INDEX RERUM. INDEX RERUM.

747 747

tias, non quidem statim, sed aliquo tem- tias, non quidem statim, sed aliquo tem- pore interjecto. pore interjecto. II, 12. II, 12.

DESERTUM quid significet? DESERTUM quid significet?

I, 23. I, 23.

suum. suum.

Ly, DEUS de natura proprii significati sup- Ly, DEUS de natura proprii significati sup- ponit substantiam. ponit substantiam. I, 1. I, 1. DEUS quatuor modis apparet in creatura. DEUS quatuor modis apparet in creatura. I, 32. I, 32. DEUS magis dilexit mundum quam Filium DEUS magis dilexit mundum quam Filium III, 16. III, 16.

DEUM non esse causam mali contra Mani- DEUM non esse causam mali contra Mani- chæos multis rationibus ostenditur. I, 3. chæos multis rationibus ostenditur. I, 3. DEUS est nomen incommunicabile, et deita- DEUS est nomen incommunicabile, et deita- tis natura nulli convenit nisi uni secun- tis natura nulli convenit nisi uni secun- dum substantiam. dum substantiam. XIV, 9. XIV, 9.

DEUS semper præsens est Sanctorum con- DEUS semper præsens est Sanctorum con- gregationibus bonorum est simul con- gregationibus bonorum est simul con- gregari et malorum dispergi. XX, 19. gregari et malorum dispergi. XX, 19. DEO ex hominum laudibus nihil adjicitur ad DEO ex hominum laudibus nihil adjicitur ad suam gloriam. suam gloriam. V, 34. V, 34.

IN DEVOTIONE sacrificii spiritus contribulati IN DEVOTIONE sacrificii spiritus contribulati quatuor sunt necessaria. quatuor sunt necessaria.

DEUS diligit mundum dulciter, sapienter, DEUS diligit mundum dulciter, sapienter, fortiter. fortiter.

III, 16. III, 16.

DEUS dupliciter facit opera sua perfecta. DEUS dupliciter facit opera sua perfecta. IX, 35. IX, 35.

II, 6. II, 6.

DEUS in nullo cogit. DEUS in nullo cogit.

IV, 10. IV, 10.

DEXTRA et sinistra manus, quid? DEXTRA et sinistra manus, quid?

XXI, 6. XXI, 6.

DEUS et ministri diversimode remittunt pec- DEUS et ministri diversimode remittunt pec- cata. cata. XX, 23. XX, 23. Nec absolvit eum DEUS quem Ecclesia in Nec absolvit eum DEUS quem Ecclesia in suis ministris ligaverit. suis ministris ligaverit. Ibid. Ibid. Item, DEUS homo, et sacerdotes non eodem Item, DEUS homo, et sacerdotes non eodem modo absolvunt Deus enim homo per modo absolvunt Deus enim homo per potestatem excellentiæ quæ etiam remit- potestatem excellentiæ quæ etiam remit- tit reatum pœnæ purgatorii absque eo tit reatum pœnæ purgatorii absque eo quod liget poena satisfactionis, sacerdos quod liget poena satisfactionis, sacerdos vero seu vicarius Christi non absolvit nisi vero seu vicarius Christi non absolvit nisi prius liget ad satisfactionis poenam Ibid. prius liget ad satisfactionis poenam Ibid. DEUS non misit Filium suum in mundum ut DEUS non misit Filium suum in mundum ut ipsum judicet judicio discretionis, sed ly ipsum judicet judicio discretionis, sed ly ut notat terminum adventus ejus. IX, 39. ut notat terminum adventus ejus. IX, 39. DEUS excæcat, lumen non immittendo, vel DEUS excæcat, lumen non immittendo, vel aliis modis. aliis modis. XII, 40. XII, 40. Quem velut DEUS indurare et excæcare? Quem velut DEUS indurare et excæcare? Ibidem. Ibidem.

DEUS dupliciter dicitur et secundum sub- DEUS dupliciter dicitur et secundum sub- stantiam, et secundum opinionem, seu stantiam, et secundum opinionem, seu nuncupative. nuncupative. XVII, 3. XVII, 3. DEUS peccatores qui eum non audierunt, DEUS peccatores qui eum non audierunt, etiam non audit, cum ad eum clamave- etiam non audit, cum ad eum clamave- rint. rint. VII, 36. VII, 36. DEUS quadrupliciter est in creaturis. III, 2. DEUS quadrupliciter est in creaturis. III, 2. DEUS et a Gentilibus et a Judæis non tan- DEUS et a Gentilibus et a Judæis non tan- tum in templis, sed ubique adorandus. tum in templis, sed ubique adorandus. IV, 21. IV, 21.

DEUS in hac mortali vita non potest videri. DEUS in hac mortali vita non potest videri. V, 37. V, 37.

DIABOLUS est antonomastice peccator, et cur? DIABOLUS est antonomastice peccator, et cur? XIII, 27. XIII, 27.

Qua possessione Judam possidebat ? Ibid. Qua possessione Judam possidebat ? Ibid. DIABOLUS meruit omne jus suum amittere, DIABOLUS meruit omne jus suum amittere, eo quod Christum invaserit, in quem nul- eo quod Christum invaserit, in quem nul- lum jus habebat. lum jus habebat. XIV, 30. XIV, 30. DIABOLUS quorum respectu dicatur princeps? DIABOLUS quorum respectu dicatur princeps? Ibidem. Ibidem.

DIABOLUS non est creatus malus, sed bo- DIABOLUS non est creatus malus, sed bo- nus evasit autem malus propria culpa. nus evasit autem malus propria culpa. VIII, 44. VIII, 44.

DICTUM Christi ad Judæos de eorum morte DICTUM Christi ad Judæos de eorum morte in peccato, nullam imponit necessitatem, in peccato, nullam imponit necessitatem, sed eorum in malo obstinatam declarat sed eorum in malo obstinatam declarat voluntatem. voluntatem. VIII, 24. VIII, 24.

DIEI et lucis perfectio, et excellentia. DIEI et lucis perfectio, et excellentia. XX, 19. XX, 19. DIERUM quos habet Christus, quatuor genera DIERUM quos habet Christus, quatuor genera enumerantur. enumerantur. XXI, 4. XXI, 4. In horum DIERUM luce quid fiat ab Angelis et In horum DIERUM luce quid fiat ab Angelis et hominibus? hominibus? Ibid. Ibid. DIES tres de quibus loquitur Joannes, II, 19, DIES tres de quibus loquitur Joannes, II, 19,

lumen legis naturæ, et legis scriptæ, et legis lumen legis naturæ, et legis scriptæ, et legis gratiæ, et etiam alia designant. II, 19. gratiæ, et etiam alia designant. II, 19. Quid de DIE tertia nuptiarum in Cana Gali- Quid de DIE tertia nuptiarum in Cana Gali- Il, 1. Il, 1.

lææ ? lææ ?

748 748

INDEX RERUM. INDEX RERUM.

DIFFERENTIA inter fontem et puteum. Item, DIFFERENTIA inter fontem et puteum. Item,

inter altum et profundum. inter altum et profundum. IV, 11. IV, 11. DIFFERENTIA inter orationem peccatoris, sal- DIFFERENTIA inter orationem peccatoris, sal- vatoris, et viri justi. vatoris, et viri justi.

XVII, 1. XVII, 1.

DILECTIONIS fortitudo quanta? XIII, 34. DILECTIONIS fortitudo quanta? XIII, 34. DILEXIT præ aliis Joannem Dominus ob va- DILEXIT præ aliis Joannem Dominus ob va- rias causas. rias causas. In prologo Hieronymi. In prologo Hieronymi. Describuntur congruentiæ scribendi in Describuntur congruentiæ scribendi in

DIFFERENTIA inter virtutem finitam, et infi- DIFFERENTIA inter virtutem finitam, et infi-

nitam. nitam. II, 8. II, 8. DIFFERENTIA circa Caiphæ introitum in præ- DIFFERENTIA circa Caiphæ introitum in præ- torium. torium. XVIII, 28. XVIII, 28.

Joanne, scilicet ex dilectione. Joanne, scilicet ex dilectione. Ibid. Ibid. DILIGERE nos invicem, quomodo, et quo or- DILIGERE nos invicem, quomodo, et quo or- dine debeamus? dine debeamus? XV, 12. XV, 12. DILIGERE suos in finem quot modis possit in- DILIGERE suos in finem quot modis possit in- telligi? telligi? XIII, 1. XIII, 1. DILECTIO discreta esse debet, et quomodo? DILECTIO discreta esse debet, et quomodo? XXI, 15. XXI, 15.

Difficultas circa hæc verba: Nondum erat Difficultas circa hæc verba: Nondum erat Spiritus datus, quia Jesus nondum erat glo- Spiritus datus, quia Jesus nondum erat glo- rificatus. rificatus. III, 25. Cf. VIII, 39. III, 25. Cf. VIII, 39.

DIGITUS Dei est demonstratio divinæ pote- DIGITUS Dei est demonstratio divinæ pote- statis. statis. VIII, 49. VIII, 49. DIGITUS, terra, et scriptura fragilis qua Chri- DIGITUS, terra, et scriptura fragilis qua Chri- stus adulteræ sententiam scripsit, quid stus adulteræ sententiam scripsit, quid denotent ? denotent ? VIII, 6. VIII, 6.

