utrum processio sit de ratione generationis et spirationis? et, ART. 3. Utrum processio sit de ratione generationis et spirationis? et, Quare nomen processionis magis remaneat Spiritui sancto, Quare nomen processionis magis remaneat Spiritui sancto, quam Filio? quam Filio?

363 363

364 364

374 374

375 375

4. Utrum Spiritus sanctus a Patre non quomodo natus, sed quo- 4. Utrum Spiritus sanctus a Patre non quomodo natus, sed quo- modo datus vel donum et utrum Filius procedat ut donum? modo datus vel donum et utrum Filius procedat ut donum?

376 376

C. Quod non potestate distingui a nobis inter generationem Filii et processio- C. Quod non potestate distingui a nobis inter generationem Filii et processio- nem Spiritus sancti. nem Spiritus sancti.

377 377

ART. 5. An duodecim modi generationis positi ab Ario hæretico sint ART. 5. An duodecim modi generationis positi ab Ario hæretico sint sufficienter positi: an etiam alii sint addendı? sufficienter positi: an etiam alii sint addendı?

378 378

6. Utrum illa sit concedenda, quod Pater sit auctor quod Spiritus 6. Utrum illa sit concedenda, quod Pater sit auctor quod Spiritus sanctus procedat a Filio, et quod Pater sit auctor filiationis sanctus procedat a Filio, et quod Pater sit auctor filiationis Filu, et quod sit auctor essentiæ in Filio? Filu, et quod sit auctor essentiæ in Filio?

378 378

7. An bene sequitur, Spiritus temporaliter procedit a Filio: ergo 7. An bene sequitur, Spiritus temporaliter procedit a Filio: ergo ab æterno? ab æterno?

380 380

INDEX INDEX

D. Hic dicit, quod non valet inter illa duo distinguere. D. Hic dicit, quod non valet inter illa duo distinguere.

Expositio textus. Expositio textus.

655 655

380 380

381 381

E. An Spiritus sanctus debeat dici ingenitus? E. An Spiritus sanctus debeat dici ingenitus?

381 381

DIVISIO textus. DIVISIO textus.

382 382

ART. 8. Utrum Spiritus sanctus possit dici ingenitus? ART. 8. Utrum Spiritus sanctus possit dici ingenitus?

382 382

9. Utrum non esse ab alio sit notio Patris, et utrum Pater et Filius 9. Utrum non esse ab alio sit notio Patris, et utrum Pater et Filius possint dici idem principium Spiritus sancti ? possint dici idem principium Spiritus sancti ?

383 383

F. Quod Hieronymus dicit Spiritum sanctum ingenitum, quod videtur prædi- F. Quod Hieronymus dicit Spiritum sanctum ingenitum, quod videtur prædi-

ctis adversari. ctis adversari.

G. Determinatio, secundum diversas acceptiones dicit eos locutos. G. Determinatio, secundum diversas acceptiones dicit eos locutos.

385 385

386 386

ART. 10. Quid prædicet ingenitus, quando dicitur, Spiritus sanctus est ART. 10. Quid prædicet ingenitus, quando dicitur, Spiritus sanctus est ingenitus, an essentiam, personam, vel notionem? Et qua com- ingenitus, an essentiam, personam, vel notionem? Et qua com- munitate, scilicet vel rationis, vel rei dicatur de Patre et Filio? 386 munitate, scilicet vel rationis, vel rei dicatur de Patre et Filio? 386

H. Ex verbis Hieronymi ostenditur, ex quo sensu dicit Spiritum sanctum inge- H. Ex verbis Hieronymi ostenditur, ex quo sensu dicit Spiritum sanctum inge- nitum ? nitum ?

387 387

ART. 11. Quare esse ab alio et alium non esse ab eo, non dicatur notio ART. 11. Quare esse ab alio et alium non esse ab eo, non dicatur notio Spiritus sancti : et quare essentiæ nulla est emanatio? Spiritus sancti : et quare essentiæ nulla est emanatio?