In DIGNITATIBUS Ecclesiasticis non sufficit in- In DIGNITATIBUS Ecclesiasticis non sufficit in- stituere bonum, ubi melior potest inveniri. stituere bonum, ubi melior potest inveniri. XXI, 15. XXI, 15.

DILECTIO Dei quanta esse debeat? Ibid. DILECTIO Dei quanta esse debeat? Ibid. DILECTIO debet tota fundari in gratia, et ni- DILECTIO debet tota fundari in gratia, et ni- hil in affectu carnis habere debet. Ibid. hil in affectu carnis habere debet. Ibid.

DISCIPULORUM diversæ sententiæ de Christo. DISCIPULORUM diversæ sententiæ de Christo. VII, 40 et seq. VII, 40 et seq. DISCIPULI ignorantes resurrectionem Christi DISCIPULI ignorantes resurrectionem Christi futuram, dubitabant de verbis ejus, dum futuram, dubitabant de verbis ejus, dum dixit eis Modicum, etc. XVI, 16 et seq. dixit eis Modicum, etc. XVI, 16 et seq. DISCIPULUS verus, et homo liber, quis? DISCIPULUS verus, et homo liber, quis? VIII, 31. VIII, 31.

Hominem quid constituat? Hominem quid constituat?

Ibid. Ibid.

DII in Scripturis multi dicuntur per partici- DII in Scripturis multi dicuntur per partici- pationem, et aliis modis. pationem, et aliis modis.

X, 34. X, 34.

DISCIPULI hæsitantes de sermone Christi di- DISCIPULI hæsitantes de sermone Christi di- centis aliquem ex ipsis fore traditorem, centis aliquem ex ipsis fore traditorem, quid senserint? quid senserint? XIII, 21. XIII, 21. DISCIPULUS magistro in corporalibus mini- DISCIPULUS magistro in corporalibus mini- strare debet. strare debet. IV, 31. IV, 31.

DISSENSIO, quid? ejus auctor Deus non est. DISSENSIO, quid? ejus auctor Deus non est. X, 19. X, 19.

DILECTIO Christi erga Lazarum: et quare DILECTIO Christi erga Lazarum: et quare usque ad quartum diem exspectaverit ad usque ad quartum diem exspectaverit ad eum suscitandum a mortuis ? XI; 6. eum suscitandum a mortuis ? XI; 6. DILECTIO Christi erga suos quanta fuerit? DILECTIO Christi erga suos quanta fuerit? Quinam sui esse dicantur? XIJI, 1. Quinam sui esse dicantur? XIJI, 1. DILECTIONIS verbum transitivum est, et im- DILECTIONIS verbum transitivum est, et im- portat transitionem Spiritus, qua a Patre portat transitionem Spiritus, qua a Patre procedens transit in mundum, ut ipsum procedens transit in mundum, ut ipsum sanctificet. sanctificet. III, 16. III, 16. DILECTIONE Spiritus sancti mundus afficitur, DILECTIONE Spiritus sancti mundus afficitur, docetur, repletur, et perficitur. Ibid. docetur, repletur, et perficitur. Ibid. DILECTIONEM mutuam esse oportet. XIII, 34. DILECTIONEM mutuam esse oportet. XIII, 34. Deus creat in nobis spiritum DILECTIONIS, qui Deus creat in nobis spiritum DILECTIONIS, qui fluvio rite comparatur, et diligendi exem- fluvio rite comparatur, et diligendi exem- plum nobis exhibet Christus ipse. Ibid. plum nobis exhibet Christus ipse. Ibid. DILECTIO mutua est eorum qui ab uno pro- DILECTIO mutua est eorum qui ab uno pro- cedunt, et in illo uno filii diligunt se invi- cedunt, et in illo uno filii diligunt se invi- VIII, 42. VIII, 42. DILECTIO proximi commendatur. XIII, 34. DILECTIO proximi commendatur. XIII, 34.

cem. cem.

DISSIMILIA ad invicem odio se habent, et DISSIMILIA ad invicem odio se habent, et pugnant. pugnant. XV, 12. XV, 12.

DIVERSE Christi apparitiones post resurre- DIVERSE Christi apparitiones post resurre- ctionem ad quid factæ sint? XXI, 14. ctionem ad quid factæ sint? XXI, 14. DIVERSE opiniones circa mortem Joannis. DIVERSE opiniones circa mortem Joannis. In prologo Hieronymi. In prologo Hieronymi.

DIVERSI modi intrandi in ovile aliunde quam DIVERSI modi intrandi in ovile aliunde quam per ostium, quibus conveniant? X, 1. per ostium, quibus conveniant? X, 1.

DIVES Lucæ, XVI, 23, quomodo Lazarum in DIVES Lucæ, XVI, 23, quomodo Lazarum in gloria viderit ? gloria viderit ? III, 3. III, 3.

INDEX RERUM. INDEX RERUM.

749 749

DIVINA præscientia non est causa humanæ DIVINA præscientia non est causa humanæ

malitiæ per eam præscitæ. XIII, 18. malitiæ per eam præscitæ. XIII, 18. DIVINUS amor est exstasim patiens. III, 16. DIVINUS amor est exstasim patiens. III, 16.

lectus supernaturalis veteris legis, aliud lectus supernaturalis veteris legis, aliud est revelatio veritatis. est revelatio veritatis. I, 37. I, 37.

DOCERE, quid? DOCERE, quid?

VI, 60. VI, 60.

DUPLEX intellectus: unus purus, et alius ob- DUPLEX intellectus: unus purus, et alius ob- tenebratus, quid sit uterque ? tenebratus, quid sit uterque ? I, 18. I, 18.

DOCTOR verbi sacri non perficitur in mundi DOCTOR verbi sacri non perficitur in mundi sapientia, sed in dono Spiritus divini. sapientia, sed in dono Spiritus divini. XXI, 2. XXI, 2.

DOCTRINA Christi non in occultis, sed in aper- DOCTRINA Christi non in occultis, sed in aper-

tis et solemnibus locis fuit publicata. tis et solemnibus locis fuit publicata. XVIII, 20. XVIII, 20.

DOLOR parturientium pressivus dicitur. 1, 13. DOLOR parturientium pressivus dicitur. 1, 13. DOLORES inferni, qui? DOLORES inferni, qui? X, 18. X, 18.

E E

DOLOSA interrogatio Judæorum ad Christum DOLOSA interrogatio Judæorum ad Christum condemnatur. condemnatur. X, 24. X, 24. DOLUS ex Augustino, quid sit, et quid vir DOLUS ex Augustino, quid sit, et quid vir dolosus? dolosus? I, 47. I, 47.

DOMINI gentium qui dicantur? DOMINI gentium qui dicantur?

XV, 4. XV, 4.

rint? rint?

DONORUM Spiritus sancti multa sunt genera, DONORUM Spiritus sancti multa sunt genera, et quæ ? et quæ ?

XX, 22 et 23. XX, 22 et 23.

ECCLESIA quælibet est ovile particulare ECCLESIA quælibet est ovile particulare ovium. ovium. X, 1. X, 1. ECCLESIA e latere Christi in cruce dormien- ECCLESIA e latere Christi in cruce dormien- tis, sicut Heva e latere Adæ dormientis tis, sicut Heva e latere Adæ dormientis formata est. formata est. XIX, 34. XIX, 34. ECCLESIASTICAS dignitates quinam usurpave- ECCLESIASTICAS dignitates quinam usurpave- X, 1. X, 1. ECCLESIASTICI non debent pro terrenis ser- ECCLESIASTICI non debent pro terrenis ser- vire, vel timore inopiæ justitiam deserere. vire, vel timore inopiæ justitiam deserere. XIII, 29. XIII, 29.

DUCERE in altum, quid? DUCERE in altum, quid?

XXI, 3. XXI, 3.

DUABUS rationibus ostenditur mundum Dei DUABUS rationibus ostenditur mundum Dei cognitione indignum fuisse. XVII, 25. cognitione indignum fuisse. XVII, 25. DUE erant Bethaniæ, alia juxta Jerusalem, DUE erant Bethaniæ, alia juxta Jerusalem, alia trans Jordanem. Item, Bethaniæ in- alia trans Jordanem. Item, Bethaniæ in- terpretatio. terpretatio. I, 28. I, 28. gladii discipulorum mystice quid? gladii discipulorum mystice quid? XVIII, 10. XVIII, 10.

Duo Duo

EFFECTUS per causam cognoscitur, et destru- EFFECTUS per causam cognoscitur, et destru- cta causa destruitur effectus. cta causa destruitur effectus. X, 38. X, 38.

EFFICACIA sermonis et verbi divini circa EFFICACIA sermonis et verbi divini circa construendas, et vivificandas creaturas. construendas, et vivificandas creaturas. XV, 22. XV, 22.

ELECTIO paucorum est. ELECTIO paucorum est.

XIII, 18. XIII, 18.

Duo sunt cibi in vitam æternam permanen- Duo sunt cibi in vitam æternam permanen- tes, et qui? tes, et qui?

ELECTIO duplex divina, et humana. ELECTIO duplex divina, et humana. ELECTI fasciculus sunt Christi. ELECTI fasciculus sunt Christi.

Ibid. Ibid.

III, 13. III, 13.

VI, 27. VI, 27.

ELECTIONIS triplex est genus. ELECTIONIS triplex est genus.

XV, 16. XV, 16.

Duo pisces mystice quid ? Duo pisces mystice quid ?

VI, 9. VI, 9.

Duo sunt in corde, intellectus et affectus: Duo sunt in corde, intellectus et affectus: utriusque turbatio, quæ ? utriusque turbatio, quæ ?

ELECTIO ad prædestinationem non fit aliquo ELECTIO ad prædestinationem non fit aliquo nostro merito præcedente. nostro merito præcedente.

Ibid. Ibid.

XIV, 1. XIV, 1.

Duo prima mandata charitatis de dilectione Duo prima mandata charitatis de dilectione Dei et proximi, duorum discipulorum Dei et proximi, duorum discipulorum nomine non expressorum designantur. nomine non expressorum designantur. XXI, 2. XXI, 2.

Duo vocant ad Christum unum est intel- Duo vocant ad Christum unum est intel-

ELEEMOSYNA duplex est, spiritualis et corpo- ELEEMOSYNA duplex est, spiritualis et corpo- ralis quales esse debeant eleemosynæ ? ralis quales esse debeant eleemosynæ ? IV, 52. IV, 52.

ENCENIA quid denotent, et quando instituta, ENCENIA quid denotent, et quando instituta,

750 750

INDEX RERUM. INDEX RERUM.

et quomodo in veteri lege præsignata? et quomodo in veteri lege præsignata? X, 22. X, 22.

ENIM in forma Eucharistiæ ad quid ponatur? ENIM in forma Eucharistiæ ad quid ponatur? VI, 64. VI, 64.

EPHREM vel Ephrata terra, quid? EPHREM vel Ephrata terra, quid?

XI, 54. XI, 54.

EPIKEIA ex Philosopho quid? EPIKEIA ex Philosopho quid?

V, 17. V, 17.

EPISCOPUS quando se convertit primo ad con- EPISCOPUS quando se convertit primo ad con- gregationem in missa dicit : « Pax vobis, » gregationem in missa dicit : « Pax vobis, » et hoc verbo dicit quadruplicem pacem, et hoc verbo dicit quadruplicem pacem, in ipso, in gratia, in conscientia, et in in ipso, in gratia, in conscientia, et in gloria. gloria. XX, 19. XX, 19.

EQUUS est animal superbum et ambitiosum. EQUUS est animal superbum et ambitiosum. X, 1. X, 1.

ERROR Nestorii, Eutychetis, et Pauli Samo- ERROR Nestorii, Eutychetis, et Pauli Samo- setani circa Spiritum sanctum. I, 2. setani circa Spiritum sanctum. I, 2.

A communione hujus sacramenti se separare A communione hujus sacramenti se separare periculosum. periculosum. VI, 64. VI, 64.

EUCHARISTIA etiam amoris et charitatis sa- EUCHARISTIA etiam amoris et charitatis sa- Ibid. Ibid.

cramentum dicitur. cramentum dicitur.

Ex vi Sacramenti supra formam calicis non Ex vi Sacramenti supra formam calicis non est nisi sanguis, et supra panem non est nisi est nisi sanguis, et supra panem non est nisi corpus hujus ratio assignatur. IV, 64. corpus hujus ratio assignatur. IV, 64.

EVANGELISTE non sibi contradicunt in uno EVANGELISTE non sibi contradicunt in uno loco dicentes mulieres in sepulcro Domi- loco dicentes mulieres in sepulcro Domi- nico vidisse Angelum, et in alio duos An- nico vidisse Angelum, et in alio duos An- gelos. gelos. XX, 12. XX, 12.

EXAMINATORUM et judicum Christi damnatur EXAMINATORUM et judicum Christi damnatur malitia. malitia. XVIII, 14. XVIII, 14.

EXCELLENTIA gratiæ Christi declaratur. 1,14. EXCELLENTIA gratiæ Christi declaratur. 1,14.

EXCÆCATI nullatenus invenire possunt So- EXCÆCATI nullatenus invenire possunt So- lem justitiæ, quantumcumque ipsum quæ- lem justitiæ, quantumcumque ipsum quæ- VIII, 21. VIII, 21.

rant. rant.

ESSE de hoc mundo, quid? ESSE de hoc mundo, quid?

VIII, 23. VIII, 23.

ESSE cum Christo quomodo possumus, cum ESSE cum Christo quomodo possumus, cum dicatur inaccessibilis? dicatur inaccessibilis? XVII, 24. XVII, 24.

EXEMPLUM bonum maxime Prælato necessa- EXEMPLUM bonum maxime Prælato necessa- rium. rium. X. 4. X. 4.

ESSENTIA divina propter suam summam ESSENTIA divina propter suam summam simplicitatem dividi non potest. XIV, 20. simplicitatem dividi non potest. XIV, 20.

ESURIES spiritualis ex duabus causis prove- ESURIES spiritualis ex duabus causis prove- nit. nit. VI, 9. VI, 9.

EUCHARISTIÆ Sacramentum cur de grano EUCHARISTIÆ Sacramentum cur de grano frumenti, et non de alio conficiendum? frumenti, et non de alio conficiendum? XII, 24. XII, 24.

EUCHARISTIE institutio testamentum est, et EUCHARISTIE institutio testamentum est, et æternum, et quo sensu ? æternum, et quo sensu ? VI, 64. VI, 64. EUCHARISTIA est etiam veritatis sacramen- EUCHARISTIA est etiam veritatis sacramen- tum, et quomodo? tum, et quomodo? Ibid. Ibid. EUCHARISTIE sacramentum communionem EUCHARISTIE sacramentum communionem dans Sanctorum dicitur sacramentum com- dans Sanctorum dicitur sacramentum com- munionis. munionis.

Ibid. Ibid.

Quo sensu multi in hoc Sacramento unum Quo sensu multi in hoc Sacramento unum corpus efficiantur? corpus efficiantur? Ibid. Ibid.

EXPLICATUR ab Augustino absentia Thomæ EXPLICATUR ab Augustino absentia Thomæ Apostoli a consortio discipulorum cum Apostoli a consortio discipulorum cum Christus eis apparuit post resurrectionem : Christus eis apparuit post resurrectionem : hæc absentia Thomæ fidem certificat my- hæc absentia Thomæ fidem certificat my- sterii resurrectionis. sterii resurrectionis. XX, 24. XX, 24. EXPLICATIO horum verborum: Sine ipso fa- EXPLICATIO horum verborum: Sine ipso fa- ctum est nihil. ctum est nihil. I, 3. I, 3. EXPLICATIO horum verborum: In principio EXPLICATIO horum verborum: In principio erat Verbum. erat Verbum. I, 1. I, 1. EXPLICATIO quarumdam visionum Isaiæ, vi, EXPLICATIO quarumdam visionum Isaiæ, vi, 1 et seq. 1 et seq. XII, 41. XII, 41. EXPLICATIO staturæ seraphicæ de qua, Isa. EXPLICATIO staturæ seraphicæ de qua, Isa. VI, 2, fit mentio. VI, 2, fit mentio. XX, 12. XX, 12. EXPLICATUR sensus horum verborum: Deus EXPLICATUR sensus horum verborum: Deus meus, quare me dereliquisti? XVI, 32. meus, quare me dereliquisti? XVI, 32. EXPOSITIO Augustini, super ly mulier. II, 4. EXPOSITIO Augustini, super ly mulier. II, 4.

EXTRA synagogam esse aut fieri, quid? EXTRA synagogam esse aut fieri, quid? XVI, 2 et IX, 22. XVI, 2 et IX, 22.

F F

INDEX RERUM. INDEX RERUM.

751 751

FIDES, quid? et, Quæ differentia inter ipsam FIDES, quid? et, Quæ differentia inter ipsam

IV, 26. IV, 26.

et opinionem ? et opinionem ? FIDES formata non informis ad vitam æter- FIDES formata non informis ad vitam æter- III, 36. III, 36.

nam habendam exigitur. nam habendam exigitur. FIDES cum sit rerum non visarum, cur Tho- FIDES cum sit rerum non visarum, cur Tho- mæ dicitur Quia vidisti me, Thoma, cre- mæ dicitur Quia vidisti me, Thoma, cre- didisti? didisti? XX, 29. XX, 29. Quibus Thomæ incredulitas profuerit? Quibus Thomæ incredulitas profuerit? Ibidem. Ibidem.

FALSI fratres quinam dicantur? FALSI fratres quinam dicantur? FALSI fratres quam periculosi. FALSI fratres quam periculosi.

II, 25. II, 25. XI, 46. XI, 46.

FIDES digna exaudiri qualis esse debeat? FIDES digna exaudiri qualis esse debeat? XVI, 27. XVI, 27.

FATO non subjacebant facta Christi. VII, 6. FATO non subjacebant facta Christi. VII, 6.

FAVUS mellis, quis? FAVUS mellis, quis?

VI, 64. VI, 64.

FEBRIS, quid? Qua febri laborabat filius re- FEBRIS, quid? Qua febri laborabat filius re- guli? guli? IV, 46. IV, 46.