387 387

DISTINCTIO XIV. DISTINCTIO XIV.

A. Quod gemina est processio Spiritus sancti. A. Quod gemina est processio Spiritus sancti.

Divisio textus. Divisio textus.

ART. 1. Quid sit temporalis processio? ART. 1. Quid sit temporalis processio?

2. Quid sit temporalis apparitio ? 2. Quid sit temporalis apparitio ?

3. Quid sit mitti, et quid sit missio? 3. Quid sit mitti, et quid sit missio?

4. Quid sit datio sive donatio, et quomodo differant? 4. Quid sit datio sive donatio, et quomodo differant?

389 389

390 390

391 391

392 392

393 393

5. Quomodo differant invicem temporalis missio, processio, appari- 5. Quomodo differant invicem temporalis missio, processio, appari-

tio, et temporalis datio? tio, et temporalis datio?

394 394

6. Quot modis fiat processio sive missio? 6. Quot modis fiat processio sive missio?

395 395

7. Quid addat processio temporalis super æternam ? 7. Quid addat processio temporalis super æternam ?

396 396

8. An Magister bene determinat de missione temporalı ? 8. An Magister bene determinat de missione temporalı ?

396 396

9. An pocessio Spiritus sancti gemina dici possit, et an sint duæ ? 9. An pocessio Spiritus sancti gemina dici possit, et an sint duæ ?

397 397

B. De temporali processione Spiritus sancti specialiter agitur. B. De temporali processione Spiritus sancti specialiter agitur.

ART 10. An processio Spiritus sancti potest dici temporalis ? ART 10. An processio Spiritus sancti potest dici temporalis ? 11. Utrum virtus debeat attribui Patri vel Spiritui sancto? 11. Utrum virtus debeat attribui Patri vel Spiritui sancto? 12. Quoties Dominus misit Spiritum sanctum, utrum bis vel ter? 12. Quoties Dominus misit Spiritum sanctum, utrum bis vel ter?

398 398

339 339

399 399

656 656

INDEX INDEX

C. Quod aliqui dicunt ipsum Spiritum sanctum non dari, sed dona ejus. C. Quod aliqui dicunt ipsum Spiritum sanctum non dari, sed dona ejus.

ART. 13. Utrum Spiritui sancto conveniat mitti, vel dari, et quare magis ART. 13. Utrum Spiritui sancto conveniat mitti, vel dari, et quare magis Spiritu sancto quam ali personæ, et quare non conveniat Pa- Spiritu sancto quam ali personæ, et quare non conveniat Pa-

400 400

tri mitti, sicut Filio et Spiritui sancto? tri mitti, sicut Filio et Spiritui sancto?

402 402

14. An Spiritus sanctus potest dici cibus, et potus ? 14. An Spiritus sanctus potest dici cibus, et potus ?

404 404

15. An Spiritu sancto non existente Pater potest immittere dilectio- 15. An Spiritu sancto non existente Pater potest immittere dilectio- nem suam? nem suam?

404 404

D. An viri sancti et Ecclesiæ Prælati dent, vel dare possint Spiritum sanctum ? D. An viri sancti et Ecclesiæ Prælati dent, vel dare possint Spiritum sanctum ? quod non dant hic ostendit. quod non dant hic ostendit.

E. Quod non possunt dare Spiritum sanctum hic docet.. E. Quod non possunt dare Spiritum sanctum hic docet..

405 405

406 406

F. Quod videtur contrarium. F. Quod videtur contrarium.

406 406

ART. 16. Utrum viri sancti possunt dare Spiritum sanctum? ART. 16. Utrum viri sancti possunt dare Spiritum sanctum?

407 407

DISTINCTIO XV. DISTINCTIO XV.

A. Utrum Spiritus sanctus a seipso detur? A. Utrum Spiritus sanctus a seipso detur?

409 409

Divisio textus. Divisio textus.