FIDES initium est libertatis. VIII, 31 et 32. FIDES initium est libertatis. VIII, 31 et 32. FIDES est earum rerum quæ non videntur, FIDES est earum rerum quæ non videntur, et est etiam visibilium et sensibilium sub et est etiam visibilium et sensibilium sub diversis respectibus. diversis respectibus. VI, 36. VI, 36. FIDEI cognitio articulum cum suis propriis FIDEI cognitio articulum cum suis propriis determinationibus prærequirit. determinationibus prærequirit. IX, 36. IX, 36. FIDEI est illuminare, et certa veritas FIDEI est illuminare, et certa veritas nititur, non permittit confundi. nititur, non permittit confundi.

cui in- cui in-

VI, 14. VI, 14.

FERIE qua de causa in Ecclesia præcipiun- FERIE qua de causa in Ecclesia præcipiun-

FIDES, quid? FIDES, quid?

VII, 38. VII, 38.

tur? tur? FERIATIO de jure naturali non est. FERIATIO de jure naturali non est.

V, 16. V, 16. Ibid. Ibid.

In FIDEM et in scientiam alicujus rei per In FIDEM et in scientiam alicujus rei per quid intratur? quid intratur?

X, 1. X, 1.

FICTIO fugienda. FICTIO fugienda.

XIII, 26. XIII, 26.

FILIA Sion mystice quid? FILIA Sion mystice quid?

XII, 15. XII, 15.

FIDELITAS testimonii Joannis demonstratur. FIDELITAS testimonii Joannis demonstratur. I, 15. I, 15.

FIDES Apostolorum major et minor fuit se- FIDES Apostolorum major et minor fuit se- cundum diversa tempora. cundum diversa tempora. XIV, 29. XIV, 29.

FIDES est supra hominis rationem in via, et FIDES est supra hominis rationem in via, et infra veritatis intelligentiam in patria. infra veritatis intelligentiam in patria. XIV, 12. XIV, 12.

FIDES formata est fundamentum omnis boni FIDES formata est fundamentum omnis boni in nobis. in nobis. I, 12. I, 12.

FIDES et demonstratio sibi contrariantur. FIDES et demonstratio sibi contrariantur. In prologo Hieronymi. In prologo Hieronymi.

In FIDE duo sunt consideranda, et quæ ? In FIDE duo sunt consideranda, et quæ ? IX, 36. IX, 36.

FIDES Marthæ adversus ipsam mortem po- FIDES Marthæ adversus ipsam mortem po- tens fuit. tens fuit.

FILIUS pro patre, et pater pro filio interdum FILIUS pro patre, et pater pro filio interdum a Deo puniuntur, et qua ratione id contin- a Deo puniuntur, et qua ratione id contin- gat? gat? IX, 3. IX, 3. FILIUS Dei secundum naturam divinam non FILIUS Dei secundum naturam divinam non potest esse clarior, et secundum naturam potest esse clarior, et secundum naturam assumptam fuit plenus claritate gratiæ ab assumptam fuit plenus claritate gratiæ ab instanti conceptionis. instanti conceptionis.

XVII, 1. XVII, 1. Ipse FILIUS propriam clarificationem petens, Ipse FILIUS propriam clarificationem petens, eam etiam petebat pro suo Patre. Ibid. eam etiam petebat pro suo Patre. Ibid. Item, Non quærit gloriam vanam, nec hu- Item, Non quærit gloriam vanam, nec hu- manam, sed eam quærit claritatem qua manam, sed eam quærit claritatem qua Deus ab hominibus glorificetur. Ibid. Deus ab hominibus glorificetur. Ibid. FILIUM audire a Patre, quid? VIII, 26. FILIUM audire a Patre, quid? VIII, 26. Quomodo FILIUS videt a Patre, et audit ab Quomodo FILIUS videt a Patre, et audit ab ipso? ipso? Ibid. Ibid. FILIUS Dei quo sensu sit æqualis Patri? FILIUS Dei quo sensu sit æqualis Patri? V, 18. V, 18.

XI, 27. XI, 27. FIDES in Patrem est confortativa, fides in FIDES in Patrem est confortativa, fides in Filium est promissorum omnium verifica- Filium est promissorum omnium verifica- tiva. tiva.

Ejus potentia a quo sit? Ejus potentia a quo sit?

V, 19. V, 19.

XIV, XIV,

1. 1.

Qua dilectione diligatur a Patre? Qua dilectione diligatur a Patre?

V, 20. V, 20.

FIDEI magnitudo exaltatur. FIDEI magnitudo exaltatur.

XIV, XIV,

13. 13.

FILIUS Dei secundum conditionem naturæ FILIUS Dei secundum conditionem naturæ

752 752

INDEX RERUM. INDEX RERUM.

divinæ et proprietatem pati non potuit. divinæ et proprietatem pati non potuit. VIII, 28. VIII, 28.

FILIUS est certa via ad Patrem. VIII, 19. FILIUS est certa via ad Patrem. VIII, 19. FILIUS est demonstratio et digitus Patris. FILIUS est demonstratio et digitus Patris. XII, 45. XII, 45.

FILII adoptionis adoptivi in cœlo efficiuntur FILII adoptionis adoptivi in cœlo efficiuntur per formam filii naturalis. per formam filii naturalis. FILII diffidentiæ qui dicantur? FILII diffidentiæ qui dicantur?

mini minus rationabiles ostenduntur. XX, mini minus rationabiles ostenduntur. XX, 13. 13.

FLUMINA paradisi moraliter quid ? FLUMINA paradisi moraliter quid ?

VII, 38. VII, 38.

Dioryx FLUVII interpretatio. Dioryx FLUVII interpretatio.

VII, 37. VII, 37.

III, 13. III, 13. VIII, 24. VIII, 24.

FILIUS a Patre egreditur per essentialem ge- FILIUS a Patre egreditur per essentialem ge- nerationem. nerationem.

De FOECUNDATIONE ovium sterilium ars tradi- De FOECUNDATIONE ovium sterilium ars tradi- tur, Genes. xxx, 37. tur, Genes. xxx, 37.

X, 2. X, 2.

VIII, 42. VIII, 42.

etc. etc.

tus sanctus. tus sanctus.

FILIUS Dei non est creatura. FILIUS Dei non est creatura.

FILII Dei per quid efficiamur? FILII Dei per quid efficiamur?

FILIUS Dei ab omnibus glorificatur. FILIUS Dei ab omnibus glorificatur. Ostenditur excellentia gloriæ ejus. Ostenditur excellentia gloriæ ejus. FILII arietum quinam dicantur? FILII arietum quinam dicantur?

FILIUS Dei quo sensu a Patre signatus intel- FILIUS Dei quo sensu a Patre signatus intel- ligatur ? ligatur ? VI, 27. VI, 27. FILIUS a Patre semper auditus est, et hujus FILIUS a Patre semper auditus est, et hujus ratio. ratio. XI, 42. XI, 42. FILIUS minor Patre quo sensu intelligen- FILIUS minor Patre quo sensu intelligen- dum? dum? XIV, XIV, Ut quid FILIUS unigenitus Patris æterni di- Ut quid FILIUS unigenitus Patris æterni di- 'citur? 'citur? XVI, 15. XVI, 15. FILIUS et Spiritus sanctus diversimode ar- FILIUS et Spiritus sanctus diversimode ar- guent mundum de peccato, et de justitia, guent mundum de peccato, et de justitia, XVI, 15. XVI, 15. FILIUS incarnatus est, non Pater, aut Spiri- FILIUS incarnatus est, non Pater, aut Spiri- I, 14. I, 14. I, 4. I, 4. VIII, 32. VIII, 32. I, 14. I, 14. Ibid. Ibid. I, 41. I, 41.

FOENUM mystice quid? FOENUM mystice quid?

V1, 10. V1, 10.

FOETOR mystice quid? FOETOR mystice quid?

XI, 39. XI, 39.

28. 28.

FONS ascendens de terra, de quo, Genes. II, FONS ascendens de terra, de quo, Genes. II, 6, mystice quid? 6, mystice quid? VII, 38. VII, 38. FONTES duodecim de quibus, Exodi, xv, 27, FONTES duodecim de quibus, Exodi, xv, 27, qui secundum diversos Scripturæ sensus? qui secundum diversos Scripturæ sensus? VII, 37. VII, 37.

FONS Jacob mystice quadruplicem fontem FONS Jacob mystice quadruplicem fontem significat. significat. IV, 6. IV, 6. FONTES gratiæ ad humilia et profunda corda FONTES gratiæ ad humilia et profunda corda defluunt. defluunt. Ibid. Ibid.

FILIUS quid possit a seipso facere, et quid a FILIUS quid possit a seipso facere, et quid a

FORMA Eucharistiæ non operatur nisi circa FORMA Eucharistiæ non operatur nisi circa id quod intendit sacerdos. id quod intendit sacerdos. VI, 64. VI, 64. FORMA hæc, licet sit divisa in dictiones et FORMA hæc, licet sit divisa in dictiones et syllabas, tamen operatur indivisibiliter. syllabas, tamen operatur indivisibiliter. Ibidem. Ibidem.

Patre? Patre?

Ejus justitia recta est. Ejus justitia recta est.

´ V, 30. ´ V, 30. Ibid. Ibid.

FILIUS a Patre quot modis exire dicitur? FILIUS a Patre quot modis exire dicitur? VIII, 19. VIII, 19.

FINIS proximus, et remotus Evangelii a FINIS proximus, et remotus Evangelii a Joanne scripti quis ? Joanne scripti quis ? XX, 31. XX, 31. FINIS incarnationis et legationis Christi fuit FINIS incarnationis et legationis Christi fuit ut ad eum omnes venirent. ut ad eum omnes venirent. VI, 5. VI, 5.

FORMATIO prima uniuscujusque rei, et ejus FORMATIO prima uniuscujusque rei, et ejus reformatio si depravetur, fit ab eodem reformatio si depravetur, fit ab eodem principio naturali et efficiente. IX, 11. principio naturali et efficiente. IX, 11.

FORMIDO, quid? Justi formidare nihil debent. FORMIDO, quid? Justi formidare nihil debent. XIV, 1. XIV, 1.

FIRMITAS terræ mystice quid? FIRMITAS terræ mystice quid?

XXI, 9. XXI, 9.

Quot, et quænam sint peccatorum FLAGELLA? Quot, et quænam sint peccatorum FLAGELLA? II, 15. II, 15.

FLETUS Magdalenæ juxta monumentum Do- FLETUS Magdalenæ juxta monumentum Do-

FRACTIO corporis Christi quotuplex ? Exèm- FRACTIO corporis Christi quotuplex ? Exèm- pla aliqua circa hanc materiam. VI, 34. pla aliqua circa hanc materiam. VI, 34. Argumenta et eorum solutiones contra has Argumenta et eorum solutiones contra has veritates. veritates. Ibid. Ibid.

FRACTIO panis, collyrida panis, et simila FRACTIO panis, collyrida panis, et simila frixa loeo, quid? frixa loeo, quid? Ibid. Ibid.

INDEX RERUM. INDEX RERUM.

753 753

VII, 3. VII, 3.

FRATER quis potest dici quatuor modis, et FRATER quis potest dici quatuor modis, et

quibus ? quibus ? FRATER noster Christus quomodo intelliga- FRATER noster Christus quomodo intelliga- tur, et æternus Pater quomodo nostri re- tur, et æternus Pater quomodo nostri re- spectu pater dicatur? spectu pater dicatur? XX, 17. XX, 17. FRATRES Christi dicuntur Jacobus minor, FRATRES Christi dicuntur Jacobus minor, Simon Cananæus, Judas, et Joseph justus, Simon Cananæus, Judas, et Joseph justus, quia erant consobrini. quia erant consobrini. VII, 3. VII, 3.

GASTRIMARGI, qui? Eorum vituperatur gulo- GASTRIMARGI, qui? Eorum vituperatur gulo- sitas. sitas.

VI, 26. VI, 26.

verum. verum.

GAUDIUM Christi quodnam sit? GAUDIUM Christi quodnam sit? XV, 11. XV, 11. GAUDIUM mundanorum est vanum, et de re- GAUDIUM mundanorum est vanum, et de re- bus temporalibus et turpibus, impurum, bus temporalibus et turpibus, impurum, permixtum et breve gaudium vero spiri- permixtum et breve gaudium vero spiri- tuale est pulchrum, æternum, purum, et tuale est pulchrum, æternum, purum, et XVI, 20. XVI, 20.

FREMERE, turbari, et lacrymari debet pecca- FREMERE, turbari, et lacrymari debet pecca- tor ad peccati expiationem. tor ad peccati expiationem. XI, 38. XI, 38.

FRUCTUS exaltationis Christi in cruce quis FRUCTUS exaltationis Christi in cruce quis fuerit? fuerit?

GENERATIO carnalis transfundit peccatum GENERATIO carnalis transfundit peccatum originale, et generat carnalem in peccato originale, et generat carnalem in peccato originali existentem. originali existentem. III, 6. III, 6.

Ill, 14. Ill, 14.

FRUI, quid? FRUI, quid?

XX, 21. XX, 21.

GENESARETH, quid? et ejus significatio. Mul- GENESARETH, quid? et ejus significatio. Mul- tæ urbes circa hanc situatæ sunt. XXI, 1. tæ urbes circa hanc situatæ sunt. XXI, 1.

FURIS cum simoniaco comparatio, a quo fur FURIS cum simoniaco comparatio, a quo fur sic dicatur. sic dicatur.

GENTILES quid adoraverint? GENTILES quid adoraverint?

IV, 22. IV, 22.

X, 10. X, 10.

FOR tria mala facit. FOR tria mala facit.

Ibid. Ibid.

FURIS et latronis differentia quæ ? FURIS et latronis differentia quæ ?

X, 1. X, 1.

• •

GLORIFICATIO Domini duplex est, in se scili- GLORIFICATIO Domini duplex est, in se scili- cet, et in corde credentium. VII, 39. cet, et in corde credentium. VII, 39. Potissimum in die Pentecostes Christus GLO- Potissimum in die Pentecostes Christus GLO- RIFICATUS dicitur. RIFICATUS dicitur. Ibid. Ibid.

FUROR hostilis pro tempore declinandus FUROR hostilis pro tempore declinandus exemplo Christi fugientis a volentibus la- exemplo Christi fugientis a volentibus la- pidare ipsum. pidare ipsum. VIII, 59. VIII, 59.

FUTURA secundum causas inferiores nul- FUTURA secundum causas inferiores nul- lam habent certitudinem, ut credantur. lam habent certitudinem, ut credantur. XXI, 18. XXI, 18.

GOLGOTHA est locus decollationis, ubi puniri GOLGOTHA est locus decollationis, ubi puniri solebant malefactores. Ibi, secundum solebant malefactores. Ibi, secundum Chrysostomum, jacuit Adæ calvaria, cu- Chrysostomum, jacuit Adæ calvaria, cu- jus debitum Christus persolvit. XIX, jus debitum Christus persolvit. XIX,

17. 17.

GABBATHA, quid ? GABBATHA, quid ?

GRABATUM, quid? GRABATUM, quid?

V, 9. V, 9.

GRANI frumenti præ aliis granis perfectiones GRANI frumenti præ aliis granis perfectiones describuntur. describuntur.

XII, 24 et 25. XII, 24 et 25.

GRATIA sacramentalis ut sacramentalis in GRATIA sacramentalis ut sacramentalis in quo differat a gratia virtutis ut virtutis ? quo differat a gratia virtutis ut virtutis ? VI, 64. VI, 64.

XIX, 13. XIX, 13.

runt me GRATIS. runt me GRATIS.

Expositio hujus sententiæ: Quia odio habue- Expositio hujus sententiæ: Quia odio habue- XV, 25. XV, 25.

VII, 1. VII, 1.

GRATUITUM est de ratione doni. GRATUITUM est de ratione doni.

XIV, 16. XIV, 16.

GALILEA transmigratio interpretatur, et mo- GALILEA transmigratio interpretatur, et mo-

raliter quid? raliter quid? GALILEI erant plures e discipulis Jesu: in ea GALILEI erant plures e discipulis Jesu: in ea

provincia Christus inchoavit suæ prædica- provincia Christus inchoavit suæ prædica-

tionis initia. tionis initia.

IV, 3. IV, 3.

XXIV XXIV

48 48

754 754

H H

INDEX RERUM. INDEX RERUM.

HORE septem mystice quid repræsentent ? HORE septem mystice quid repræsentent ? IV, 52. IV, 52.

HORA prima post meridiem omnis æger pe- HORA prima post meridiem omnis æger pe- jus habere incipit, et hujus ratio. Ibid. jus habere incipit, et hujus ratio. Ibid.

HOSANNA, quid, et ex quo componitur ? HOSANNA, quid, et ex quo componitur ? XII, 13. XII, 13.

HERESES, et schismata non possunt tollere HERESES, et schismata non possunt tollere veritatem, doctrinam, et unitatem Eccle- veritatem, doctrinam, et unitatem Eccle- siæ. siæ. XXI, 11. XXI, 11. HÆRETICI, dolosi, et simoniaci per quæ ostia HÆRETICI, dolosi, et simoniaci per quæ ostia intrent in ovile Christi? intrent in ovile Christi? X, 1. X, 1.

HEBRÆI excellebant religione, Græci sapien- HEBRÆI excellebant religione, Græci sapien- tia, et Latini potestate. tia, et Latini potestate. XIX, 20. XIX, 20. HEBRÆI et Græci nominibus numeralibus pro HEBRÆI et Græci nominibus numeralibus pro ordinalibus utuntur, et ideo unum apud ordinalibus utuntur, et ideo unum apud eos in ordine dierum significat primum. eos in ordine dierum significat primum. XX, 1. XX, 1.

Una sabbat est prima dies hebdomadæ, ut Una sabbat est prima dies hebdomadæ, ut apud nos Dominica. apud nos Dominica.

HOMICIDA ab initio quo sensu dicatur fuisse HOMICIDA ab initio quo sensu dicatur fuisse diabolus ? diabolus ?

I I

IDOLOLATRIA est spiritualis fornicatio. Deo IDOLOLATRIA est spiritualis fornicatio. Deo odibiles sunt idololatræ. odibiles sunt idololatræ.

VIII, 41. VIII, 41.

†GNEA lex, quid? †GNEA lex, quid?

XIII, 34. XIII, 34.

IGNI Comparatur avaritia. IGNI Comparatur avaritia.

X, 10. X, 10.

Ibid. Ibid.

VIII, 44. VIII, 44.