410 410

ART. ART.

1. Utrum missio et datio sint temporalia et æterna sicut processio? 410 1. Utrum missio et datio sint temporalia et æterna sicut processio? 410 2. Utrum Spiritus sanctus sit Deus, et etiam donum sive datum, et 2. Utrum Spiritus sanctus sit Deus, et etiam donum sive datum, et utrum Spiritus sanctus detur a se? utrum Spiritus sanctus detur a se?

411 411

3. Utrum nullum donum detur nisi Spiritus sanctus, et utrum corpus 3. Utrum nullum donum detur nisi Spiritus sanctus, et utrum corpus carnis sit aliud quam caro? carnis sit aliud quam caro?

413 413

4. Utrum possit Pater aliquid quod non Spiritus sanctus? 4. Utrum possit Pater aliquid quod non Spiritus sanctus?

414 414

5. Quæritur, an veræ sint illæ tres propositiones, scilicet Spiritus 5. Quæritur, an veræ sint illæ tres propositiones, scilicet Spiritus mittit se, et Spiritus mittitur a se, et Spiritus procedit a se? mittit se, et Spiritus mittitur a se, et Spiritus procedit a se?

414 414

B. Non est mirum si Spiritus sanctus dicatur mitti vel procedere a se, cum etiam B. Non est mirum si Spiritus sanctus dicatur mitti vel procedere a se, cum etiam Filius dicatur mitti a se. Filius dicatur mitti a se.

418 418

Divisio textus. Divisio textus.

418 418

ART. ART.

6. An missio Filii magis sit manifesta, quam missio Spiritus san- 6. An missio Filii magis sit manifesta, quam missio Spiritus san- cti? cti?

419 419

7. Utrum quælibet persona divina potest mitti, et quid significent 7. Utrum quælibet persona divina potest mitti, et quid significent hæc verba, mittere, et mitti? hæc verba, mittere, et mitti?

419 419

C. Quomodo intelligenda sit missio utriusque ? C. Quomodo intelligenda sit missio utriusque ?

421 421

8. Utrum Filius eo ipso dicatur missus quo factus ? 8. Utrum Filius eo ipso dicatur missus quo factus ?

421 421

D. Quod a Spiritu sancto Filius sit missus auctoritatibus çonfirmatur. D. Quod a Spiritu sancto Filius sit missus auctoritatibus çonfirmatur.

422 422

ART. ART.

9 Utrum conveniat Spiritui sancto mittere vel dare Filium? 9 Utrum conveniat Spiritui sancto mittere vel dare Filium? 10. An Spiritus potest dici Spiritus Christi, et in Christo ? 10. An Spiritus potest dici Spiritus Christi, et in Christo ?

422 422

424 424

INDEX INDEX

E. Quod Filius sit datus etiam a seipso. E. Quod Filius sit datus etiam a seipso.

ART. 11. Utrum hæc sit concedenda, Trinitas mittit se vel dat se : et ART. 11. Utrum hæc sit concedenda, Trinitas mittit se vel dat se : et

utrum Pater mittat Filium, et Filius mittat se et Spiritum : et utrum Pater mittat Filium, et Filius mittat se et Spiritum : et Spiritus mittat se, et Filium et utrum Pater, Filius, et Spi- Spiritus mittat se, et Filium et utrum Pater, Filius, et Spi- ritus sanctus mittant Filium et Spiritum sanctum ? ritus sanctus mittant Filium et Spiritum sanctum ?

657 657

424 424

F. Quod Filius sit missus a se, F. Quod Filius sit missus a se,

425 425

G. Snmmatim colligit quæ ex prædictis adstruuntur. G. Snmmatim colligit quæ ex prædictis adstruuntur.

426 426

ART. 12. An verum sit, quod pater sanctificavit Christum ? ART. 12. An verum sit, quod pater sanctificavit Christum ?

427 427

H. Quæstio, Cur dicit, A meipso non veni? H. Quæstio, Cur dicit, A meipso non veni?

427 427

13. An Filius potest dici venisse a seipso? 13. An Filius potest dici venisse a seipso?

427 427

I. Utrum semel tantum missus sit Filius, an sæpe? I. Utrum semel tantum missus sit Filius, an sæpe?

428 428

Divisio textus. Divisio textus.

428 428

ART. 14. Quare Filius potius mittitur duobus modis, quod Spiritus san- ART. 14. Quare Filius potius mittitur duobus modis, quod Spiritus san- ctus? et quare Pater non apparuit nisi in voce, et Filius in ctus? et quare Pater non apparuit nisi in voce, et Filius in carne, Spiritus in columba, linguis igneis, et in flatu? carne, Spiritus in columba, linguis igneis, et in flatu?

428 428

K. Quod duobus modis dicitur Filius mitti. K. Quod duobus modis dicitur Filius mitti.

430 430

ART. 15. An æterna generatio etiam sit missio? ART. 15. An æterna generatio etiam sit missio?

430 430

16. Utrum Filius mittatur in pias animas, vel tantum Spiritus san- 16. Utrum Filius mittatur in pias animas, vel tantum Spiritus san- ctus et hoc cum gratia gratum faciente, aut sine ipsa? ctus et hoc cum gratia gratum faciente, aut sine ipsa? 17. An cognitio nostra sit substantialis misssioni, ita quod ad mis- 17. An cognitio nostra sit substantialis misssioni, ita quod ad mis- sionem exigatur cognitio? et utrum aliquis scire possit an sionem exigatur cognitio? et utrum aliquis scire possit an odio vel amore dignus sit? odio vel amore dignus sit?

430 430

432 432

L. Quod secundum alterum semel, secundum alterum sæpe sit missus et secun- L. Quod secundum alterum semel, secundum alterum sæpe sit missus et secun- dum alterum ut sit homo, et secundum alterum ut sit cum homine. dum alterum ut sit homo, et secundum alterum ut sit cum homine.

434 434

ART. 18. Utrum Spiritus sanctus plenius sit missus post incarnationem ART. 18. Utrum Spiritus sanctus plenius sit missus post incarnationem quam ante? et utrum cœlibatus Joannis conjugio Abrahæ sit quam ante? et utrum cœlibatus Joannis conjugio Abrahæ sit præferendus? præferendus?

434 434

ART. 19. Utrum Spiritus sanctus mittatur ad Angelos? ART. 19. Utrum Spiritus sanctus mittatur ad Angelos?

435 435

M. Quod secundum alterum modum dicitur missus in mundum, secundum alte- M. Quod secundum alterum modum dicitur missus in mundum, secundum alte-

rum non. rum non.

436 436

ART. 20. An anıma mente capiens quod est æternum, sit essentialiter in ART. 20. An anıma mente capiens quod est æternum, sit essentialiter in cœlo et extra hunc mundum ? cœlo et extra hunc mundum ?

437 437

N. Cur Pater non dicitur missus, cum ab aliquo cognoscitur ut Filius? N. Cur Pater non dicitur missus, cum ab aliquo cognoscitur ut Filius?

438 438

O. Putaverunt quidam Filium et Spiritum sanctum minores fuisse Patre, quia O. Putaverunt quidam Filium et Spiritum sanctum minores fuisse Patre, quia missi dicuntur. missi dicuntur.

439 439

Divisio textus Divisio textus

ART. 21. An Pater det se, vel detur a se? ART. 21. An Pater det se, vel detur a se?

XXV XXV

439 439

42 42

658 658

INDEX INDEX

DISTINCTIO XVI. DISTINCTIO XVI.

A. De missione Spiritus sancti quæ fit duobus modis, visibiliter et invisibi- A. De missione Spiritus sancti quæ fit duobus modis, visibiliter et invisibi-

liter. liter.