IGNORANTIA Judæorum erga Christum quæ, IGNORANTIA Judæorum erga Christum quæ, et unde proveniebat? et unde proveniebat? IGNORANTIA culpabilis maxime periculosa. IGNORANTIA culpabilis maxime periculosa. VIII, 14. VIII, 14. IGNORANTIA duplex, et quæ ? IGNORANTIA duplex, et quæ ?

XV, 21. XV, 21.

IX, 41. IX, 41.

HOMINEM quid constituat? HOMINEM quid constituat?

VIII, 31. VIII, 31.

HOMINES animales non percipiunt Christi HOMINES animales non percipiunt Christi præclara opera, sed ea vituperant. præclara opera, sed ea vituperant. X, 26. X, 26.

IGNOTUM non potest fieri notum, nisi per ali- IGNOTUM non potest fieri notum, nisi per ali- quid quod notum est. quid quod notum est. IV, 39. IV, 39.

HOMINES de patre carnali gloriari non de- HOMINES de patre carnali gloriari non de- bent. bent.

IMAGINES adorandæ, et templa veneranda. IMAGINES adorandæ, et templa veneranda. IV, 23 et 24. IV, 23 et 24.

VIII, 39. VIII, 39.

HONOR patri et matri est exhibendus. HONOR patri et matri est exhibendus. VIII, 49. VIII, 49.

HONOR Prælatis est exhibendus, et cur? HONOR Prælatis est exhibendus, et cur? XII, 21. XII, 21.

IMPECCABILIS nullus purus homo est. XIII, IMPECCABILIS nullus purus homo est. XIII, 11. 11.

IMPECCABILITAS Christi comprobatur. IX,25. IMPECCABILITAS Christi comprobatur. IX,25.

HORA suscitandi mortuos duplex est. V, 25. HORA suscitandi mortuos duplex est. V, 25. HORE faciendi miracula quæ sint ? II, 4, HORE faciendi miracula quæ sint ? II, 4, HORA decima est hora quasi vesperarum. HORA decima est hora quasi vesperarum. I, 39. I, 39.

IMPERFECTA esset sacra Scriptura, si a Verbo IMPERFECTA esset sacra Scriptura, si a Verbo Dei non inchoaret. Dei non inchoaret. In prologo. In prologo. IMPERFECTIONES ovium Patriarcharum et Pro- IMPERFECTIONES ovium Patriarcharum et Pro- phetarum veteris legis ostenduntur in phetarum veteris legis ostenduntur in comparatione ad Christum. comparatione ad Christum. III, 25. III, 25.

HORA de qua loquebatur Samaritana, quan- HORA de qua loquebatur Samaritana, quan- do impleta fuerit? do impleta fuerit? IV, 23. IV, 23.

IMPIORUM coetus, et concilia fugienda sunt. IMPIORUM coetus, et concilia fugienda sunt. XVIII, 18. XVIII, 18.

XI, 47. XI, 47.

INDEX RERUM. INDEX RERUM. IMPIORUM concilia et congregationes perni- IMPIORUM concilia et congregationes perni-

ciosæ sunt. ciosæ sunt.

755 755

INSIPIDA sunt, et inutilia quæ fiunt humanis INSIPIDA sunt, et inutilia quæ fiunt humanis laboribus sine gratia Dei. laboribus sine gratia Dei. XXI, 5. XXI, 5.

IMPOTENTIA ad credendum duplex est: utra- IMPOTENTIA ad credendum duplex est: utra- que quid? que quid? XII, 39. XII, 39.

INSTRUCTIO per verbum non proficit sine INSTRUCTIO per verbum non proficit sine exemplo. exemplo. X, 1. X, 1.

Duo fecit Verbum INCARNATUM: 1° Per visi- Duo fecit Verbum INCARNATUM: 1° Per visi- bile deduxit ad invisibilem Dei notitiam. bile deduxit ad invisibilem Dei notitiam. 2° Per dolores passionis sanavit infirmam 2° Per dolores passionis sanavit infirmam naturam. naturam. I, 14. I, 14.

INTELLECTUS unius relativorum est in altero. INTELLECTUS unius relativorum est in altero. XIII, 20. XIII, 20.

INTELLECTUS duplex: unus purus, et alius INTELLECTUS duplex: unus purus, et alius obtenebratus, quid sit uterque ? obtenebratus, quid sit uterque ? I, 18. I, 18.

INFIRMIS et fragilibus condescendere debe- INFIRMIS et fragilibus condescendere debe-

In INCARNATIONE Verbi naturæ non sunt con- In INCARNATIONE Verbi naturæ non sunt con- fusæ, aut permixtæ. fusæ, aut permixtæ. Ibid. Ibid.

INTER duos latrones non sine causa pati vo- INTER duos latrones non sine causa pati vo- luit Dominus. luit Dominus. XIX, 18: XIX, 18:

INCLINARE se deorsum, quid? INCLINARE se deorsum, quid?

VIII, 6. VIII, 6.

INFIDELITAS est antonomastice peccatum in- INFIDELITAS est antonomastice peccatum in- ter alia. ter alia. XVI, 8 et 9. XVI, 8 et 9.

INTERFICERE seipsum illorum est qui turpes INTERFICERE seipsum illorum est qui turpes apud alios et amari sunt complexione et apud alios et amari sunt complexione et moribus. moribus. VIII, 22. VIII, 22.

mus. mus.

II, 13. II, 13.

INTERIORIBUS Corruptis non est aliqua possi- INTERIORIBUS Corruptis non est aliqua possi- bilitas ad vitam. bilitas ad vitam. XI, 39. XI, 39.

XI, 4. XI, 4.

INTINCTUS panis fueritne corpus Christi in- INTINCTUS panis fueritne corpus Christi in- tinctum cum sanguine? tinctum cum sanguine? XIII, 26. XIII, 26. Opiniones circa id. Opiniones circa id. Ibid. Ibid.

XI, 33. XI, 33.

INTUITUS Corporalis significat amorem cordis. INTUITUS Corporalis significat amorem cordis. I, 42. I, 42.

INFIRMITATUM quatuor sunt genera. INFIRMITATUM quatuor sunt genera. Iterum, Aliarum INFIRMITATUM quatuor ge- Iterum, Aliarum INFIRMITATUM quatuor ge- nera, et earum quædam appetendæ, et nera, et earum quædam appetendæ, et quædam detestandæ. quædam detestandæ.

INFREMERE spiritu, quid ? INFREMERE spiritu, quid ?

Ibid. Ibid.

INIMICI Christi neque in ipsum vivum, neque INIMICI Christi neque in ipsum vivum, neque in ipsum mortuum sævire potuerunt, nisi in ipsum mortuum sævire potuerunt, nisi in quantum permissum est eis a divina in quantum permissum est eis a divina dispensatione. dispensatione. XIX, 33. XIX, 33. INIMICUS homo, quis? et quid in corde Judæ INIMICUS homo, quis? et quid in corde Judæ peregerit? peregerit? XIII, 27 et 30. XIII, 27 et 30.

INNASCIBILITAS Filio non convenit, sed Patri, INNASCIBILITAS Filio non convenit, sed Patri, at vero æqualitas ei convenit. V, 30. at vero æqualitas ei convenit. V, 30.

INNOCENTES semper pie interpretantur omne INNOCENTES semper pie interpretantur omne dictum quod non est expresse malum. dictum quod non est expresse malum. XIII, 29. XIII, 29. INNOCENTIA Christi etiam ab inimicis cogno- INNOCENTIA Christi etiam ab inimicis cogno- scitur. scitur. XVIII, 38. XVIII, 38. INNOCENTIUM lapidatio frequens in Scriptura INNOCENTIUM lapidatio frequens in Scriptura legitur. legitur. X, 31 et seq. X, 31 et seq.

INVIDIA ducti Judæi nec Filium nec Patrem INVIDIA ducti Judæi nec Filium nec Patrem cognoverunt, quantumvis per opera et cognoverunt, quantumvis per opera et Scripturas eos cognoscere facile potuis- Scripturas eos cognoscere facile potuis-

sent. sent.

VIII, 19. VIII, 19. INVIDORUM malitia designatur. XII, 19. INVIDORUM malitia designatur. XII, 19. Ratio quare INVIDIA Judæorum potius mota Ratio quare INVIDIA Judæorum potius mota est contra Christum quam contra Joan- est contra Christum quam contra Joan- nem, cum uterque baptizaret? IV, 1. nem, cum uterque baptizaret? IV, 1.

IRE Dei nomine quid intelligatur ? IRE Dei nomine quid intelligatur ?

III, 36. III, 36.

ISAAC, Rebecca, et Sara mystice quid? ISAAC, Rebecca, et Sara mystice quid? XIV, 3. XIV, 3.

756 756

J J

JACOB, et Bethel mystice quid? JACOB, et Bethel mystice quid?

INDEX RERUM. INDEX RERUM.

XVI, 28. XVI, 28.

JANUIS clausis intrare cui corpori competat? JANUIS clausis intrare cui corpori competat? Istud fuit unum ex magnis Christi factis Istud fuit unum ex magnis Christi factis quod januis clausis intraverit: hæc et si- quod januis clausis intraverit: hæc et si- milia facit miracula ut ostendat se Deum. milia facit miracula ut ostendat se Deum. XX, 26. XX, 26.

JEJUNIUM, oratio et eleemosyna sanant pestes JEJUNIUM, oratio et eleemosyna sanant pestes corporis, mentis, et cordis, vel operis. corporis, mentis, et cordis, vel operis. IV, 52. IV, 52.