441 441

Divisio textus. Divisio textus.

441 441

ART. ART.

1 Quid sit mitti visibiliter, et utrum missio visibilis fuerit in Veteri 1 Quid sit mitti visibiliter, et utrum missio visibilis fuerit in Veteri Testamento sicut in Novo, et utrum Pater mitti possit sicut Testamento sicut in Novo, et utrum Pater mitti possit sicut Filius? Filius?

441 441

2. Utrum missio visibilis debet esse ad omnes qui sunt de Novo Te- 2. Utrum missio visibilis debet esse ad omnes qui sunt de Novo Te- stamento? stamento?

445 445

3 Utrum missio sit gratiæ gratum facientis, vel gratiæ gratis 3 Utrum missio sit gratiæ gratum facientis, vel gratiæ gratis datæ ? datæ ?

447 447

4 Utrum missio visibilis fieri debuit magis per Filium quam per 4 Utrum missio visibilis fieri debuit magis per Filium quam per Spiritum sanctum, vel e converso? Spiritum sanctum, vel e converso?

448 448

5. Quare sunt duo modi missionis Filii, et Spiritus sancti ? 5. Quare sunt duo modi missionis Filii, et Spiritus sancti ?

449 449

B. Prius de illo modo missionis qui fit visibiliter, agit. B. Prius de illo modo missionis qui fit visibiliter, agit.

450 450

ART. 6. Quare Filius apparuit in creatura sıbı unita, et Spiritus san- ART. 6. Quare Filius apparuit in creatura sıbı unita, et Spiritus san- ctus non apparuit in unita sibi ? et an columba illa in qua ap- ctus non apparuit in unita sibi ? et an columba illa in qua ap- paruit, fuit naturale animal, et de motu columbæ qualis fuerit? 451 paruit, fuit naturale animal, et de motu columbæ qualis fuerit? 451 7. Quare Spiritus sanctus mittatur ad Filium, et numquam Filius ad 7. Quare Spiritus sanctus mittatur ad Filium, et numquam Filius ad Spiritum sanctum ? Spiritum sanctum ?

452 452

8. Cum Pater tantum apparuit in sono audibili, et non in alia spe- 8. Cum Pater tantum apparuit in sono audibili, et non in alia spe- cie corporali? cie corporali?

452 452

9. Quare Spiritus sanctus tantum in his tribus speciebus, lingua- 9. Quare Spiritus sanctus tantum in his tribus speciebus, lingua- rum, columbæ, et flatus apparuit? rum, columbæ, et flatus apparuit?

453 453

10. Utrum præter missionem interiorem invisibilem necessaria fue- 10. Utrum præter missionem interiorem invisibilem necessaria fue- rit exterior missio? rit exterior missio?

453 453

C. Cum Filius sit minor Patre secundum formam creatam in qua apparuit, cur C. Cum Filius sit minor Patre secundum formam creatam in qua apparuit, cur non et Spiritus sanctus similiter? non et Spiritus sanctus similiter?

454 454

Divisio textus Divisio textus

455 455

ART 11. Utrum Christus secundum quod homo, sit minor Patre, et Spiritu ART 11. Utrum Christus secundum quod homo, sit minor Patre, et Spiritu Sancto, et se ? Sancto, et se ?

455 455

D. Quod Filius secundum quod homo factus est, non modo Patre, sed Spiritu D. Quod Filius secundum quod homo factus est, non modo Patre, sed Spiritu sancto, et etiam seipso minor est. sancto, et etiam seipso minor est.

456 456

457 457

ART. 12. An Angelus sit melior homine vel e contra? ART. 12. An Angelus sit melior homine vel e contra?

E. Hilarius aliter dicit, scilicet quod Pater sit major, nec Filius tamen minor. E. Hilarius aliter dicit, scilicet quod Pater sit major, nec Filius tamen minor.