JERUSALEM in passione Domini, spiritualiter JERUSALEM in passione Domini, spiritualiter se fecit Ægyptum. se fecit Ægyptum.

XIX, 19. XIX, 19.

JESUS quot modis stare dicitur? VII, 37. JESUS quot modis stare dicitur? VII, 37. JESUS Christus unctionem denotat quam in JESUS Christus unctionem denotat quam in hominibus ut medicus summus fecit. hominibus ut medicus summus fecit. XVII, 3. XVII, 3.

JESUS ad mortem quæsitus non fugit, aut JESUS ad mortem quæsitus non fugit, aut delituit, sed sponte se obtulit quærenti- delituit, sed sponte se obtulit quærenti- bus. bus. XVIII, 4. XVIII, 4. JESUS cur in montem abierit, et quid ille JESUS cur in montem abierit, et quid ille mons designet ? mons designet ? VI, 3. VI, 3.

docentium, quod idem seipsum generat. docentium, quod idem seipsum generat. XIV, 10. XIV, 10.

JOANNES Baptista responsione sua tria de se JOANNES Baptista responsione sua tria de se negat, nobilitatem dignitatis et potestatis, negat, nobilitatem dignitatis et potestatis, magnitudinem virtutis et sanctitatis, et magnitudinem virtutis et sanctitatis, et excellentiam sapientiæ et illuminationis. excellentiam sapientiæ et illuminationis. I, 25. I, 25.

Intelligentia horum verborum: Illum opor- Intelligentia horum verborum: Illum opor- tet crescere, me autem minui. tet crescere, me autem minui. III, 30. III, 30. Introduxit JOANNES consuetudinem bapti- Introduxit JOANNES consuetudinem bapti- zandi in materia, et actu baptismi, non in zandi in materia, et actu baptismi, non in forma quæ conferebat sanctificationem. forma quæ conferebat sanctificationem. Ibidem. Ibidem.

JOANNES Baptista dupliciter est propheta, et JOANNES Baptista dupliciter est propheta, et ab inspiratione prophetica, et ab enuntia- ab inspiratione prophetica, et ab enuntia- tione prophetica. tione prophetica. Humilitas ejus. Humilitas ejus.

1, 21. 1, 21. Ibid. Ibid.

Quo sensu JOANNES Christum nesciebat ? Quo sensu JOANNES Christum nesciebat ? I, 33. I, 33.

JOANNES Baptista fuit et propheta, et plus- JOANNES Baptista fuit et propheta, et plus- quam propheta, et terminus prophetarum. quam propheta, et terminus prophetarum. VI, 14. VI, 14.

Tria sunt prophetæ essentialia, et quæ ? Tria sunt prophetæ essentialia, et quæ ? Ibidem. Ibidem.

Quomodo cum JOANNES dixerit se non esse Quomodo cum JOANNES dixerit se non esse dignum solvere corrigiam calceamenti dignum solvere corrigiam calceamenti Christi, dicat tamen se amicum sponsi? Christi, dicat tamen se amicum sponsi? III, 29. III, 29.

JOANNES confessus est se non esse quod non JOANNES confessus est se non esse quod non erat, et non negavit se esse quod erat. erat, et non negavit se esse quod erat. V, 33. V, 33. JOANNIS JOANNIS X, 42. X, 42.

Baptistæ encomia exaltantur. Baptistæ encomia exaltantur.

nas. nas.

II, 18. II, 18. JESU nomine salvatio intelligenda. JESU nomine salvatio intelligenda. IV, 42. IV, 42. JESUS non diu apud Samaritanos mansit, ne JESUS non diu apud Samaritanos mansit, ne scandalum Judæis daret. scandalum Judæis daret. IV, 43. IV, 43. JESUS in primo adventu in Galilæam hono- JESUS in primo adventu in Galilæam hono- rem non habuit. rem non habuit. Ibid. Ibid. In Christo JESU tres veneramur substantias, In Christo JESU tres veneramur substantias, et in divina natura tres invocamus perso- et in divina natura tres invocamus perso- XXI, 11. XXI, 11.

Cur JESUS in signum mortis ac resurrectio- Cur JESUS in signum mortis ac resurrectio- nis suæ Jonam posuerit? nis suæ Jonam posuerit?

JOACHIM Abbatis damnatur error, et aliorum JOACHIM Abbatis damnatur error, et aliorum

JOANNES ut junior citius Petro cucurrit: JOANNES ut junior citius Petro cucurrit: quis horum duorum plus Christum dile- quis horum duorum plus Christum dile- xit? xit? XX, 4. XX, 4. JOANNES ratione non probavit Verbi divini JOANNES ratione non probavit Verbi divini processionem. processionem. I, 1. I, 1. JOANNES Evangelista præcedit inter alios JOANNES Evangelista præcedit inter alios Evangelistas, at ejus Evangelium inter Evangelistas, at ejus Evangelium inter alia. alia. In prologo. In prologo. Eximium ordinem servavit JOANNES in Evan- Eximium ordinem servavit JOANNES in Evan- gelio. gelio. In prologo. In prologo.

INDEX RERUM. INDEX RERUM.

JOANNES cur inchoaverit Evangelium per JOANNES cur inchoaverit Evangelium per hoc verbum In principio erat Verbum? hoc verbum In principio erat Verbum? In prologo. In prologo.

JOANNIS Evangelium nulli humanæ sapientiæ JOANNIS Evangelium nulli humanæ sapientiæ supponitur. supponitur.

In prologo. In prologo.

In In

Variæ interpretationes nominis JOANNIS. Variæ interpretationes nominis JOANNIS.

prologo Hieronymi. prologo Hieronymi.

JOANNES singulariter præ aliis se exhibuit JOANNES singulariter præ aliis se exhibuit discipulum Domini. In prologo Hiero- discipulum Domini. In prologo Hiero- nymi. nymi.

Ejus virginitas commendatur, simul et ele- Ejus virginitas commendatur, simul et ele-

ctio. ctio. Ibid. Ibid. JOANNES Evangelista a sex in scribendo Evan- JOANNES Evangelista a sex in scribendo Evan- gelium commendatur in quibus præcellit. gelium commendatur in quibus præcellit. In prologo. In prologo.

JOANNES quasi aquila per medium coeli vo- JOANNES quasi aquila per medium coeli vo- lare dicitur, vestigium in infimis non tan- lare dicitur, vestigium in infimis non tan- gens, in mediis creaturis spiritualibus gens, in mediis creaturis spiritualibus ænigma transcendens, et usque ad coelum ænigma transcendens, et usque ad coelum Trinitatis se attollens. Trinitatis se attollens.

In prologo. In prologo.

Ibid. Ibid.

Non sibi soli retinuit suam doctrinam, sed Non sibi soli retinuit suam doctrinam, sed Episcopis, et Ecclesiæ doctoribus commu- Episcopis, et Ecclesiæ doctoribus commu- nicavit. nicavit. JOANNES Evangelista adeo erat mansuetus, JOANNES Evangelista adeo erat mansuetus, ut etiam ab inimicis Christi diligeretur. ut etiam ab inimicis Christi diligeretur. XVIII, 15. XVIII, 15.

Propter suam humilitatem tacet nomen Propter suam humilitatem tacet nomen suum, ne gloriari videatur de notione suum, ne gloriari videatur de notione pontificis. pontificis. Ibid. Ibid. JOANNES non omnia scripsit quæ de Christo JOANNES non omnia scripsit quæ de Christo sciri poterant. sciri poterant. XXI, 25. XXI, 25. JOANNES breviter agit de falso testimonio in JOANNES breviter agit de falso testimonio in Christum prolato, de colaphis, et cæteris Christum prolato, de colaphis, et cæteris hujusmodi, quia tres alii Evangelistæ pro- hujusmodi, quia tres alii Evangelistæ pro- lixius agunt de illis omnibus. XVIII, 28. lixius agunt de illis omnibus. XVIII, 28. JOANNI appropriantur aquilæ proprietates. JOANNI appropriantur aquilæ proprietates. Ibidem. Ibidem.

JORDANIS interpretatio. JORDANIS interpretatio.

IV, 52 et 53. IV, 52 et 53.

JOSEPH ab Arimathæa excusatur ab eo quod JOSEPH ab Arimathæa excusatur ab eo quod publice Christum non confitebatur, cum publice Christum non confitebatur, cum esset ejus discipulus occultus.. XIX, 38. esset ejus discipulus occultus.. XIX, 38. JOSEPH et Magdalena centum libris unguenti JOSEPH et Magdalena centum libris unguenti

757 757

corpus Christi ungentes, nedum corpus corpus Christi ungentes, nedum corpus ungere intendebant, verum etiam alia ungere intendebant, verum etiam alia mystice designare. mystice designare.

XIX, 39. XIX, 39.

JUDEX non debet esse quis in crimine simili JUDEX non debet esse quis in crimine simili ei quod in altero condemnat, si ipsummet ei quod in altero condemnat, si ipsummet perpetraverit. perpetraverit. VIII, 7. VIII, 7. JUDEX alium judicando, debet seipsum, et JUDEX alium judicando, debet seipsum, et

suam fragilitatem considerare. VIII, 9. suam fragilitatem considerare. VIII, 9. JUDICANDORUM quatuor ordines ostenduntur. JUDICANDORUM quatuor ordines ostenduntur. III, 17. III, 17.