459 459

ART. 13. An Pater potest dici major Filio, et Filius minor Patre ? ART. 13. An Pater potest dici major Filio, et Filius minor Patre ?

460 460

INDEX INDEX

659 659

DISTINCTIO XVII. DISTINCTIO XVII.

A. De Spiritus sancti missione invisibili. A. De Spiritus sancti missione invisibili.

Divisio textus. Divisio textus.

ART. 1. Utrum charitas qua diligimus Deum, sit Spiritus sanctus, vel ART. 1. Utrum charitas qua diligimus Deum, sit Spiritus sanctus, vel aliquod donum habituale creatum ? aliquod donum habituale creatum ?

461 461

B. Præmittitur quoddam ad hanc ostensionem necessarium, scilicet quod Spi- B. Præmittitur quoddam ad hanc ostensionem necessarium, scilicet quod Spi- ritus sanctus est charitas qua diligimus Deum et proximum. ritus sanctus est charitas qua diligimus Deum et proximum.

466 466

ART. 2. Utrum mitti possit Filius, ita quod non mittatur Spiritus san- ART. 2. Utrum mitti possit Filius, ita quod non mittatur Spiritus san-

ctus? ctus?

467 467

C. Auctoritatibus ita esse confirmat. C. Auctoritatibus ita esse confirmat.

468 468

ART. 3. Utrum qui proximum diligit, etiam dilectionem diligat, et quæ ART. 3. Utrum qui proximum diligit, etiam dilectionem diligat, et quæ sunt diligenda ex charitate. sunt diligenda ex charitate.

469 469

4. Utrum proximus quem diligimus, minus sit nobis notus quam 4. Utrum proximus quem diligimus, minus sit nobis notus quam ipsa dilectio? ipsa dilectio?

471 471

5. An aliquis potest scire in via se habere charitatem? 5. An aliquis potest scire in via se habere charitatem?

473 473

6. An Deus in via videri potest a nobis per seipsum aut per spe- 6. An Deus in via videri potest a nobis per seipsum aut per spe- ciem? ciem?

474 474

D. Quod fraterna dilectio cum sit Deus, non est Pater vel Filius vel tantum D. Quod fraterna dilectio cum sit Deus, non est Pater vel Filius vel tantum Spiritus sanctus. Spiritus sanctus.

475 475

ART. 7. An charitas sit maximum omnium donorum ? ART. 7. An charitas sit maximum omnium donorum ?

475 475

E. Quod non est dictum per causam illud, Deus charitas est, sicut illud, Tu es E. Quod non est dictum per causam illud, Deus charitas est, sicut illud, Tu es patientia mea, et spes mea. patientia mea, et spes mea.

476 476

ART. 8. Utrum patientia sit Dei substantia? et utrum fides, spes, salus, ART. 8. Utrum patientia sit Dei substantia? et utrum fides, spes, salus, patientia, habeant in Deo exemplaria? patientia, habeant in Deo exemplaria?

477 477

F. Quomodo Spiritus sanctus mittatur, vel detur nobis ? F. Quomodo Spiritus sanctus mittatur, vel detur nobis ?

478 478

ART. 9. An sola charitas dividat inter filios regni et perditionis? et utrum ART. 9. An sola charitas dividat inter filios regni et perditionis? et utrum in quolibet augmento charitatis dicitur mitti Spiritus sanctus? in quolibet augmento charitatis dicitur mitti Spiritus sanctus? et utrum mittatur in aliis muneribus quam charitate? et utrum mittatur in aliis muneribus quam charitate?

479 479

G. Utrum concedendum sit, quod Spiritus sanctus augeatur in homine, vel ma- G. Utrum concedendum sit, quod Spiritus sanctus augeatur in homine, vel ma- gis vel minus habeatur vel detur? gis vel minus habeatur vel detur?

480 480

H. Responsio ad primam quæstionem. H. Responsio ad primam quæstionem.

480 480