JUDICANS de aliquo crimine, hujus criminis JUDICANS de aliquo crimine, hujus criminis debet esse expers. debet esse expers. VIII, 7. VIII, 7.

Et cujus criminis JUDICES et testes debent Et cujus criminis JUDICES et testes debent expertes esse. expertes esse.

Ibid. Ibid.

JUDICARE mundum duplici sensu Filio con- JUDICARE mundum duplici sensu Filio con- venire potest. venire potest. VIII, 26. VIII, 26. Si JUDICATI lucem non agnoverint, culpa in Si JUDICATI lucem non agnoverint, culpa in Christum non est refundenda. Christum non est refundenda.

III, 19. III, 19.

VII, 24. VII, 24.

III, 18. III, 18.

lbid. lbid.

JUDICIA temeraria, et acceptio personarum JUDICIA temeraria, et acceptio personarum sunt illicita. sunt illicita.

JUDICII evasio fidei attribuitur. JUDICII evasio fidei attribuitur. Quid JUDICIUM, et quid beatitudo ? Quid JUDICIUM, et quid beatitudo ? JUDICIUM quod Christus sustinuit, non fuit JUDICIUM quod Christus sustinuit, non fuit malefactoris, sed redemptoris. malefactoris, sed redemptoris.

et 63. et 63.

VI, 62 VI, 62

JUDICIUM Dei et hominis diversa sunt. JUDICIUM Dei et hominis diversa sunt. VIII, 10 et 11. VIII, 10 et 11.

JUDICIUM triplex: unum discretionis, aliud JUDICIUM triplex: unum discretionis, aliud defensionis, aliud irritationis. defensionis, aliud irritationis. III, 17. III, 17. Item, JUDICIUM inflictionis, et judicium dis- Item, JUDICIUM inflictionis, et judicium dis- cussionis. cussionis. lbid. lbid.

JUDÆI aversi sunt a Christo, cum Joannes JUDÆI aversi sunt a Christo, cum Joannes

eum dixit esse Filium Dei, et sponsum eum dixit esse Filium Dei, et sponsum Ecclesiæ, et eum de coelo venisse. V, 35. Ecclesiæ, et eum de coelo venisse. V, 35. JUDÆI Christum afficiunt injuriis, existiman- JUDÆI Christum afficiunt injuriis, existiman- tes eum loqui de morte temporali, dum tes eum loqui de morte temporali, dum dixit eum non visurum mortem in æter- dixit eum non visurum mortem in æter- num, qui Domini sermonem servaret. num, qui Domini sermonem servaret. VIII, 53. VIII, 53.

Non quærebat Christus gloriam a JUDÆIS, Non quærebat Christus gloriam a JUDÆIS, sed eam a Patre suo exspectabat. VIII, sed eam a Patre suo exspectabat. VIII, 54. 54.

JUDEI Deum ut creatorem cognoverunt, sed JUDEI Deum ut creatorem cognoverunt, sed

758 758

INDEX RERUM. INDEX RERUM.

Deum ut Patrem in Filio operantem non Deum ut Patrem in Filio operantem non cognoverunt. cognoverunt. VIII, 55. VIII, 55. JUDEI et Samaritani non coutebantur man- JUDEI et Samaritani non coutebantur man- ducando et bibendo, sed emendo vel ven- ducando et bibendo, sed emendo vel ven- dendo quosdam cibos. dendo quosdam cibos. IV, 7. IV, 7. Qualiter JUDÆI cum multi essent, et in po- Qualiter JUDÆI cum multi essent, et in po- testate constituti, permiserunt unum ho- testate constituti, permiserunt unum ho- minem humilem eos flagellis verberare, minem humilem eos flagellis verberare, non insurgendo in eum? non insurgendo in eum? II, 17. II, 17. JUDÆI petentes a Pilato ut non scribat : Rex JUDÆI petentes a Pilato ut non scribat : Rex Judæorum, sibi contradicunt: unde Pila- Judæorum, sibi contradicunt: unde Pila- tus ad eorum majorem confusionem hunc tus ad eorum majorem confusionem hunc scripsit titulum. scripsit titulum. XIX, 21 et 22. XIX, 21 et 22. JUDÆI quare petunt a Christo, ubi sit ejus JUDÆI quare petunt a Christo, ubi sit ejus Pater? Pater? VIII, 19. VIII, 19. JUDÆI Christum vilificare voluerunt et per JUDÆI Christum vilificare voluerunt et per locum mortis, et per genus mortis, quæ locum mortis, et per genus mortis, quæ turpissima fuit, et acerbissima ex omnibus turpissima fuit, et acerbissima ex omnibus circumstantiis. circumstantiis. XIX, 17 et 18. XIX, 17 et 18. JUDÆIS mos erat multa habere baptismata JUDÆIS mos erat multa habere baptismata ob multas immunditias, quas incurrebant. ob multas immunditias, quas incurrebant. II, 6. II, 6.

JUDÆI magis curabant observare sabbatum, JUDÆI magis curabant observare sabbatum, quam adulterium et homicidium fugere. quam adulterium et homicidium fugere. IX, 14. IX, 14.

JUDÆI nomen Jesu putabant esse terrenum, JUDÆI nomen Jesu putabant esse terrenum, et ab hominibus impositum, non ab An- et ab hominibus impositum, non ab An- gelis annuntiatum, et ab æterno sibi in- gelis annuntiatum, et ab æterno sibi in- natum. natum. VI, 41. VI, 41. JUDÆI arbitrabantur esse inhumanum, feri- JUDÆI arbitrabantur esse inhumanum, feri- num, et impossibile, manducare corpus num, et impossibile, manducare corpus Christi. Christi. VI, 61. VI, 61. JUDÆORUM ea fuit malitia, ut de lege sua ni- JUDÆORUM ea fuit malitia, ut de lege sua ni- hil curaverint, nisi in quantum contra hil curaverint, nisi in quantum contra Christum videbatur facere. Christum videbatur facere. JUDÆORUM cæcitas minima vitans, graviora JUDÆORUM cæcitas minima vitans, graviora crimina faciebat. crimina faciebat. XIX, 14. XIX, 14. JUDEI et Samaritani in eo errabant, quod JUDEI et Samaritani in eo errabant, quod cultum Dei localem existimabant. IV, 20. cultum Dei localem existimabant. IV, 20. JUDEI spinis Christum coronantes, spinis JUDEI spinis Christum coronantes, spinis comparantur. comparantur. XIX, 5. XIX, 5. JUDÆORUM in Christum mala intentio, et eo- JUDÆORUM in Christum mala intentio, et eo-

JUDÆORUM mala voluntas causa fuit ne ad JUDÆORUM mala voluntas causa fuit ne ad Christi cognitionem venirent. V, 39. Christi cognitionem venirent. V, 39. JUDEUS interpretatur confitens, et glorificans. JUDEUS interpretatur confitens, et glorificans. XIX, 19. XIX, 19.

XIII, 30. XIII, 30.

JUDE cum Caino comparatio. JUDE cum Caino comparatio. JUDE malitia in sumptione corporis Christi JUDE malitia in sumptione corporis Christi in cœna. in cœna. XIII, 18. XIII, 18. JUDE furta declarantur. Declarantur etiam ii JUDE furta declarantur. Declarantur etiam ii qui ejus mala imitatione facultates Eccle- qui ejus mala imitatione facultates Eccle- siæ et loculos Christi habentes furantur. siæ et loculos Christi habentes furantur. Cur Dominus sciens Judam esse furem, Cur Dominus sciens Judam esse furem, tamen commisit ei loculos? Cur eum talem tamen commisit ei loculos? Cur eum talem sciens non corripuit, cur non prodidit eum, sciens non corripuit, cur non prodidit eum, cum latitatio in tantum mergeret damnum? cum latitatio in tantum mergeret damnum? XII, 41 et seq. XII, 41 et seq.

JUDAS cur dicitur filius perditionis ? JUDAS cur dicitur filius perditionis ?

12. 12.

XVII, XVII,

JUDAS non quæsivit Christum in domo, sed JUDAS non quæsivit Christum in domo, sed in horto post cœnam ob varias rationes. in horto post cœnam ob varias rationes. XVIII, 3. XVIII, 3.

JUDAS Dominum non invasisset nocte, si in JUDAS Dominum non invasisset nocte, si in tenebris et nocte sui peccati non fuisset. tenebris et nocte sui peccati non fuisset. XVIII, 3. XVIII, 3.

JUDAS, et Iscariotes, quid? Cur Christum JUDAS, et Iscariotes, quid? Cur Christum vendiderit ? vendiderit ? XII, 4. XII, 4. Solusne murmuraverit de effusione unguen- Solusne murmuraverit de effusione unguen- ti, an etiam alii Apostoli cum eo ? Ibid. ti, an etiam alii Apostoli cum eo ? Ibid.

JUDAS Apostolus a proditore Juda secernitur. JUDAS Apostolus a proditore Juda secernitur. XIV, 22. XIV, 22.

JULIANUS Apostata Christi fideles vocabat Ga- JULIANUS Apostata Christi fideles vocabat Ga- lilæos, et simplices, et rusticos. VII, 52. lilæos, et simplices, et rusticos. VII, 52.